✡ تأسیس اسرائیل و علائق مشترک صهیونیسم و بهائیت
1⃣ تشکیل رژیم اشغالگر قدس سال 1948 در زمان حیات #شوقی_افندی اتفاق افتاد.
2⃣ قبل از آن در سال 1947، سازمان ملل کمیته‌ای را برای رسیدگی به مسئله #فلسطین تشکیل داد. شوقی در 14 جولای 1947، طی نامه‌ای به رئیس کمیته مزبور بر مطالب جالب توجهی از علائق مشترک #بهائیت و #صهیونیسم به فلسطین تأکید ورزید و ضمن مقایسه منافع بهائیت با مسلمانان و مسیحی‌ها و یهودی‌ها در فلسطین نتیجه گرفت که:
🌀 «تنها یهودیان هستند که علاقه آنها نسبت به فلسطین تا اندازه‌ای قابل قیاس با علاقه بهائیان به این کشور است. زیرا که در اورشلیم، بقایای معبد مقدسشان قرار داشته و در تاریخ قدیم، آن شهر مرکز مؤسسات مذهبی و سیاسی آنان بوده است...»
3⃣ 14 می 1948 انگلستان به قیمومت فلسطین پایان داد و همان روز #شورای_ملی_یهود در تل‌آویو تشکیل شد و تأسیس دولت #اسرائیل را اعلام نمود، پس از آن شوقی افندی در پیام نوروز سال 108 بدیع (1330 ش) نظر مثبت خود و قاطبه #بهائیان را پیرامون تأسیس اسرائیل این چنین تصریح کرد:
🌀 «... مصداق وعده الهی به ابناء خلیل و وراث کلیم، ظاهر و باهر، و دولت اسرائیل در ارض اقدس، مستقر و به استقلال و اصالت آیین» بهائی «مقر، و به ثبت عقدنامه بهائی و معافیت کافه موقوفات» بهائی در عکا و جبل کرمل و لوازم ضروریه بنای مرقد باب «از رسوم» یعی عوارض و مالیات «دولت» و «اقرار به رسمیت ایام» تعطیلی بهائیان «موفق و مؤید» شده است...
4⃣ #روحیه_ماکسول (بیوه شوقی) نیز ذوق‌زدگی خویش از تأسیس اسرائیل را پنهان نمی‌کند و سرنوشت این غده سرطانی را با مسلک #بهائیت این چنین گره می‌زند:
🌀 من ترجیح می‌دهم که جوان‌ترین ادیان [= بهائیت] از تازه‌ترین کشورهای جهان [= اسرائیل] نشو و نما نماید و درحقیقت باید گفت که آینده ما [= بهائیت و اسرائیل] چون حلقات زنجیر، به هم پیوسته است.
📖 متن مقاله به‌همراه عکس و مستندات:
👉 http://yon.ir/israbaha
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ جلوه‌ای از روابط فرقه‌ی بهائیت و سران صهیونیسم
1⃣ هنگامی که #شوقی_افندی آخرین رهبر #بهائیان در لندن از دنیا رفت و قرار شد در همان شهر دفن شود، دولت #اسرائیل به سفارت خود در انگلستان دستور داد در این مراسم حضور فعال و پررنگ داشته باشد.
2⃣ لذا در غیاب سفیر کبیر اسرائیل در لندن، کاردار سفارت به نام گیرشون اولر در مراسم تشییع شرکت جست!!
3⃣ به نوشته منابع #بهائی در طول 4 ساعت مراسم تشییع و تدفین، کاردار اسرائیل همچون یک صاحب عزا «با قدم آهسته و سرخمیده»، پا به پای سران #بهائیت حضور داشت و: «به طور رسمی ادای احترام می‌نمود» و از چهره‌اش غم و تأثر می‌بارید!!
📖 متن کامل مقاله به‌همراه عکس:
👉 http://yon.ir/bahaism
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
💠 رفتار دوگانه‌ی بهائیت درباره‌ی جنگ‌های اعراب و اسرائیل
1⃣ جنگ شش روزه
✡ در ژوئن 1967 (خرداد1346) با حمله ارتش #اسرائیل سومین جنگ اعراب و اسرائیل درگرفت که به شکست ارتش‌های عربی منجر شد و بخش وسیعی از اراضی اسلامی به اشغال صهیونیست‌ها در آمد.
✡ #بهائیان در خلال این جنگ برخلاف شعارشان مبنی بر #صلح_جهانی به جای محکوم کردن صهیونیست‌ها به عنوان «آغازگر جنگ و متجاوز» عملاً در کنار ارتش اسرائیل قرار گرفتند و همه‌گونه حمایت را از اشغالگران به عمل آوردند و از آن جمله به گزارش #ساواک در تاریخ 10/ 5/ 46 مبلغی در حدود 120 میلیون تومان (که آن موقع رقم بسیار هنگفتی بود) به وسیله بهائیان ایران جمع‌آوری گردید که به ظاهر برای #بیت‌العدل در حیفا ارسال شود «ولی منظور اصلی آنها از ارسال این مبلغ، کمک به ارتش اسرائیل می‌باشد».
2⃣ نبرد رمضان / جنگ یوم کیپور
☪ در اکتبر سال 1973 مقارن با ماه رمضان، ارتش کشورهای اسلامی به صهیونیست‌ها یورش آوردند، تا اراضی خود را باز پس گیرند. نیروهای مصری در مدتی کوتاه از کانال سوئز عبور کردند و دیوار عظیم «بارلو» را که از سوی صهیونیست‌ها تسخیرناپذیر خوانده می‌شد، زیر پا گذاردند. در سایر جبهه‌ها نیز سوریه و اردن، صهیونیست‌ها را گوشمالی دادند.
☪ در این اوضاع، نشریات بهائیان به تکاپو افتادند و علیه جنگ به مبارزه برخاستند! آنان که در طول جنگ سال 1967 سکوت اختیار کرده بودند، این بار به قلم‌فرسایی پرداختند و در سرمقاله نشریه رسمی محفل ملی بهائیان ایران با عنوان: «نزاع و جدال، منفور درگاه کبریا است» به موضع‌گیری به نفع صهیونیست‌ها و علیه کشورهای اسلامی و عربی پرداختنه و فصل مشبعی را به بیان مذمت جنگ اختصاص دادند.
☪ بهائیان چنان از شکست صهیونیست‌ها سرخورده و ناراحت شده بودند که حتی #مجله_ورقا نشریه نونهالان بهائی را نیز بی‌نصیب نگذاشتند؛ این نشریه در شماره آبان 52 در مقاله‌ای مفصل که ظاهراً یک دختر بچه #بهائی به نام سویدا معانی فرستاده است، شدیداً برای خانواده‌های صهیونیست که فرزندانشان را به میدان‌های جنگ با مسلمانان فرستادند، نوحه‌سرایی می‌کند و با استفاده از عبارات عاطفی می‌کوشد احساسات اطفال بهائی را به نفع صهیونیست‌ها تحریک کند و این کودکان را از ابتدا با محبت صهیونیست‌ها و کینه مسلمانان پرورش دهد.
✍ پویا شکیبا
📖 متن کامل مقاله به‌همراه عکس:
👉 http://yon.ir/bahaism
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ برکناری وزیر ناهماهنگ با اسرائیل و روی کار آوردن یک بهائی
1⃣ #مئیر_عزری که در عصر #پهلوی حدود 15 سال مسئولیت سفارت رژیم صهیونیستی در ایران را عهده‌دار بود، در کتاب خاطرات خود نقل می‌کند که #علی‌اصغر_حکمت وزیر خارجه ایران نسبت به #اسرائیل کم‌توجهی! نشان می‌داد و به همین دلیل رژیم صهیونیستی تصمیم می‌گیرد با همکاری دکتر اقبال (نخست وزیر) و دربار، او را برکنار کند که به این امر توفیق می‌یابد اما جالب اینجاست که به جای وی، #عباس_آرام (که از وابستگان به فرقه بهائیت است) به وزارت منصوب می‌شود و با آمدن او، همه‌ی یخ‌ها آب می‌شود.
2⃣ مشروح این جریان از زبان مئیر عزری بدین قرار است:
«یکی از دشواری‌های ما با وزارت خارجه ایران آن بود که آنها نمی‌خواستند دکتر دوریئل را به نام یک دیپلمات در این کشور بشناسند. آنها از همه‌ی همکاری‌های دو سویه و گسترش روز افزون پیوند میان دو دولت آگاه بودند، ولی سیاست پنهان‌کاری، آنان را وامی‌داشت تا از ارزش راستین این همکاری‌ها بکاهند و تا آن‌جا که می‌توانند همه چیز را نادیده بگیرند.»
3⃣ مئیر عزری در ادامه، وزارت خارجه وقت ایران را این‌گونه توصیف می‌کند:
«این وزارتخانه سرسخت‌ترین دستگاهی بود که رودرروی‌مان ایستاده و هرگز میلی به آشکارسازی روابط نداشت. گو این‌که در میهمانی‌هایی که ما بر پا می‌کردیم یا در دیگر نمایندگی‌ها انجام می‌شد، لبخند سردی از آنها دریافت می‌داشتیم و هر از گاهی ما را به برخی نشست‌ها و گردهمایی‌ها فرا می‌خواندند ولی از هرگونه گفت‌وگوی گرم و رودررویی با ما خودداری می‌کردند. گرایش آنان به آگاهی از ما پوشیده نبود، ولی می‌خواستند در چشم این و آن، خود را دور از ما نشان بدهند. آرام آرام پی بردیم که این دستگاه از بیشتر نمایندگی‌های کشورها در ایران خواسته است از فراخوان ما در نشست‌ها، گردهمایی‌ها و بزرگداشت‌هایشان خودداری کنند ولی بسیاری از آنها زیر بار نرفته و کسانی مانند نماینده پاپ بزرگ کاتولیک‌های جهان در ایران برتر دیده‌اند راه خود را پیگیری کنند... .»
4⃣ در اینجا مئیر عزری با مشاهده کم‌لطفی وزارت خارجه ایران، به عنوان سلطان بی جقه ایران وارد عمل می‌شود تا وزیر خارجه را بر کنار و وزارت خارجه را در مسیر اهداف رژیم صهیونیستی قرار دهد:
«در ژوئن1959 [خرداد1338] تیمسار کیا توانست با همکاری نخست وزیر و دربار، علی اصغر حکمت را که با هرگونه پیوندی با اسرائیل ناسازگاری می‌کرد (شاید از این‌رو که ریشه‌ای یهودی داشت) از کار بر کنار کند.»
5⃣ و سرانجام عباس آرام این مهره‌ی #بهائی به عنوان بهترین گزینه بر صندلی وزارت خارجه ایران تکیه می‌زند.
6⃣ به محض گزینش آرام، یک نماینده کنسولی از سوی ایران به اسرائیل اعزام می‌شود و روابط، آن‌چنان گرم می‌شود که مسئولان نه چندان بلندپایه اسرائیلی نیز در سفر به ایران در همان روز ورود، امکان دیدار با وزیر خارجه شاه را پیدا می‌کنند.
7⃣ عزری خود، یک مورد را این‌چنین مثال می‌زند:
«روز 25فوریه1960 به پیشواز موشه ساسون سرپرست بخش خاورمیانه وزارت خارجه اسرائیل به فرودگاه مهرآباد رفتم. به یاری کیا توانستم همان روز دیداری میان وی با عباس آرام وزیر خارجه ایران... برنامه‌ریزی کنم.»
✍ پویا شکیبا
📖 متن کامل مقاله به‌همراه عکس:
👉 http://yon.ir/bahatoor
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter