#امام_باقر عليه السلام: هركس جگر تشنه اى را، از حيوان و غيرحيوان، سيراب كند، خداوند در آن روزى كه هيچ سايه اى جز سايه او نيست، سايه اش دهد 📚 میزان الحکمه ج۷ ص۳۰۸ 🍃 @jqk_ir 🍃

جشن میلاد امام رضا علیه السلام طبق رسم هر ساله دربهشت مادران همراه با مسابقه ویژه قرآن آموزان ومداحی و پذیرایی و اعطای جوایز به برترین های قرآنی شعبه زینبیه سلام الله علیها برگزارشد. 🍃 @jqk_ir 🍃

#شان_نزول،مقاصدواهداف #سوره_احزاب 🍃محتواى سوره احزاب🍃 💠به دنبال آن پرسش كسانى را نقل مى‌كند كه (از سرِ استهزا) مى‌پرسیدند: قیامت كى فرا‌مى‌رسد؟ در ادامه عذاب سخت كافران و گناه‌كاران در دوزخ و پشیمانى آنان از كردارشان را بازگو مى‌كند سپس خداوند از مؤمنان مى‌خواهد كه پیغمبر ‌اكرم صلى الله علیه و آله را نیازارند و همچون مردمى نباشند كه حضرت موسى علیه‌السلام را آزردند❗️ 💠در پایانِ سوره از افكنده شدن بارِ سنگین امانت و تكلیف الهى بر دوش انسان خبر داده و نتیجه نفاق و شرك را عذاب الهى و ثمره ایمان را غفران و رحمت الهى برشمرده است. علامه ‌طباطبایى این سوره را مشتمل بر معارف، احكام، داستان‌ها، پندها و موعظه‌هاى گوناگونى مى‌داند. 📚برگرفته از تفاسیر مجمع البیان و المیزان 🍃 @jqk_ir 🍃

#معرفی_کتاب 📚میزانُ الحِکمَة، دانشنامه حدیثی نوینی به کوشش محمد محمدی ری شهری است. این کتاب ناظر به روایات فقهی نیست و حاوی احادیثی است که مضمون اخلاقی یا اجتماعی دارند و یا مرتبط با مسائل فکری و اعتقادی‌اند. مؤلف پیش از بیان روایات معصومان در هر موضوع، نخست آیات مربوط به آن را آورده است. 🍃 @jqk_ir 🍃

🔍دقت دربرابر مطالب 💠استاد علی صفایی حائری 🍃 @jqk_ir 🍃

💠آشنایی با #علم_حدیث 📍متواتر📍 📣خبر متواتر به آن روايتى گفته مى‌شود كه راويان آن در همه طبقات داراى تعدد باشد و تبانى و همدستى آنان بر جعل و دروغ‌پردازى عادتاً محال است. 🔗مفهوم متواتر در نگاه لغت شناسان 📜از نظر لغت شناسان متواتر، وصف چیزى مى باشد که تحقق آن به تدریج و پى در پى حاصل مى شود و در این معنا، میان لغویون اختلافى وجود ندارد. دلیل این معنا براى کلمه متواتر، آیه ذیل است:«ثم أرسلنا رسلنا تتراً کل ما جاء امةً رسولها کذبوه فاتبعنا بعضهم بعضاً» «سپس فرستادگان خود را پیاپى فرستادیم، هرگاه براى امّتى پیامبرش آمد، او را دروغ گو شمردند، پس آنان را یکى پس از دیگرى (به هلاکت) رساندیم. 📚برگرفته از دائره المعارف اسلامی 🍃 @jqk_ir 🍃

گاهی به صورت الهام به دل تفهیم می شود. این (کشف و کرامات) چیز مهمی نیست، چشمتان را نگیرد. دنبال این حرفها نروید، دنبال خدا بروید. 🍃 @jqk_ir 🍃

ز مشرقِ سرِ کوی آفتاب طلعت تو اگر طلوع کند طالعم همایون است 🌸🌺🌸 دلم بجو که قدت همچو سرو دلجوی است سخن بگو که کلامت لطیف و موزون است 🍃 @jqk_ir 🍃

🔻#تفسیر_نور🔻 🌸 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم🌸 🔷 بسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ 🔷 👇 آيه 👇 🗯وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَمَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ(60) 🍁جزء 11 سوره یونس 🍂 🐌ترجمه 🐌 💭كسانى كه به خدا دروغ مى بندند، (درباره ى مجازاتِ) روز قیامت چه گمانى دارند؟ همانا خداوند داراى بخشش واحسان برمردم است، ولى بیشترشان سپاسگزارى نمىكنند. ⚡️نکته ها⚡️ پیامبر خدا صلى الله علیه وآله از مردى كه ثروت و امكانات داشت، ولى ژولیده مى زیست انتقاد كرد كه چرا به خود نمىرسد و فرمود: نعمت الهى را نمایان كن كه خداوند دوست دارد آثار نعمت به بندهاش به زیباترین شكل دیده شود. «فان اللّه یحبّ ان یُرى اثره على عبده حسناً» 🔢پيام ها 🔢 1⃣ افترا بستن به خداوند، مجازات دارد. نباید به مهلت دادن خدا در دنیا مغرور شویم و از دادگاه قیامت غفلت كنیم. «وما ظنّ الذین...» 2⃣تحریم نعمتهاى حلال الهى، هم محرومیّت دنیوى دارد، هم شرمندگى و عقوبت در قیامت. «ما ظنّ الّذین یفترون...یوم القیامة» 3⃣ در بهره مندى از نعمتهاى الهى، نه افراط باید كرد، نه تفریط. نه غرق شدن در شهوتها و مادیّات، نه پرهیز از نعمتها ومحروم بودن از كامیابىهاى حلال. «اللّه لذو فضل على الناس» 4⃣ نعمتها، فضل خداست نه طلب ما، پس باید سپاسگذار باشیم. «اللّه لذو فضل... لایشكرون» 5⃣ تحریم حلالهاى الهى، نوعى ناسپاسى است. «لایشكرون» 🍃 @jqk_ir 🍃

💐 امام حسن عسکری علیه السلام 💐 جمله #بسم_الله_الرحمن_الرحیم نزدیکترین سخن به اسم اعظم الهی است ، که از سیاهی چشم به سفیدی آن نزدیکتر می باشد. 📚 کشف الغمه ج۳ ص ۲۹۹ 🍃 @jqk_ir 🍃

اردوی حافظان نوجوان و بزرگسال در ارومیه زیارت امام زاده غریب حسن علیه السلام هدف اردو: اموزش انجام کار گروهی تفریح بر طبق اصول و حجاب اسلامی 🍃 @jqk_ir 🍃

مباحث #واژگان_قرآنی ✨أثام✨ 💠«أثام» در لغت به‌ معناى گناه و به هر چيزى گفته مى‌شود كه جلو رسيدن پاداش را بگيرد. «أثم درباره مفهوم قرآنى «أثام» دو ديدگاه اساسى وجود دارد: گروهى از مفسران و لغت‌شناسان به مفهوم لغوى واژه توجه كرده و آن را مجازاً به «عذاب»، «عقاب» «شر»، «هلاكت» و «جزا» تفسير كرده‌اند و آن را از باب نام‌گذارى مسبب به نام سبب خويش دانسته‌اند؛زيرا همه آن‌چه را گفته‌اند، از پى‌آمدهاى گناه است. صاحبان ديدگاه دوم معتقدند كه مفهوم لغوى «أثام» مورد نظر نبوده و مراد از آن، اشاره به جایگاهى ويژه است چنان‌ كه در روايت ابوامامه باهلى از 🔅پيامبر صلى الله عليه و آله در تفسير آيه‌ ۵۹ سوره مريم/۱۹، «أثام» همانند «غى» چاهى در جهنم دانسته شده كه چرك و خونابه جهنميان در آن مى‌ريزد💠 📚برگرفته از نثرطوبی؛علامه شعرانی 🍃 @jqk_ir 🍃