✡ تاریخ‌نگاری ماسونی و ناسیونالیسم باستان‌گرا (3) 🌐 گفت‌وگو با استاد شهریار زرشناس 1️⃣ #عبدالحسین_زرین‌کوب از دنباله‌های همین جریان است. شاید بتوان زرین‌کوب را مؤثرترین چهره این جریان در 50 سال اخیر دانست. 2️⃣ در مورد عبدالحسین زرین‌کوب تصوراتی وجود دارد، و طرفداران زیادی نیز دارد، که امروز حرف زدن از او را دشوار کرده است. 3️⃣ وی را باید یکی از آخرین حلقه‌های این جریان #تاریخ‌نگاری_ماسونی لیبرالی دانست، که حول #ناسیونالیسم_باستان‌گرا سامان پیدا می‌کند. 4️⃣ زرین‌کوب خود را معتدل و متعادل نشان می‌دهد ولی وقتی عمیق‌تر به آثار زرین‌کوب در کتاب‌های مختلف نگاه کنید، می‌بینید که #فراماسون است. 5️⃣ بعد از انقلاب اسنادش نیز منتشر شد و خودش هم انکار نکرد. در تمام کتاب‌هایش به نوعی #ماسونیسم را ترویج می‌کند. در تاریخ‌نگاری اسلام هم ماسونی است. 6️⃣ از خصیصه‌های مهم محوری که برای ایرانی مطرح می‌کند، این است که قوم ایرانی قومی اهل تسامح است. #تسامح از اصول #ماسونی است، یعنی حق و باطلی نداریم؛ جهاد نفی می‌شود. یک نوع انفعال است که منجر به حفظ سلطه می‌شود. بعد می‌گوید که این تسامح را #کوروش به قوم ایرانی داده است؛ یعنی سرمنشأ تاریخ را کوروش می‌گیرد. معتقد است که تسامح کوروش می‌تواند جنگ بین طبقات را از بین ببرد. 7️⃣ زرین‌کوب، عمده توجه خودش را روی تاریخ ایران بعد از اسلام قرار می‌دهد، منتهی عمدتاً تکیه‌اش بر این‌است که اصل تسامح #فراماسونری را به عنوان شاخصه #هویت_ملی ما جا بیاندازد. یعنی بگوید که ما از اول #ماسون بودیم، روح ما اصلاً ماسونی است. 8️⃣ در جاهایی که می‌تواند خیلی شدید به #اسلام حمله می‌کند. رسماً به دین تحت عنوان #خرافات حمله می‌کند و جالب این است که این مطالب او بعد از انقلاب بارها تجدید چاپ شده‌است. 9️⃣ زرین‌کوب معتقد است که روح تسامح و فرصت‌طلبی ایرانی در عرفان ایرانی و ادبیات عرفانی ظهور کرده‌است و این را محور قوم #ایرانی می‌داند و می‌گوید ما باید روی این تکیه کنیم. در کتاب از کوچه رندان، حافظی می‌سازد مردّد، مذبذب، گرفتار تردید، به قول یکی از فصل‌هایش در تردد بین مسجد و میخانه. 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/MHistori ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter