❓ #شبهه_وهابیت 👈برخی از #وهابی ها با استناد به آیه «وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى» (النجم: ٣٩) بر این باورند که اعمال خیر دیگران برای میت فایده ای ندارد چون انسان فقط می‌تواند از سعی و تلاش خودش نتیجه بگیرد نه دیگران و سعی دیگران نسبت به شخص دیگر بی فائده است، لذا #صدقه_برای_میت توسط زندگان چون سعی خود او نیست، به آن شخص نمی رسد 📚صدیق خان ، القِنَّوجی، قطف الثمر فی بیان عقیدة أهل الأثر، ص124، عربستان، وزارة الشؤون الإسلامیة والأوقاف والدعوة والإرشاد، 1421ق. ✅پاسخ 🔹باید دید که هدفی که این آیه دنبال می کند چیست؟ این آیه ناظر به پاداش نیست، بلکه ناظر به کیفر هاست، بر خلاف آنچه که در بین مردم معروف است که این را بر پاداش هم حمل می‌کنند، این گونه نیست، ظاهراً مربوط به کیفر هاست. چون قرآن می‌فرماید:«أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى» (النجم ﴿٣٨﴾)، هیچ کس گناه دیگری را بر دوش نمی‌گیرد، بعد می فرماید وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى» . نقل این آیه بعد از «لاتزور وازره..» حاکی از آن است که مقصود وزر و وبال است،‌گناه و کیفر است، یعنی هرکس در حقیقت مسئول اعمال خودش است،‌این ارتباطی به پاداشی که به آن معنا مورد نظر ما است ندارد. 🔹بر فرض که مربوط به اعمال، اعم از کیفر و پاداش باشد ولی این آیه در مقام بیان ضابطه است، ضابطه در حیات این است که هرکسی نتیجه عمل خود را می‌ بیند.«إن خیراً فخیر و إن شرّاً فشر»، این آیه می‌خواهد ضابطه کلی را بیان کند، ضابطه کلی این است که هر انسانی مسئول عمل خودش است، ولی این مانع ندارد که گاهی از عمل دیگری هم بهره بگیرد، این استثنا است، استثنا منافاتی با ضابطه ندارد 🔹از طرفی مراد از آیه نیت است یعنی هر چیزی که انسان انجام می دهد و می خواهد بهره و ثواب ببرد باید با نیت باشد ابوبکر الوراق در این خصوص گوید: {إلا ما سعی} یعنی (إلا ما نوی): (مگرآن چیزی که نیت شده) میباشد و دلیل آن حدیث نبوی: «در روز قیامت خداوند مردم را بر اساس نیتهایشان محشور میکند». میباشد 📚 تفسير قرطبي 17/ 115. 🔰نقد وهابیت #اسلام_آمریکایی #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki