✡ صفد ؛ شهر کابالا
1⃣ شهر #صفد (صفت) به انگلیسی: safed به عبری: צפת در کنار شهرهای #قدس (اورشلیم)، #الخلیل (حبرون) و #طبریه، یکی از چهار شهر مهم مقدس #یهود می‌باشد.
2⃣ عده‌ای نام صفد (صفت) را به معنای عطا یا وثاق می‌دانند. عده‌ای نیز به‌دلیل وجود بناهای سفیدرنگ در این شهر نام صفد را به‌معنای «سفید» می‌دانند.
3⃣ شهر صفد در شمال #اسرائیل، نزدیک مرز لبنان و نزدیک شهر طبریه و دریاچه طبریه در فلسطین اشغالی قرار دارد.
4⃣ نام صفد اولین بار در کتاب داوران از مجموعه کتب تواریخ از مجموعه‌ی #کتاب_عهد (تنخ) آمده است:
✍ بعد مردان یهودا، به همراهی مردان شمعون، به جنگ کنعانیانِ شهر صَفَت (صفد) رفتند. آن شهر را به‌کلّی ویران کردند و نامش را حُرما گذاشتند.» (داوران فصل 1 آیه 17)
5⃣ صفد شهری کوهستانی بوده و ارتفاعش از سطح دریا حدود 900 متر است. از شمال‌غربی توسط کوهی احاطه می‌شود که ارتفاع آن بین 600 تا 820 متر می‌باشد و از شمال و شمال‌شرقی به کوه کنعان ختم می‌شود که ارتفاع آن بیش از 950متر است. در جنوب‌شرقی صفد منطقه‌ی کوهستانی ظاهریه بالا قرار دارد. کوه‌های سر به فلک کشیده‌ی غرب صفد از بلندترین کوه‌ها در فلسطین اشغالی است. آب و هوای صفد نیز مدیترانه‌ای می‌باشد.
6⃣ در دوران #جنگ‌های_صلیبی شهر صفد به تسخیر نیروهای صلیبی در آمد و سپس توسط مسلمین بازپس گرفته شد. در همین دوران #شوالیه‌های_معبد باید با یهودیان ساکن صفد دیدار نموده باشند. ظاهراً در این دوران جامعه‌ی کوچکی از یهودیان در این شهر زندگی می‌نمودند كه در #جادوگری دستی داشته و در رمزگشایی کتب #جادوی_سلیمان با #شوالیه‌ها همکاری كرده‌اند.
7⃣ در قرن 13 در سفاراد (اسپانیا) #موسی_لئونی ، #کتاب_زوهر (ظُهَر) را نوشت که کتاب اصلی #کابالیست‌ها تا کنون می‌باشد. در آن دوران اسپانیا مرکز اصلی #کابالا (قبالا) بود.
8⃣ در قرن 16 که صفد تحت تسلط امپراطوری عثمانی بود، کابالیست‌های #سفارادی به صفد در خاک عثمانی سفر نمودند و از آن دوران تا کنون شهر صفد به عنوان پایتخت #کابالای_یهود می‌باشد.
9⃣ مطمئناً یکی از علت‌های سفر کابالیست‌های سفاراد، این بود که در شهر صفد عده‌ای از هم‌مسلکان #میزراحی (شرقی) آنان زندگی می‌نمودند.
🔟 صفد از شهرهایی است که کوه‌های مرتفع آن محل مناسبی برای #سیر_و_سلوک کابالیست‌ها و ساخت معابد آنان می‌باشد. هرساله بسیاری از کابالیست‌ها از سرتاسر جهان برای زیارت به شهر صفد سفر می‌کنند و بعضاً دوره‌های سیر و سلوکی را (نظیر اربعینات) در این شهر می‌گذرانند.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ رباخواری یهودی (١)
1⃣ با استحکام پایه‌های نخستین جوامع یهودی در سدهٔ ١١ میلادی، #رباخواری به شکلی گسترده در اروپای مرکزی رواج یافت. حاملین این موج #یهودیان بودند و پیوند این پدیده با یهودیان چنان است که در فرهنگ اروپایی واژهٔ #یهودی مترادف با #رباخوار است.
2⃣ پدیدهٔ #رباخواری_یهودی بسیار دیرین و عمیق است. مرحلهٔ جدید رباخواری یهودی و تبدیل آن به یک شبکهٔ مالی جهانی با پیدایش کانون بغداد (بنیاد نتیرا و هارون بن عمرام و یوسف بن فیناس) آغاز شد و کمی بعد شاخه‌های آن در اروپای مرکزی نیز استقرار یافت.
3⃣ در نیمهٔ دوم سدهٔ ١١، #جنگ‌های_صلیبی آغاز شد و این بازار خوبی برای گسترش و اوج‌گیری رباخواری یهودی بود، زیرا #شهسواران_مسیح! برای تجهیز سپاه و لشکرکشی به شرق به نقدینگی نیاز داشتند.
4⃣ یهودیان نقدینگی مورد نیاز #شوالیه‌ها را فراهم می‌ساختند و در ازای این “سرمایه‌گذاری” یا در اموالِ غارت‌شده سهیم می‌شدند یا پس از عملیات، پول خویش را با بهره‌ای کلان دریافت می‌داشتند. برای غارتگرانِ شرق نیز پرداخت این #بهره دشوار نبود.
5⃣ دستاوردهای تاراج چنان عظیم بود که هم اصل سرمایه‌گذاری و “سود” یهودیان پرداخت می‌شد و هم خزانه‌ای سرشار برای “شهسواران مسیح” فراهم میساخت. به‌نوشتهٔ دایرةالمعارف یهود، از سدهٔ ١٢ تا ١۵ میلادی رباخواری منبع اصلی درآمد یهودیان اروپا بود.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter