#نوروز_در_اندیشه_اهل_سنت_ایران
نوروز؛ فرصتی مغتنم و مقبول یا بدعتی مذموم؟
✍ آن دسته از علما که قائل به جواز مراسم نوروزی هستند، می‌گویند نوروز در محدوده‌ی عادات و رسوم است و به‌استناد قاعده‌ی «الاصل فی‌المعاملات الاباحه الا ما حرّمه الشرع»، از آنجا که نص‌صریح، دال بر ممنوعیت نوروز وجود ندارد، آن را امری مباح می‌دانند.
✍ اساساً در حوزه‌ی عادات، نیازی به جستجو در میان نصوص برای یافتن ادله‌ی جواز امور، نمی‌بینند و همین که دلیل قطعی و نص‌صریح مبنی بر تحریم آن‌ها وجود نداشته باشد، برای روایی، کفایت می‌کند.
این مضمون را علی باپیر در کتاب «جه ژن و یاد و بؤنه کان و هه ڵسه نگاندنێک»، از ابن عثیمین نقل می‌کند.
✍ همچنین در این کتاب از #ابن‌تیمیه، چنین نقل می‌کند: « اصل در عبادات این است که هیچ عملی مشروع نیست مگر آنچه خداوند آن را تشریع کرده باشد و در حوزه‌ی عادات، هیچ امری ممنوع نیست مگر اینکه خداوند آن را منع کرده باشد.»
✍ از سوی دیگر، قائلین به تحریم نوروز، دلایل زیر را به عنوان پشتوانه‌ی رأی خود، اقامه کرده‌اند:
1⃣ در اسلام تنها دو عید فطر و قربان، اعیاد پذیرفته شده‌اند و مقرر کردن زمان یا مناسبت دیگری را به عنوان عید، بدعت و حرام می‌دانند. برای این موضوع به احادیث زیر استناد می‌کنند:
الف) «لکل قوم عیداً و هذا عیدنا» رواه البخاری و مسلم
ب) روایتی که انس آن را بدین مضمون نقل کرده است:
زمانی که پیامبر (ص) وارد مدینه شد، مردم آنجا دو عید داشتند که در آن‌ها به سرگرمی و شادی می‌پرداختند. رسول خدا فرمود: «این‌ها چه روزهایی هستند؟» گفتند در دوران جاهلیت در این ایام، تفریح وشادی می‌کردیم. رسول خدا فرمود: «خداوند، بهتر از آن‌ها را برایتان جایگزین کرده است: عید قربان و عید فطر».
✍ درباره این حدیث این نکات در خور تأمل می‌باشند؛ در صورتی که مسلمانان از مفهوم این حدیث، نهی صریح مراسم قبلی را برداشت کرده باشند، انتظار می‌رفت که آن مناسبت‌‌ها در میان مسلمانان به فراموشی سپرده می‌شدند. در حالی که از بررسی منابع چنین بر می‌آید که مراسم نوروزی پس از اسلام، نه تنها حذف نشده بلکه همواره بیشترین نفوذ را در بخش وسیعی از کشورهای اسلامی داشته است.
✍ #ابن‌تیمیه در مقام استدلال برای اینکه حدیث مورد نظر، متضمن نهی شدید است، با بیان اینکه «اقتضای تبدیل یک رفتار، ترک رفتار قبلی است،» می‌گوید: «همین که آن مناسبت‌‌ها به فراموشی سپرده شدند، و اثری از آن‌ها در دوره‌ی پیامبر و خلفا باقی نماند، دلیلی بر نهی شدید پیامبر می‌باشد.» بنا بر این به نظر نمی‌رسد که نوروز، یکی از این دو روز بوده باشد.
2⃣ اعیاد اسلامی منحصر به دوعید قربان و فطر نیستند. پیامبر (ص)، در مواردی ایام دیگری را نیز به عنوان عید مسلمانان معرفی کرده است. برای نمونه ایشان در خصوص روز جمعه فرموده‌اند: «إن هذا یوم عید جعله الله للمسلمین...» و در حدیث دیگری که أبو داوود و ترمذی آن را روایت کرده‌اند، می‌فرماید: «یوم عرفه و یوم النحر و أیام منی عیدنا اهل الاسلام وهی ایام اکل و شرب»
🔰یادداشتی از احمد ستوده
#جلوه_های_تاریکی
#با_ما_همراه_باشید 👇
@jelvehayetariki
🔆برادرعلیه انحرافات برادر
#نقد_سلیمان_بن_عبدالوهاب بر اعتقادات برادرش #محمد_بن_عبدالوهاب چه بوده است؟
قسمت۱
💢دیدگاه سلیمان بن عبدالوهاب درمورد برادرش محمد بن عبدالوهاب :
سلیمان بن عبد الوهاب، از علمای #حنبلی نجد و برادر بزرگ‌تر بنیان‌گذار #سلفی‌گری_تکفیری، از مخالفان جدی او است که با نوشتن کتاب الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیة، بی‌پرده به خطر این جریان تصریح و با آزاد اندیشی، مبانی آن را با محک نقد علمی ارزیابی می‌کند.
او با مساعی فراوان، بنیاد‌های اندیشه آنان را به چالش می‌کشد. ایشان در کتاب مذکور، از جریان #وهابیت به «فتنه» یاد می‌کند.
او در تقبیح نظریات و استدلال‌های وهابیان از تعابیری چون مفاهیم «فاسدة» و «احتجاج فاسد» استفاده می‌کند. که نشان‌دهنده موضع شدید سلبی او در مورد جریان مذکور است.
❌ #وهابیت_تکفیری گسسته از #سلف:
سلیمان، افراط وهابیان را در مخالفت با #توسل و #نذر، حتی برخلاف نظر سلف تئوری پرداز آن‌ها، یعنی #ابن‌تیمیه و #ابن‌قیم می‌داند. او سپس نظریه آن‌ها را درمورد #تکفیر مسلمانان به علت نذر و قربانی برای غیر خدا و تبرک به قبر و مسح آن رد می‌کند.
سلیمان، با مقایسه معنی دار بین عمل #صحابه و سلف صالح با وهابیان، به انقطاع روش و دیدگاه آنان با سلف تصریح می‌کند.
👈 خوارج با وجود اين‌که «کلاب النار» نامیده شده‌اند و طبق خبر نبوی، همانند تیر رها شده از کمان از اسلام خارج شده‌اند و امام علی و عثمان را تکفیر می‌کردند، اما امام علی و صحابه آنان را کافر نخواندند.
#وهابیت
#اسلام_آمریکایی
#جلوه_های_تاریکی
#با_ما_همراه_باشید 👇
@jelvehayetariki
🔆برادرعلیه انحرافات برادر
#نقد_سلیمان_بن_عبدالوهاب بر اعتقادات برادرش #محمد_بن_عبدالوهاب چه بوده است؟
قسمت۳
❌بی توجهی #وهابیان به اصول اندیشه #اهل_سنت:
سلیمان در ادامه با لحنی ملامت‌آمیز، وهابیون را مورد خطاب قرار می‌دهد که با فرض گمان شما که نذر و امثال آن، برای غیر خدا کفرآمیز می‌دانید، اصل مسلّمی مورد پذیرش و اجماعی اهل سنت مغفول مانده است که مورد تصریح #ابن‌تیمیه هم می‌باشد و آن اینکه: «جهل به کفر و شرک است که جاهل کافر و مشرک نیست»
او با واقع بینی به اصل دیگری اشاره می‌کند که مخالف صریح روش پروژه مشرک سازی و کافر انگاری مسلمانان است و آن اين‌که جز در افراد بسیار معدودی، ایمان خالص صددرصدی یافت نمی‌شود و وجود مقداری ناخالصی، کسی را از آیین اسلام خارج نمی‌کند.
❌پروژه تکفیر مسلمانان برخلاف اصول تعلیمی پیامبر(ص):
سلیمان، بخش قابل توجهی از کتاب خود را به مخالفت با مشرک سازی و کافر انگاری مسلمانان اختصاص داده است و با ذکر 52 حدیث از کتب معتبر اهل سنت و جماعت، تصریح می‌کند که قائلان به شهادتین را نمی‌توان نسبت کفر داد. پیآمد این دیدگاه، محکومیت علمی و عملی با نظریات و رفتار‌هایی است که موجب گسستگی در جوامع اسلامی و واگرایی در ملت واحده و کشتار وسیع مسلمانان بعد از ظهور و بروز پدیده تنگ نظرانه تکفیری شد.
✍نویسنده: علیرضا میرزایی
📚دبیر خانه کنگره جهانی مقابله با جریان های افراطی و تکفیری
#وهابیت
#اسلام_آمریکایی
#جلوه_های_تاریکی
#با_ما_همراه_باشید 👇
@jelvehayetariki
#رد_وهابیت
#سماع_موتی
قسمت۹
#ابن‌تیمیه: مردگان صدای زندگان را می‌شنوند!
📒 #ابن_تیمیه، پایه‌گذار تفکر #سلفیت و #وهابیت در قرن هشتم هجری و از شخصیت‌های #ناصبی و معروف #حنبلی مذهب میان مخالفین می‌باشد. در جواب به سوالی که از او می‌شود درباره قادر بودن مردگان به سماع صوت زندگان اینگونه می‌گوید:
🔻 از ابن تيميه سؤال شد: آيا مرده در قبرش حرف می‌زند؟
جواب: و اما در مورد اين سؤال كه آيا مرده در قبرش حرف می‌زند؟ جواب اين است كه مرده هم حرف می‌زند و هم می‌تواند صدای كسی را كه با او حرف می‌زند بشنود، همانگونه كه در حديث صحيح از نبی‌مكرم آمده كه فرمود: مردگان صدای نعلين را می‌شنوند و ثابت شده در حديث صحيح كه از مرده در قبر سؤال می‌شود، پس به او گفته می‌شود خدای تو كيست؟ دينت چست؟ و پيامبرت كيست؟ پس خدا مؤمنين را در گفتار استوار قرار می‌دهد، پس مؤمن جواب می‌دهد الله پروردگار و اسلام دين و محمد پيامبر من است، پس از مؤمن سؤال می‌شود در مورد آقائی كه به سوی شما مبعوث كرديم چه عقيده‌ای داری؟ پس مؤمن جواب می‌دهد كه ايشان بنده و فرستاده خداست، با آيات آشكار و هدايت به سوی ما آمد پس ما ايمان آورديم و از ايشان پيروی كرديم.
📚 مجموع الفتاوی ج۴ ص۲٧۳
📚 الفتاوی الکبری ج۳ ص٧٠
💥 #نکته
🔰 این اعتراف «ابن‌تیمیه» برای کسانی که قائل هستند که مردگان دیگر پس از مرگ نمی‌توانند صدای زندگان را بشنوند بسیار گران تمام شده است!
✅ البتّه این فتوا را برای خود قبول می‌کنند و می‌دانند که واقعا در باطن اعمال شیعیان صحیح می‌باشد، امّا برای پرورش تفکر #تکفیری و سلفی خود، زبان به شبهه‌پراکنی در موضوع عدم شنیدن مردگان می‌کنند.
#جلوه_های_تاریکی
#با_ما_همراه_باشید 👇
@jelvehayetariki