💠💠 اسطوره دیاسپورا یا آوارگی (3)
✡ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود (قسمت ششم)
🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی
1⃣ آتش‌سوزی تصادفی فوق و تخریب #معبد_سلیمان آغاز #دیاسپورا نیست. یعنی در سال 70 میلادی اشراف و روحانیون #یهودی از سرزمین #یهودیه مهاجرت نکردند.
2⃣ تا حدود سه قرن و نیم پس از ماجرای تخریب معبد سلیمان مرکز #یهودیان همچنان در #فلسطین بود و آنها بتدریج و برای کسب و کار و تجارت به #بین‌النهرین مهاجرت کردند.
3⃣ در سال 193 میلادی #یهودا_ناسی ریاست یهودیان را به دست گرفت و حدود 50 سال با قدرت فراوان بر ایشان حکومت کرد. این یهودا ناسی شخصیت بسیار مهمی است و در واقع بنیان‌گذار #یهودیت_جدید به شمار می‌رود.
4⃣ او با خاندان رومی سوروس رابطه نزدیک داشت و یکی از رجال سیاسی مقتدر و ثروتمندان بزرگ امپراتوری روم به شمار می‌رفت. و همو بود که با تدوین اولین مجموعه فقهی یهودی به نام #میشنا بنیان یهودیت جدید را ریخت. ادامه کار بر روی میشنا به تدوین #تلمود انجامید.
5⃣ حتی در نیمه دوم قرن چهارم میلادی ژولیان، امپراتور وقت روم، چنان رابطه نزدیک با #اشراف_یهودی داشت که در میان مسیحیان به #ژولیان_مرتد معروف شد.
6⃣ سرانجام، در اوایل قرن پنجم میلادی #الیگارشی_یهودی شورای #سنهدرین و مرکز فعالیت خود را به طور کامل در بین‌النهرین قرار داد و این اقدام کاملاً ارادی و طبیعی و به خاطر منافع مالی و تجاری و سیاسی بود.
7⃣ یعنی در طول این چهار قرن هیچ‌گاه مسئله‌ای به نام #اخراج اجباری #یهودیان از #بیت‌المقدس و سرزمین فلسطین وجود نداشت.
🔹 ادامه دارد...
📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/Diaspora
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #اندیشه_سیاسی_یهود
🕎 توضیحی دربارهٔ ایام عُومِر در یهود
1⃣ واژهٔ «عُومِر» به‌معنای پیمانه‌ای است از محصول نوبرانه (جديد) جو كه در دوران آبادی مهبد سلیمان، در دومین روز #عید_پسح (عید فطیر) با برگزاری تشریفاتی خاص توسط نمایندگان #سنهدرین و با حضور جمعی از کشاورزان در يک مراسم جشن بهاره، به‌عنوان هدیهٔ شکرگزاری و سپاس از زحمت‌های الهی به خانهٔ خدا تقدیم می‌شد.
2⃣ ضمن آن‌كه از همان‌روز (شانزدهم ماه نیسان) تا آغاز #شاووعوت یا عید نزول #تورات (ششم ماه سیوان)، یهودیان به‌مدت ۴٩ شب يا ٧ هفته، طبق دستورات الهی درج‌شده در تورات ملزم به انجام روزشماری هستند.
3⃣ در پايان شمارش #عومر رسم بود، تا حصول خرمن گندم، مجدداً دو پیمانه آرد گندم را به‌عنوان پایان عُومِر و آغاز شاووعوت به‌عنوان هدیه برای خداوند تقدیم می‌كردند.
4⃣ ايام عُومِر و شمارش آن معروف به سفيروت ها‌عُومِر (ספירת העומר) است كه یادآور خروج قوم #بنی‌اسرائیل از مصر و ورودشان به بیابان، همچنین رسیدن آنان پس از ۴٩ روز در پای كوه سینا، و سپس دریافت الواح تورات می‌باشد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ الیگارشی یهودی و حضرت عیسی (٢)
1️⃣ طبق روایات اناجیل، یکی از حواریون به‌نام #یهودا_اسخریوطی به عیسی (ع) خیانت کرد و «نگهبانان معبد سلیمان» که نیروی انتظامی و بازوی اجرایی #سنهدرین بودند، او را دستگیر کرده و به محل اجلاس کاهنان و حاخام‌های یهودی بردند.
2️⃣ شخصیت یهودا اسخریوطی با شخصیت نمونه‌وار #یهودی در فرهنگ اروپایی انطباق دارد؛ او مسئول #امور_مالی مسیحیان است، به #سرقت وجوه بیت‌المال دست می‌زند و در ازای ٣٠ سکهٔ نقره عیسی را به یهودیان می‌فروشد!!
3️⃣ در متون پایه‌ای مسیحیت، یهودا اسخریوطی شخصیتی پلید شناخته می‌شود و نمادی از #یهودیت؛ و نام او مترادف با «یهودی» است. در اساطیر دینی مسیحی تثلیثِ «شیطان – یهودی – یهودا اسخریوطی» نماد شرّ به‌شمار می‌رود.
4️⃣ تا سدهٔ نوزدهم و حتی در آثار مارکس یهودی‌تبار نیز واژهٔ «یهودی» چنین معنایی دارد. لذا یهودیان از زمان استقرار جدّی در سرزمین‌های درون قارهٔ اروپا خود را #اسرائیلی یا #عبرانی می‌خواندند. در نوشتار چاپی یهودیان آمستردام در سده هفدهم همه‌جا نام «اسرائیلی» به‌کار رفته و زمانی که در سال ١٨۶٠ سازمان جهانی یهودیان در پاریس تشکیل شد خود را #آلیانس_اسرائیلی نامید نه آلیانس یهود.
5️⃣ بازگشت یهودیان به نام‌های یهودی و یهودیت (دین یهود) تنها از اواخر سدهٔ ١٩ و اوایل سدهٔ ٢٠ رخ داد. این بیان‌گر تعلّق عمیق یهودیان به نام #یهودا و سننی ذاست که با این مفهوم آمیخته است. احساس تعلق روانی و همذات‌پنداری با این نام، فرهنگی عمیق و کهن را در پشت خود دارد؛ با یهودا، پسر یعقوب و بنیان‌گذار «سبط یهودا»، آغاز می‌شود، با تاریخ #قبیله_یهودا و #دولت_یهود پیوند می‌خورد و با نام #یهودا_ناسی مرحله‌ای نوین را در تکوین یهودیت رقم می‌زند.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 http://jscenter.ir/jewish-history/formation/1809
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ الیگارشی یهودی و حضرت عیسی (٣)
1⃣ در روایات اناجیل، عاملان قتل عیسی، #فریسیون و #صدوقیون هستند ولی نقش اصلی با فریسیون است. متی از زبان یحیی (ع) فریسیون و صدوقیون را «افعی‌زاده» می‌خواند! لوقا نیز فریسیون را زاهدنمایانی سالوس و خودپسند توصیف کرده است.
2⃣ در زمان عیسی، حاخام‌های فریسی مدعیان تولیت انحصاری دانش دینی بودند و عیسی را می‌آزمودند که آیا به‌راستی مسیح موعود است یا پیامبر دروغین! عیسی آنان را چنین مخاطب می‌سازد:
👈 «وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار که در ملکوت آسمان را بر مردم می‌بندید زیرا خود داخل آن نمی‌شوید… وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار که چون قبور سفید شده می‌باشید که از بیرون نیکو می‌نماید لیکن درون آنها از استخوان‌های مردگان و سایر نجاسات پر است. شما نیز در ظاهر به مردمِ عادل می‌نمایید لیکن باطن‌تان از ریاکاری و شرارت پر است.»
3⃣ در جای دیگر، فریسیون و صدوقیون از عیسی آیتی آسمانی می‌خواهند. عیسی چنین می‌گوید: «فرقه شریر زناکار آیتی می‌طلبند و آیتی به ایشان عطا نخواهد شد.» عیسی، همچون یحیی، آنان را «مارزادگان و افعی‌زادگان» و «سنگسارکننده پیامبران» می‌خواند و مسئولیت #قتل_انبیاء را از هابیل تا زکریا، به ایشان و تبارشان نسبت می‌دهد. [💥دقت کنید💥]
4⃣ عیسی را پس از دستگیری برای محاکمه به محل اجلاس «شورای عالی سنهدرین» می‌برند:
👈 «و عیسی را نزد رئیس کهنه بردند. و جمیع رؤسای کاهنان و مشایخ و کاتبان بر او جمع گردیدند... در جستجوی شهادت بر عیسی بودند تا او را بکشند و هیچ نیافتند. زیرا که هرچند بسیاری بر وی شهادت دروغ می‌دادند، اما شهادت‌های ایشان موافق نشد… آنگاه رئیس کهنه جامه خود را چاک زده گفت دیگر چه حاجت به شاهدان داریم؟ کفر او را شنیدید! چه مصلحت می‌دانید؟ پس همه بر او حکم کردند که مستوجب قتل است.»
5⃣ شورای #سنهدرین حکم قتل عیسی را صادر می‌کند و برای دریافت مجوز او را نزد #پونتیوس_پیلاطس، فرماندار رومی یهودیه و سامریه می‌برند. اعضای شورا برای اقناع پیلیت به‌دروغ ادعا می‌کنند که عیسی خود را «شاه یهود» خوانده است! پیلاطس تمایلی به مصلوب کردن عیسی ندارد و حتی تصمیم به آزادی وی می‌گیرد. یهودیان فریاد برآورده گفتند اگر این شخص را رها کنی دوست قیصر نیستی… پیلاطس [عیسی] را به ایشان تسلیم کرد تا مصلوب کنند.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 http://jscenter.ir/jewish-history/formation/1809
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ یهود و جادوگری در قرون وسطی (٣)
1⃣ مطالعهٔ #تلمود شواهد بسیاری از ابتلای #بنی‌اسرائیل به #جادوگری را در اختیار ما می‌گذارد:
👈 اعمال منافی عفّت و زناکاری و جادوگری همه چیز را تباه کرد. (میشنا سوطا، ١٣:٩)
👈 وقتی کسانی که طلسم‌ها و افسون‌ها را به‌عنوان حفاظت خود در مقابل خشم و قهر خداوند به کار می‌بردند، فراوان شدند، غضب الهی بر جهان نازل شد و شخینا از اسرائیل دور گردید. (توسیفتا سوطا، ٣:١۴)
👈 دربارهٔ «شمعون بن شطح» که در قرن اوّل پیش از میلاد می‌زیسته است، گفته‌اند که او ٨٠ زن جادوگر را در یک روز در شهر «اشقلون» حلق‌آویز کرد. (میشنا سنهدرین، ۴:۶)
👈 «ابی یوحانیان» اظهار داشته است که هیچ‌کس به عضویت «مجلس #سنهدرین کبیر» قبول نمی‌شود؛ مگر آن‌که علاوه بر داشتن صفات و معلومات گوناگون، از علم سحر و جادو مطّلع باشد. (سنهدرین، ١٧ الف)
2⃣ تلمود، مهم‌ترین کتاب در #فرهنگ_یهودی و ستون فقرات آن است. هیچ کتابی نمی‌توان یافت که به اندازهٔ تلمود بر یهودیت تأثیر داشته باشد.
3⃣ با مراجعه به تلمود می‌توان ریشه‌های «یهودیّت صهیونیستی» و سران #مجامع_مخفی را دریافت و اساس سوگیری‌های آنان را در برابر خدا، جهان و بندگان مشاهده کرد.
4⃣ در ادبیات تلمودی به‌عنوان منبع آموزشی و الهامی عمومی یهود که یهودیان تحت آن تعلیم می‌یافتند شواهد عرفان آمیخته با #سحر و #جادو به فراوانی یافت می‌شود.
✍ اسماعیل شفیعی سروستانی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ اسطورهٔ دیاسپورا یا آوارگی یهودیان (٣)
1⃣ آتش‌سوزی تصادفی و تخریب #معبد_سلیمان آغاز #دیاسپورا نیست. یعنی در سال ٧٠ میلادی اشراف و روحانیون یهودی از سرزمین #یهودیه مهاجرت نکردند.
2⃣ تا حدود سه‌قرن‌ونیم پس از ماجرای تخریب معبد سلیمان مرکز یهودیان همچنان در #فلسطین بود و آنها به‌تدریج و برای کسب و کار و تجارت به #بین‌النهرین مهاجرت کردند.
3⃣ در سال ١٩٣ میلادی #یهودا_ناسی ریاست یهودیان را به دست گرفت و حدود ۵٠ سال با قدرت فراوان بر ایشان حکومت کرد. این یهودا ناسی شخصیت بسیار مهمی است و در واقع بنیان‌گذار #یهودیت_جدید به‌شمار می‌رود.
4⃣ او با خاندان رومی سوروس رابطهٔ نزدیک داشت و از رجال سیاسی مقتدر و ثروتمندان بزرگ امپراتوری روم به‌شمار می‌رفت. و همو بود که با تدوین اولین مجموعهٔ فقهی یهودی به‌نام #میشنا بنیان یهودیت جدید را ریخت. ادامهٔ کار بر روی میشنا به تدوین #تلمود انجامید.
5⃣ حتی در نیمهٔ دوم قرن چهارم میلادی ژولیان، امپراتور وقت روم، چنان رابطهٔ نزدیک با #اشراف_یهودی داشت که در میان مسیحیان به #ژولیان_مرتد معروف شد.
6⃣ سرانجام، در اوایل قرن پنجم میلادی #الیگارشی_یهودی شورای #سنهدرین و مرکز فعالیت خود را به‌طور کامل در بین‌النهرین قرار داد و این اقدام کاملاً ارادی و طبیعی و به‌خاطر منافع مالی و تجاری و سیاسی بود.
7⃣ یعنی در طول این چهار قرن هیچ‌گاه مسئله‌ای به‌نام #اخراج اجباری یهودیان از #بیت‌المقدس و سرزمین فلسطین وجود نداشت.
💥 استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
🕎 توضیحاتی دربارهٔ ایام عُومِر در یهودیت (١)
1️⃣ واژهٔ «عُومِر» به‌معنای پیمانه‌ای است از محصول نوبرانه‌ی «جو» كه در دوران آبادی معبد سلیمان، در دومین روز #عید_پسح با برگزاری تشریفاتی خاص توسط نمایندگان #سنهدرین و با حضور جمعی از کشاورزان در يک مراسم جشن بهاره، به‌عنوان هدیهٔ شکرگزاری و سپاس از رحمت‌های الهی به خانهٔ خدا تقدیم می‌شد.
2️⃣ ضمن آن‌كه از همان‌روز (١۶ نیسان) تا آغاز #شاووعوت یا عید نزول تورات (۶ سیوان)، یهودیان به‌مدت ۴٩ شب يا ٧ هفته، طبق دستورات الهی درج‌شده در تورات ملزم به انجام روزشماری هستند.
3️⃣ این فرمان، با گفتن براخای عُومِر (دعای عومر) انجام می‌شود. زمانِ گفتن براخای عومر از تاریکی هوا تا سپیده‌دم است. این شمارش را باید هر شب آقایان به‌طور پیاپی و با صدای بلند انجام دهند.
4️⃣ در پايان شمارش #عومر رسم بود، تا حصول خرمن گندم، مجدداً دو پیمانه آرد گندم را به‌عنوان پایان عُومِر و آغاز شاووعوت به‌عنوان هدیه برای خداوند تقدیم می‌كردند.
5️⃣ ايام عُومِر و شمارش آن معروف به سفيروت ها‌عُومِر (ספירת העומר) است كه یادآور خروج قوم #بنی‌اسرائیل از مصر و ورودشان به بیابان، همچنین رسیدن آنان پس از ۴٩ روز در پای كوه سینا، و سپس دریافت #الواح_تورات می‌باشد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter