‼️تبیین «حکومت» در فقه حکومتی بخشی از سخنان #استاد_میرباقری در یکی از جلسات «فقه حکومتی»: 📣 در مبانی فلسفه فقهی هنگامیکه از «فقه حکومتی» بحث می کنیم، هم می بایست موضوع محوری فقه - که احکام و فرمان الهی است - را مورد دقت قرار داد و هم «حکومت» را تحلیل کنیم. اینکه «حکومت» چیست؟ در تنقیح مبانی فقه حکومتی نقش بسزایی دارد. اول باید مشخص کرد که «حکومت» چیست تا بگوییم «فقه» آن چیست. 📣 در توصیف حکومت، تلقی ها و رویکردهای مختلفی وجود دارد؛ آیا حکومت یک ساختار اعتباری و قرارداد اجتماعی است که مسئولیت آن اجرای قانون است؟ طبق این دیدگاه مأموریت کلان حکومت، از قبیل ایجاد نظم و امنیت اجتماعی و جلوگیری از هرج و مرج است. سپس برای این مأموریت ها، یک سلسله قوانین متناسب طراحی می کند. بنابراین حکومت، یک ساختار اعتباری قدرت است.در یک برهه تاریخی، حکومت، بسیط و ساده بود و نیازی به ایجاد نظام های پیچیده نداشت و با یک سلسله قوانین ساده به ایجاد نظم و رفاه عمومی می پرداخت. اما به تدریج ساختار حکومت ها پیچیده تر شد و مأموریت آنها نیز توسعه یافت و به «ساختارهای واقعی اجتماعی» همچون نظام اقتصادی، نظام سیاسی و فرهنگی مبدل گشت. در یک تلقی کامل تر، حکومت فراتر از ساختارهای اجتماعی است، بلکه «جریان ولایت و سرپرستی» است. در اینصورت حکومت، بستر جریان اراده ها است؛ یعنی اراده های اجتماعی در حیات جامعه جاری می شود. طبق نگاه سوم، حکومت، تابعی از ولایت تکوینی ائمه معصومین (ع) است. 📣 در حوزه اختیار و اراده انسان که حوزه تکلیف است انسان مجبور به پذیرش الوهیت نیست. اینجاست که دو ولایت پیدا می شود: اگر اراده انسان، تسلیم ولایت الهی شد؛ «اللَّهُ وَلِی الَّذینَ آمَنُوا یخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ» و اگر اعراض کند «وَ الَّذینَ کفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمات »(بقره/257) ولایت خداوند از طریق ولایت اولیای معصوم در عالم جاری می شود؛ در حیات اجتماعی و حتی حیات باطنی، ولایت امام طریق جریان ولایت الله است. حضرات معصومین (ع) دارای ولایت تکوینی می باشند و مظاهر اسماء الهی هستند و این اسماء حسنای خدای متعال در عالم جریان پیدا می کند و عالم از این طریق اداره می شود. حضرات معصومین (ع) از همین طریق در عالم تصرف می کنند و همین تصرف، مبداء تکامل و اصلاح عالم خواهد بود. یعنی تکامل عالم با جریان اراده خلفای الهی واقع می شود و اراده آنها محور تکامل عالم است. دیگر موجودات عالم نیز به میزانی که به آنها تولی پیدا کنند، تکامل خواهند یافت. امتداد این ولایت تکوینی در جامعه، به نظام ولایت اجتماعی می انجامد؛ یعنی در مقیاس جامعه نیز اراده ها هماهنگ شده و موجب انسجام «روحی، ذهنی و رفتاری» افراد جامعه می شود. جامعه اگر متولی به معصوم(ع) گردد، متناسب با سطح تولی، اراده او در روح و ذهن و رفتار جمعیِ جامعه جاری می شود و امام(ع) از این طریق جامعه را سرپرستی می کند. #فقه_حکومتی #قدرت_مقدس #حکومت_اسلامی #استاد_میرباقری 🌐برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حجت الاسلام میرباقری 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

اول ماه رجب بايد به زيارت سيدالشهدا(ع) رفت و گفت: ... لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللَّهِ! گويا حضرت در آغاز ماه رجب ما را به وادي توحيد دعوت می‌کنند و می‌خواهند ما را شفاعت کنند. ما دعوت امام(ع) را لبيک می‌گوييم و با شفاعت ايشان وارد ماه رجب می‌شويم. خوشا به حال آنها که اول ماه رجب زيارت حضرت را دارند و نيمه رجب و نيمه شعبان... . #استاد_میرباقری 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

⚡️ دانشمندان پزشکی و #جامعه_پزشکی_ما توانمندی‌های بسیار خوبی از خودشان نشان داده‌اند و از جامعه جهانی عقب‌تر نیستند و بلکه تواناترند، و لذا می‌توانند به‌جای تبعیت از پروتکل‌های سازمان بهداشت جهانی _که متهم است_ #پروتکل‌ها و #الگوهای_جدیدی طراحی کنند. #استاد_میرباقری #فقه_نظام_پزشکی 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

⚡️ در سبک زندگی الهی، رابطه ما با #حیوان و #زمین هم براساسِ محبت الهی است. ⚡️در روايات فرمودند که از حيوان هم اگر مي‏‌خواهيد بهره ببريد، به او #محبت کنيد. 💠 #استاد_میرباقری: «امام آن ‏رشته‌اي است که بايد برمدارِ آن، امت ساخته بشود و روابط مالي و فرهنگي و سياسي و خانوادگي و کل روابط انسان با عالَم، براساسِ رحمت او باشد. اگر نظام امامت و شريعت الهی حاکم شد مناسبات اجتماعي و روابط انسان‌ها با طبيعت براساسِ آن بود، همه‌چيز برمبنایِ «محبت» شکل می‌گیرد. حتي در روايات فرمودند که از حيوان هم اگر مي‏‌خواهيد بهره ببريد به او #محبت کنيد. حال ببينيد گاهی، رفتارهای متأثر از الگوهای سرمایه‌داری غربی، رابطه آدم با حيوان را چطور تنظیم کرده است که انسان بتواند روزي سه تا تخم‌مرغ از يک #مرغ بگيرد و... . آخر، اين چه رابطه‌اي است؟! يعني تا اينجا روابط را به هم مي‏‌زنند که علاوه بر قطع روابط محبت‌آمیز انسانی، رابطه عاطفي و رحمت الهي بين ما و #حيوان هم نيست. حتی رابطه انسان با #زمين را به هم مي‌‏زنند. در حالي­ که اين زمين حقي بر ما دارد. بلاهایی بر سر اين زمين مي‌‏آورند و از تمام امکاناتِ اين زمين سوء‌استفاده مي‌‏کنند. بنا نبود ما اين کار را بکنيم. با این الگوها، زمين و حيوانات از ما راضي نيستند، تا چه رسد به انسان‌ها.» #سبک_زندگی 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💥 دعای ابوحمزه، توسعۀ اضطرار می‌آورد. «اگر #اضطرارِ انسان به نان است، نان به او می دهند! دلیلش این است که اگر بیشتر از نان به او بدهند، هدر می شود. من که از خدا جز نان نمی‌خواهم، طبیعی است که اگر بیشتر بدهند، این نعمت من را خسته می کند و حوصله‌ام را سر می‌برد و نمی‌دانم با آن چه کار کنم! یکی از اساتید ما می‌گفت: دیده‌اید اینهایی که از بالای ماشین هندوانه پرت می‌کنند؟ در لحظه‌ای که طرف مقابل حواسش پرت است، اگر پرت کنند، هم هندوانه می‌شکند، هم طرف آلوده می‌شود! ما هم وقتی چیزی را نمی‌خواهیم، اگر به ما بدهند، هم خودمان آلوده می‌شویم و هم نعمت را ضایع می‌کنیم. پس به اندازه #فقر و اضطرارمان به ما می‌دهند و طبیعی است که گسترش و #توسعه_اضطرار ، #توسعه_رحمت می‌آورد. وسعت اضطرار به این است که سحرها بلند بشوید دعای ابوحمزه بخوانید! دعای ابوحمزه، کم‌کم فضای #جمال_الهی و فضای #افتقار_من، فضای بدی‌های من و فضای محاسن او، و موانع و مشکلات من را برایم روشن می‌کند. آن‌وقت انسان، #زبان_دعا پیدا می کند، زبان دعا که پیدا شد همان می‌شود که فرمودند: «مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ أُعْطِيَ الْإِجَابَة». #استاد_میرباقری 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💥 شهید مطهری در وقتِ پختگی‌اش به صحنه اجتماعي وارد شد. 💥 شيطان نمي‌گذارد پخته بشويد! «شهید مطهری اهل عجله در #بروز_اجتماعي نبود که زود خودش را در ميدان اجتماعی بیندازد. او آنچه بايد تحصيل کند، تحصيل کرد و بعد وارد ميدان اجتماعي شد. #شهید_مطهری در صحنه‌هاي لازم اجتماعي هم به‌وقت حضور پيدا مي‌کرد. ميوه را اگر #کال بکني، قابل‌خوردن نيست. #سر_درخت هم زيادي بماند، مي‌گندد و بايد دور بیندازي. اينکه آدم بفهمد چه وقت پخته شده و بعد در وقت پختگي‌اش به صحنه اجتماعي بباید، اين از خصوصيات مرحوم #شهيد_مطهري بود. انصافاً آدم نگاه مي‌کند مي‌بيند با #پختگي ظهور پيدا کرده و آن صحنه‌هايي که لازم بوده، آمده، و خودش را کنار نکشيده. شما هم مواظب باشيد اگر براي خودتان، براي عمرتان، براي سي سال، چهل سال آينده‌تان #برنامه‌ريزي نداشته باشيد، همه، شما را مي‌گردانند. يعني #مهره_ديگران می‌شوید! اين نکتۀ مهمي است.‌ و مراقب هم باشيد که شيطان شما را با #کارهاي_خوب از #کارهاي_خوب‌تر باز ندارد. اين از دام‌هاي بزرگ شيطان است.» #استاد_میرباقری 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

✨ «شب قدر #شب_مشاهدۀ_دست_امامت در امور، و رسیدن به #اطمینان و رضای الهی است. کسانی که در این شب به اطمینان نرسند، همواره دچار اضطراب و #ناآرامی هستند.» #استاد_میرباقری 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💥 شیطانِ فقها، فقیه‌ترین شیطان است و شیطان سیاستمداران، سیاستمدارترین شیطان‌هاست. «شيطان اگر خود نتواند توفيق ذکر را از انسان بگيرد، جنودي را بکار مي‌گيرد تا توجه و ذکر انسان‌ها را مختل کنند. اين جنود با توجه به افراد و موقعيت آنها، از نظر کثرت و کيفيت، متفاوت است. لذا گفته شده که «شيطانُ الفُقها أفقَه الشياطين» و نيز شيطان سياستمداران، سياستمدارترين شيطان‌هاست». #استاد_میرباقری 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

⚡️ امام باقر(ع) و امام صادق(ع) با #مکتب‌های_بدلی به مبارزه برخاستند و يک #مکتب_پيشگام در #اخلاق_و_کلام_و_فقه را بنیان نهادند. ⚡️ یکی از مکاید #شیطان در طول تاریخ، مکتب‌سازی‌های بدلی بوده است. 💠 #استاد_میرباقری: 🔸 مکتب‌سازي و ايجاد يک معنويت مبهم در مقابل گرايش توحيدي، از مکايد درازمدت #شيطان است که هميشه دنبال مي‌کند. اين مکتب‌سازي از «حَسبُنا کتاب الله» شروع مي‌شود تا بعد در دوره بني‌اميه و معاويه به جايي مي‌رسد که کاملاً وجود مقدس اميرالمومنين(ع) را رصد مي‌کند و هر کاري حضرت مي‌کنند بدلش را مي‌سازد. فرقه‌هاي کلامي و گرايش‌هاي معنوي منحرف که الان پيدا می‌شود تصادفي نيست و همان‌طور که الان دستگاه شياطين جن و انس تفرق معنوي و ايجاد گرايش‌هاي باطل را مديريت مي‌کنند، در دوره‌هاي قبل هم همين‌طور بوده است. من در کتاب توحيد صدوق، انحرافاتي که در دنياي اسلام در موضوع توحيد شده است را ديدم. در تفسير توحيد يک طيف، از کساني هستند که به «تعطيل» يا «تشبيه» رسيده‌اند. اينها مکتب‌سازي است و ريشه‌اش به دستگاه طواغیت و شیاطین برمي‌گردد. درواقع، يکي از کارها ايجاد کالاي جايگزين است که در آن دوره هم به‌شدت اتفاق افتاده است، مثل تحريف #معنويت اسلام، تحريف #فقه و حتي روش فقاهت، تحريف #اعتقادات که در همه اين‌ها مکتب‌سازي‌هاي متعدد انجام شده است؛ از اشاعره و جبريه بگيريد تا مرجئه. اين‌ها همه ساخته و پرداخته عملي دستگاه طواغیت و بني‌اميه است و تصادفاً ظهور پيدا نکردند. شأني که وجود مقدس امام باقر(ع) و امام صادق(ع) در اين زمينه دارند چيست؟ 🔸 همان‌طور که شيخ مفيد نقل کرده‌اند قبل از امام باقر(ع)، تشيع که مکتب حق است يک #فقه_و_شريعت روشن و حتي يک #معنويت و يا #نظام_اعتقادي داراي چارچوب روشن نداشت و ما گاهي در فقه نيازمند اهل سنت مي‌شديم، ولي امامین صادقین(ع) يک #مکتب_پيشگام درست کردند. در صدر اسلام واقعا اين گونه بود و نبض فرهنگ در دست امام باقر(ع) و امام صادق(ع) بوده است. ایشان هم مبارزه با گرايشات منفي مي‌کردند و جلوي آن معنويت باطلي که بعد مبدأ پيدايش گرايشات صوفيانه شد ايستادند، و هم به‌شدت با گرايشات انحرافاتي و ظاهري‌گري مبارزه کردند و به دنبال ايجاد يک عقلانيت استوار شيعي در کلام و در اعتقادات بودند. ايشان يک بناي عظيمي را در فقه و کلام و عرفان و اخلاق گذاشتند.» 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir