eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
24.2هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
684 ویدیو
201 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ ‏علاوه بر اعضای و همچنین سلطنت‌طلب این بنیاد که جا دارد در مورد سوابق تک تک آنها به‌صورت مفصل صحبت شود، بنیاد IHF همچنین ارتباطات نزدیکی با عناصر امنیتی رژیم صهیونیستی مانند ، ریاست مرکز ایران‌شناسی اسرائیل و از مدیران بنیاد مطالعات امنیت ملی رژیم صهیونیستی دارد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
🌹 ماجرای شهادت علامه برغانی 1⃣ یکی از منابع معتبر تاریخی ، شرح ماجرای شهادت مظلومانه علّامه را به‌دست این‌گونه روایت می‌کند: ✍ «ملّاتقی تنها وارد مسجد شد و در محراب به ادای نماز مشغول گشت، هیچ‌کس هنوز در آن‌جا نبود. من آهسته از پشت سرش رفتم تا نزدیک او رسیدم و ایستادم. وقتی که سر به سجده گذاشت، نیزه‌ی کوچکی را که همراه داشتم بیرون کشدم و با نهایت قوّت به پشت سرش فرو کردم. ملّاتقی فریادی هولناک کشید. من هم او را به پشت انداختم خنجرم را بیرون آوردم و با قوّت هرچه تمام‌تر به اعماق حلق او فرو بردم و به پشت و پهلویش نیز چند زخم زدم و همان‌طور او را در میان محراب انداختم و با سرعت تمام به پشت‌بام مسجد رفتم». 📚 اشراق خاوری، مطالع الانوار (تلخیص تاریخ نبیل زرندی)، هندوستان: مؤسسهٔ چاپ و انتشارات مرآت، ١٩٩١م، ص٢۴١-٢۴٢ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
2⃣ آری؛ این داستان غم‌انگیز و این واقعهٔ تلخ که با افتخار در کتاب‌های خود ذکر کرده‌اند، از دو جهت قابل توجه است: 👈 اول: بر خلاف آن‌چه بهائیان درصدد انکار انتساب این جنایت به و الگوی زنان خود هستند، براساس اسناد و شواهد، قرةالعین نقشهٔ قتل مرحوم علّامه‌ی شهید را کشیده است. چرا که به اعتراف سایر منابع تاریخی ، قرةالعین قبل از ارتکاب جنایت توسط میرزا صالح، جمعی از افراد که از عراق به‌همراهی او تا قزوین آمده بودند را به اصرار از شهر خارج نمود. حتی در جواب یکی از آن‌ها که گفت چرا شیخ صالح و ملا ابراهیم و دیگران نمی‌آیند؟ گفت: آنان برای کار مهمی مانده‌اند و به‌زودی در این شهر غوغائی خواهد شد و من نمی‌خواهم که شما در این شهر تا آن هنگام مانده باشید. 📚 ر.ک: فاضل مازندرانی، تاریخ ظهورالحق، نسخهٔ الکترونیکی، ج٣، ص٣٢۴. ابوالفضل گلپایگانی، کشف الغطاء، تاشکند: بی‌نا، ١٩١٩م، ص١٠۶؛ عبدالحسین آیتی، کواکب الدریه، ج١، ص١٢٠ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
👈 دوم: نقل این واقعهٔ دردناک، به‌خوبی از پشت‌پرده‌ی بهائیان برای اسلاف خود برمی‌دارد. بابیانی که جز جنگ، ترور، خشونت و حذف فیزیکی کارنامه‌ای نداشته و جواب منتقدین را با سلاخی می‌داند؛ اینک سنگ سرکوب شدن آن‌ها را به اسم شهدای و دو قرن مظلومیت به سینه می‌زنند! داعشیان و که هرگاه اندک قدرتی یافتند، به تبعیت از پیشوای خود، جز قتل‌عام و نابودی را سزاوار مخالفین فکری خود نمی‌دانستند: ✍ «لَن تذر فوقَ الأرض إذا استَطاعَ أحداً غیر البابین؛ (فرمانروای باب) وقتی توانایی یافت، هیچ‌کس از غیربابی‌ها را بر روی زمین باقی نگذارد». 📚 علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، بی‌جا: نسخهٔ ١٣٣٠، ص٢۶٢ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ مناصب کلیدی؛ هدیهٔ شاه به بهائیان (١) 1⃣ فرقه‌ای منشعب از است که در شرایط بحرانی پس از شکست‌های پیاپی ایران و تحمیل عهدنامه‌های ننگین گلستان و ترکمانچای، با ادعاهای گزاف جوانی شیرازی به‌نام آغاز شد و با حمایت دست‌های پنهان، مدعی نَسخ دین اسلام شد. 2⃣ به تعبیر حامد الگار، اصولاً همهٔ برنامه‌های خود را برای جدال با مذهب شیعه و علمای آن، سازمان داد و این موضوع، برای مردمی که دین در تمام زوایای زندگی‌شان، تأثیری شگرف داشت، قابل تحمل نبود. 3⃣ با این حال، بابی‌ها توانستند شبکه‌ای از وابستگان خود را پس از اعدام باب، ایجاد کنند؛ شبکه‌ای که پس از اقدام به ترور ناصرالدین شاه، مضمحل شد و با فرار بازماندگانش به عثمانی و سپس، انشعاب دو فرقهٔ و از آن، مسیری به‌ظاهر متفاوت، اما در باطن مانند گذشته را پیش گرفت. 4⃣ شواهد تاریخی گویای آن است که جریان بابی‌گری، از ابتدا ارتباطاتی با بیگانگان برقرار کرده‌بود. این ارتباط از طریق کمپانی‌های انگلیسی که دایی‌های باب، به‌عنوان حامیان او، نقش مهمی در چرخهٔ فعالیت اقتصادی آن‌ها ایفا می‌کردند، برقرار شد. 5⃣ بابیت و سپس بهائیت، سخت مورد توجه استعمار قرار گرفت و حمایت‌های روسیه تزاری و سپس بریتانیا از آن، زمینهٔ تثبیت موقعیت اعضای فرقه را در عکا و نیز ایران، فراهم کرد. 6⃣ وابستگان این فرقه، با اوج‌گیری ، رخت عوض کردند و توانستند گسترده‌ای پیدا کنند. با این حال، اوج‌گیری نفوذ این کالتِ وابسته، در دورهٔ پهلوی رقم خورد؛ ، امتیازها و مناصب کلیدی فراوانی را به بهائیان واگذار کرد. 7⃣ بهائیان در دورهٔ پهلوی دوم، ادارهٔ تمام ارکان کشور را در اختیار داشتند و نفوذ آن‌ها در بدنهٔ اداری کشور و نیز، تصرف مناصب کلیدی از سوی وابستگان به فرقه، اظهر من الشمس بود. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ مناصب کلیدی؛ هدیهٔ شاه به بهائیان (٢) ☠ نفوذ در ساختار آموزشی کشور 1⃣ در آموزش و پرورش ایران دورهٔ پهلوی، به‌عنوان کلیدی‌ترین سازمان نسل آیندهٔ کشور، گسترده داشتند؛ تا آن‌جا که در دورهٔ ، نخست‌وزیر شاه، وزارت آموزش و پرورش به از خانواده‌های قدیمی بهائی و طرفداران سرسخت این فرقه واگذار شد. 2⃣ خاندان پارسا، از دیرباز نقش مهمی در سیاست‌های دین‌زدایانهٔ پهلوی‌ها داشتند. مادر فرخ‌رو، فخرآفاق، از طرفداران سرسخت بود و در دورهٔ رضاشاه، نشریه‌ای برای ترویج مظاهر غربی، میان بانوان ایرانی، منتشر می‌کرد. 3⃣ فرخ‌رو پارسا، در دوران تصدی وزارت آموزش و پرورش، از هیچ ‌اقدامی برای حذف مظاهر مذهبی در مدارس ایران، فروگذار نکرد. بیشتر معاونت‌های کلیدی وزارتخانهٔ او، در اختیار اعضای فرقهٔ بود. فرخ‌رو در نشست‌هایی که با فرهنگیان داشت، به‌شدت علیه و دختران محجّبه واکنش نشان می‌داد و انتخاب این پوشش را نشانهٔ عقب‌افتادگی می‌دانست. 4⃣ او که در رشتهٔ پزشکی تحصیل کرده بود، ترجیح داد را رها کند و در راستای اهداف فرقه، به فعالیت در عرصهٔ بپردازد. 5⃣ از رموز پیشرفت فرخ‌رو، وابستگی وی به کانون­‌های وابسته به بیگانگان نظير و (زيرمجموعه فراماسونری) بود. او هر وقت فرصت می‌یافت به کلوپ روتاری تهران سر می‌زد و برای اعضای آن به سخنرانی می‌پرداخت. 6⃣ منصب‌داری بهائیان در عرصه‌های آموزشی دورهٔ پهلوی، به ساختارهای آموزش عمومی محدود نمی‌شد؛ آن ها در مراکز آموزش‌عالی هم عهده‌دار مناصب کلیدی بودند. 7⃣ که در تشکیلات بهائیان، رتبهٔ بالایی داشت، در دانشگاه تهران مسئولیت کلیدی داشت و حتی به تبلیغ مرام خود بین دانشجویان می‌پرداخت. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ مناصب کلیدی؛ هدیهٔ شاه به بهائیان (٣) ☠ منصب‌داران دربار و دولت پهلوی 1⃣ در دربار بیش از هر جای دیگری داشتند. حسین فردوست در خاطراتش، از رغبت فراوان شاه به واگذاری مناصب دربار و دولت به بهائیان، سخن گفته و معتقد است که وی بهائیان را افرادی وفادار به خود می‌دانست. 2⃣ هرچند این تصور شاه، به دور از واقعیت و برخاسته از ذهنیت خاص او بود، اما همین موضوع سبب شد که اطرافیان وی را، عموماً بهائیان سرشناس تشکیل دهند. به‌استثنای اسدالله عَلَم، دو نخست‌وزیر مورد علاقهٔ محمدرضا پهلوی، یعنی و ، هر دو بودند. 3⃣ ، مشهور به راسپوتین دربار ایران، یکی از سران فرقهٔ بود و پزشک مخصوص محمدرضا پهلوی محسوب می‌شد. فردوست در خاطراتش، ایادی را دارای بیش از ۴٠ منصب مهم و کلیدی معرفی می‌کند. 4⃣ ایادی که در برقراری روابط غیراخلاقی شاه نیز، نقشی ویژه ایفا می‌کرد، همه‌جا همراه محمدرضا پهلوی بود و جایگاهی اساسی در حمایت از دیگر بهائیانِ منصب‌دارِ دورهٔ پهلوی داشت؛ تا جایی که گزارش‌های موجود نشان می‌دهد، ایادی دست‌کم دو بار، منصب نخست‌وزیری را برای هویدا حفظ کرده است. 5⃣ او در معرفی وزرای کابینه هویدا، آخرین نظر را می‌داد؛ با سفارش او، به وزارت بهداری رسید، وزیر آموزش و پرورش شد و و ، به‌ترتیب، عهده‌دار وزارت بازرگانی و کشاورزی شدند. 6⃣ این تیم که تمام اعضای آن را بهائیان متعصب تشکیل می‌داد، به‌تدریج و طیّ دوران طولانی نخست‌وزیری هویدا، کامل شد و حلقهٔ سلطه‌گری این فرقهٔ ضالّه بر کشور را تکمیل کرد. 7⃣ در همین دوره بود که بحرین از ایران جدا شد و سیاست‌های فرهنگی مبتنی بر و گسترش فساد و فحشا، در همهٔ جوانب به اجرا در آمد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ عملکرد ازلیان در نهضت مشروطه (٢) 1⃣ نیز از عناصر بود که برای منحرف کردن نهضت با عناصری نظیر ارتباط داشت. [٨] وی از وعّاظ اصفهان بود که به‌واسطهٔ از این شهر اخراج شد. 2⃣ ملک‌المتکلمین را معرفی کرده [٩] و ابراهیم صفایی دربارهٔ ارتباط او با ازلیان می‌نویسد: «ملک در مراجعت به اصفهان به‌وسیلهٔ میرزا اسدالله‌خان نائینی منشی کنسولگری روس [که] از سران فرقهٔ ازلی بود با آن فرقه آشنا شد. به‌دلیل ارتباط با ازلیان ناچار به ترک اصفهان شد» [١٠] ملک به کمک همین فرد کتاب رمان‌گونهٔ رؤیای صادقه را بر ضدّ علمای اصفهان نوشت. [١١] 3⃣ ملک‌المتکلمین پس از اخراج، به شیراز رفت و بنا به گزارش وقایع الاتفاقیه در این شهر نیز به تبلیغ پرداخت. [١٢] وی در سال ١٣٢٢ق به تهران آمد و با در انجمن‌های سرّی به نهضت پیوست. وی به‌همراه سیدجمال‌الدین واعظ، ، سیدحسن تقی‌زاده، ابراهیم‌خان حکیم‌الملک و... را تشکیل داد. [١٣] 4⃣ نخستین اقدام این کمیته تشکیل نیرویی به نام مجاهدین و سرباز ملی و تهیه اسلحه و آموزش نظامی جوانان بود. عبدالحسین تیمورتاش و دو عنصر اسدالله‌خان ابوالفتح‌زاده و ابراهیم منشی‌زاده نیروهای نظامی را آموزش می‌دادند. این جلسات بعدها در دوره مجلس دوم هستهٔ اولیه حزب دمکرات را تشکیل دادند. [١۴] 5⃣ ملک‌المتکلمین همچنین سخنگوی انجمن آذربایجان، از مطرح‌ترین انجمن‌های تندرو بود که رهبری آن را به‌ترتیب و برعهده داشتند. [١۵] نام دیگر این انجمن اجتماعیون عامیون یا همان سوسیال دموکرات بود. از فعالیت‌های این انجمن آموزش نظامی و مخالفین بود. 6⃣ در دوران با قتل اتابک امین‌السلطان و ترور نافرجام محمدعلی شاه، بهانه بمباران و تعطیل مجلس به شاه داده شد و پس از عزل محمدعلی شاه و تشکیل مجلس دوم، عناصر افراطی این انجمن درصدد از بین بردن افراد مؤثر مشروطه‌خواه برآمدند. ترور آیت‌الله سیدعبدالله بهبهانی از جمله اقدامات این انجمن بود. [١۶] ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ زرسالاران یهودی و بهائی‌گری (١) 1⃣ از سال ١٨۶٨م که (بهاء) و همراهانش به بندر عکا منتقل شدند، پیوند با کانون‌های مقتدر غرب تداوم یافت و مرکز در فلسطین به ابزاری مهم برای عملیات بغرنج ایشان و شرکای‌شان در دستگاه استعماری بریتانیا بدل شد. 2⃣ به‌نوشته فریدون آدمیت: 📝 عنصر همچون عنصر [یهود] به‌عنوان یکی از عوامل پیشرفت سیاست انگلیس در ایران درآمد. طُرفه این‌که از نیز کسانی به این فرقه پیوستند و همان میراث سیاست انگلیس به آمریکائیان نیز رسیده… 3⃣ این پیوند در دوران ریاست (عبدالبهاء) بر فرقهٔ بهائی تداوم یافت. در این زمان، بهائیان در تحقق استراتژی تأسیس در فلسطین، که از دهه‌های ١٨٧٠ و ١٨٨٠ میلادی آغاز شده بود، مشارکت جدّی نمودند و این تعلّق در اسناد ایشان بازتاب یافت. 4⃣ برای نمونه، عباس افندی در سال ١٩٠٧ (مقارن با انقلاب مشروطه) به حبیب مؤید، که به یکی از «خاندان‌های یهودیِ بهائی‌شده» تعلق داشت، چنین گفت: 📝 اینجا فلسطین است، اراضی مقدسه است. عنقریب به این اراضی بازگشت خواهند نمود، «سلطنت داوودی» و «حشمت سلیمانی» خواهند یافت. این از مواعید صریحهٔ الهیّه است و شکّ و تردیدی ندارد. قوم یهود عزیز می‌شود… و تمامی این اراضی بایر، آباد و دایر خواهد شد. تمام پراکندگان یهود جمع می‌شوند و این اراضی مرکز صنایع و بدایع خواهد شد، آباد و پُرجمعیت می‌شود و تردیدی در آن نیست. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ زرسالاران یهودی و بهائی‌گری (٢) 1⃣ با اعضای ، به‌عنوان گردانندگان و سرمایه‌گذاران اصلی در طرح استقرار یهودیان در فلسطین، رابطه داشت. 2⃣ حبیب مؤید می‌نویسد: 📝 مستر روچیلد آلمانی نقاش ماهری است. تمثال مبارک را با قلم نقش درآورده و به حضور مبارک آورد و استدعا نمود چند کلمه در زیر این عکس محض تذکار مرقوم فرمایند تا به آلمانی ترجمه و نوشته شود… 3⃣ سفر سال‌های ١٩١١-١٩١٣ عباس افندی به اروپا و آمریکا، که با تبلیغات فراوان از سوی متنفّذترین محافل سیاسی و مطبوعاتی غرب همراه بود،‌ نشانی است آشکار از این پیوند عمیق میان سران فرقهٔ و کانون‌های مقتدر اروپا و آمریکا. 4⃣ بررسی جریان این سفر، و مجامعی که عباس افندی در آن حضور یافت، نشان می‌دهد که کانون‌های مقتدری در پشت این ماجرا حضور داشتند و می‌کوشیدند تا این پیغمبر! نوظهور شرقی را به‌عنوان نماد پیدایش “مذهب جدید انسانی”، آرمان ماسونی- تئوسوفیستی، معرفی کنند. 5⃣ این بررسی ثابت می‌کند که کارگردان اصلی این نمایش ، یکی از محافل عالی ماسونی غرب، بود… در این سفر، تبلیغات وسیعی دربارهٔ عباس افندی، به‌عنوان یکی از رهبران ، صورت گرفت؛ در حدّی که ملکهٔ رومانی و دخترش ژولیا وی را به‌عنوان “رهبر تئوسوفیسم” می‌شناختند و به این عنوان با او مکاتبه داشتند. 6⃣ عباس افندی در این سفر با برخی رجال سیاسی و فرهنگی ایران‌ (چون جلال‌الدوله پسر ظل‌السلطان، دوست‌محمدخان معیرالممالک داماد ناصرالدین‌شاه، سیدحسن تقی‌زاده، میرزا محمدخان قزوینی، علیقلی‌خان سردار اسعد بختیاری و...) ملاقات کرد. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ زرسالاران یهودی و بهائی‌گری (٣) 1⃣ سفر پُرهیاهوی به اروپا و آمریکا و حمایت‌های گسترده از او درست در زمانی رخ داد که آخوند ملا محمدکاظم خراسانی و شیخ عبدالله مازندرانی، دو رهبر نامدار انقلاب ، به‌شدت زیر ضربه بودند و تلاش برای اخراج آنان از صحنهٔ اجتماعی و سیاسی و منزوی کردن آن‌ها در اوج خود بود. 2⃣ در نتیجهٔ این تحریکات، و در انزوا و فشار شدید روانی و سیاسی، در شرایطی که به‌تعبیر مازندرانی «خسته و درمانده» و «خائف بر جان خود» بودند، زندگی را بدرود گفتند. 3⃣ شواهد جدّی و قابل بررسی دالّ بر غیرعادی بودن فوت آخوند خراسانی وجود دارد. زمزمهٔ قتل ایشان در همان زمان نیز رواج داشت و می‌دانیم که زمانی قصد قتل آخوند را داشتند. 4⃣ به‌نوشته صبحی، فردی به‌نام شیخ اسدالله بارفروشی (بابلی) و یک نفر دیگر به عتبات رفتند ولی «به جرم سوءقصد نسبت به آیت‌الله خراسانیِ مرحوم، متهم و گرفتار» شدند. 5⃣ در نامه‌ای که شیخ عبدالله مازندرانی در ٢٩ جمادی‌الثانی ١٣٢٨ق به حاجی محمدعلی بادامچی، از تجار مشروطه‌خواه تبریز نوشته، این تحرّکات به «انجمن سرّی» منتسب می‌شود که بهائیان در آن حضور دارند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (٣) 1⃣ صرف‌نظر از (یهودیان مخفی)، نقش «یهودیان علنی» در ترویج و گسترش کمّی و کیفی و نیز چشمگیر است. 2⃣ «اسماعیل رائین» می‌نویسد: 📝 بیشتر ایران و زردشتیان هستند و مسلمانانی که به این فرقه گرویده‌اند در اقلیت می‌باشند. اکنون سال‌هاست که کمتر شده مسلمانی به آن‌ها پیوسته باشد.... 3⃣ سال‌ها پیش از رائین، در اوایل حکومت رضاشاه، «عبدالحسین آیتی» نظر مشابهی ابراز داشت و به سلطهٔ یهودیان بر جامعهٔ بهائی اشاره کرد: 📝 این بشارتی است برای مسلمین که بساط به‌طوری خالی از اهل علم و قلم شده که زمام خامه را به‌دست مثل حکیم رحیم و اسحاق یهودی و امثال او داده‌اند. 4⃣ رائین می‌نویسد: 📝 بهائیان از بدو پیدایش تا به امروزه همواره از [یهودیان] ممالک استفاده کرده آن‌ها را کرده‌اند. می‌دانیم که ذات یهودی با پول و ازدیاد سرمایه عجین شده است. یهودیان ممالک مسلمان... خیلی زودتر از مسلمانان به بهائیت گرویده‌اند و از امتیازهای مالی بهره فراوان برده و می‌برند و مقداری نیز به مرکز بهائیت (عکا) می‌فرستند. 5⃣ «حسن نیکو»، مبلّغ پیشین بهائی، نظری مشابه دارد و می‌نویسد: 📝 یهودیان در دخول در مجامع و محافل بهائیان سه فایدهٔ مسلّم برای خود تصور داشته‌اند: اوّل آن‌که لااقل سیاهی لشکر دشمنی می‌شود که بر ضد اسلام قیام کرده و رایت تشتیت و تفریق را بلند نموده است. دوّم آن‌که از مسألهٔ اجتناب و دوری که در مسلمین شیعه نسبت به یهود بود مستخلص می‌شوند و با آن‌ها معاشرت می‌کنند بلکه وصلت می‌نمایند. سوم آن‌که اگر غلبه و قدرت با بهائیان گردد عجالتاً خودی در حزب آنان وارد کرده باشند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (۴) 1⃣ صبحی مهتدی در اشاره به عملکرد بهائی‌شده می‌نویسد: 🔸 از چند سال پیش من آگهی پیدا کردم که شوقی همهٔ خویشاوندان... را رانده و میان آن‌ها تیرگی پدید شده و اکنون همهٔ کارها در دست بیگانگان است و بزرگ و سرِ بهائیان آنجا هم یک بیگانه است و هیچ ایرانی دست‌اندرکار نیست جز لطف‌الله حکیم که از بهائی است. 🔸 خاندان حکیم از بیخ و بن هستند و آئین و روش این کیش را نگه می‌دارند، ولی هر دسته‌ای از آن‌ها در کیشی فرورفته‌اند [یعنی یهودی مخفی هستند]: 🔸 دکتر ایوب شد و در مسلمانی استواری نشان داد. به مسجد می‌رفت و فرزندانش را مسلمان نمود، چنان‌که اکنون هم هستند. 🔸 میرزا شکرالله و یک دسته از بستگانش یهودی بوده و هستند. 🔸 میرزا جالینوس و میرزا یعقوب و فرزندان میرزا نورالله، و پروتستان شدند و میرزا جالینوس پایگاه کشیشی گرفت و در کلیسا روزهای یکشنبه پندبده بود و از روی انجیل سخنرانی می‌کرد! 🔸 دکتر ارسطو پدر دکتر منوچهر و غلامحسین و برادرش لطف‌الله، که نامش را بردیم، شدند. 👈 و همهٔ اینها در هر کیشی که خودنمایی می‌کردند شور و جوش نشان می‌دادند ولی در خانه همه با هم همدست و یگانه بودند تا آنجا که ارسطو دختر زیبای خود را به هیچ‌یک از خواستگاران بهائی نداد و به میرزا جالینوس [مسیحی شده] داد. 2⃣ از خاندان‌های متنفذ دوران قاجار و پهلوی است، از نسل یک یهودی مهاجر به‌نام حکیم سلیمان که در زمان فتحعلی‌شاه قاجار به ایران کوچید. اعقاب او به‌نام حکیم حق نظر و حکیم موشه (مشه) ناصرالدین‌شاه قاجار شدند و گسترده خود را در ایران تنیدند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان بهائی (١) 1⃣ تنها سرانِ و هیئت‌های مختلف محافل ملی و محلی نبودند که دولت و را تأیید می‌کردند و با آن همکاری می‌نمودند، بلکه در بسیاری از نقاط جهان، به‌ویژه ایران اکثر متمایل به و دولت اسرائیل بوده و در راستای سیاست‌های این کشور پیش می‌رفتند. 2⃣ در بسیاری از کشورها خصوصاً ایران، بهائیان داخل تشکیلات جاسوسی شده بودند و همه‌جا به‌نفع اسرائیل به مشغول بودند. 3⃣ این خصیصهٔ ذاتی بهائیت، نه‌تنها به نفع صهیونیسم جهانی و دولت اسرائیل بود، بلکه بهائیان نیز سعی می‌کردند از وجود یهودیان در گسترش خود استفاده کنند. آنان از بدو پیدایش، همواره تلاش می‌کردند از یهودیان، استفاده کرده، آنها را بهائی کنند. 4⃣ می‌نویسد: ✍ بیشتر بهائیان ایران، یهودیان و زرتشتیان هستند و مسلمانانی که به این فرقه گرویده‌اند در اقلیّت می‌باشند. اکنون سال‌ها است که کمتر شده مسلمانی به آنها پیوسته باشد. 5⃣ همچنین سال‌ها پیش از رائین در زمان حکومت رضاشاه به سلطهٔ یهودیان بر جامعهٔ بهائی ایران اشاره کرده و می‌نویسد: ✍ این بشارتی است برای مسلمین که بساط بهائیت به‌طوری خالی از اهل علم و قلم شده که زمام خامه را به دست مثل حکیم و اسحاق یهودی و امثال او داده‌اند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان بهائی (٢) 1⃣ گرچه بیشترین پیروان یهودیان بودند، اما گرایش به بهائیت واقعی نبود. بلکه یهودیان با پذیرش آئین ، به‌دنبال منافع خود بودند! 2⃣ نیز از اختلاف مسلمانان و یهودیان استفاده کرده، یهودیان را پشتیبانان اصلیِ خود قرار می‌دادند. 3⃣ ، از مبلّغانِ بهائی می‌نویسد: ✍ باید یقین کرد که یهودیانِ بهائی، یک قدم از یهودیت بیرون نگذاشته‌اند، صدها حکایت دارم از یهودیانی که ٢٠سال و ٣٠سال بود بهائی شده بودند و هنوز گوشت و ذبیح و طبخ سایرین را نمی‌خوردند و در حقیقت بهائی بودنشان یک خدعهٔ دوسره بود... بهائی، یهودی را فریب می‌دهد که بدوشد و پول بگیرد و سیاهی لشکر درست کند، یهودی هم بهائی را فریب می‌دهد... تا بازار فروش برای خود تهیه کند! 4⃣ نیز می‌نویسد: ✍ بهائیان همواره از استفاده کرده، آنها را بهائی کرده‌اند، می‌دانیم که ذات با پول و ازدیاد سرمایه عجین شده است. یهودیانِ ممالکِ مسلمان... خیلی زودتر از مسلمانان به بهائیت گرویده‌اند و از امتیازهای مالی بهرهٔ فراوان می‌برند... 5⃣ تنها پول نبود که موجب اتحاد ظاهری میان و بهائیت می‌شد؛ بلکه انتقام‌جویی و کینه‌توزی از مسلمانان به این عمل کمک می‌کرد. 6⃣ حسن نیکو در این مورد می‌نویسد: ✍ طبقهٔ دیگرِ [بهائیان]، یهودی هستند که با بغض و عناد به اسلام معروف‌اند… [یهودیان] در دخول مجامع و محافل بهائیان ٣ فایدهٔ مسلّم برای خود تصور داشته[اند]: اول آن‌که لااقل سیاهی لشکر دشمن می‌شود که بر ضد اسلام قیام کرده... دوم آن‌که از مسألهٔ اجتناب و دوری که در مسلمین شیعه نسبت به یهود بود، مستخلص می‌شوند...؛ سوم آن‌که اگر دولت و قدرت با بهائیان گردد، عجالتاً خودی [نفوذی] در حزب آنان وارد کرده باشند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان بهائی (۴) 1⃣ گرایش به در همدان و کاشان زیاد بود. ازجمله یهودیان سرشناسِ کاشان که شدند و خاندان‌های ثروتمند و پرشماری را بنیاد نهادند، باید به افراد زیر اشاره کرد: 👈 آقای «یهودا» نیای خاندان میثاقیه، حکیم یعقوب نیای خاندان برجیس، میرزاخلیل نیای خاندان ارجمند، میرزا اسحاق‌خان نیای خاندان متحده و خاندان متنفذ ثابت. 2⃣ ارتباط این خاندان‌ها با هم و همکاری آنان با قدرت‌های جهانی سبب شد که خاندان‌های مذکور از سرمایه‌دارترین اشخاص بهائی دورهٔ به‌شمار آیند. 3⃣ در همدان نیز وضعی مشابه با کاشان دیده می‌شود؛ تعداد زیادی از خانواده‌های بهائی همدان از تبار حاجی لاله‌زار (العازار) هستند. او نیای ٢٠٠٠نفر یهودی، مسیحی و بهائی است. همچنین در شیراز، مشهد، اراک، رشت و سایر نقاط ایران جمع کثیری یهودیِ بهائی‌شده وجود داشت. 4⃣ در تهران نیز جمع قابل توجهی از یهودیان، بهائی شده بودند که در دورهٔ پهلوی شبکه‌ای مقتدر و متنفّذ را پدید آوردند، افرادی چون میرزا اسحاق‌خان حقیقی، یوسف وحدت، عبدالله‌خان متحده، جلال ارجمند و اسحاق‌خان متحده، نمونه‌هایی از متنفذین بهائی دورهٔ پهلوی بودند که ابتدا کیش داشتند. 5⃣ آنچه در خصوص ارتباط یهودیان با بهائی‌ها قابل ملاحظه است، همکاری تبه‌کارانه و غارت‌گرانهٔ این دو گروه در دورهٔ پهلوی می‌باشد. در این دوره نه‌تنها با همکاری سرمایه‌داران ، سیاست‌های صهیونیست‌مآبانه‌ای در امور اقتصادی اجرا کردند، بلکه با عضویت در وارد فعالیت‌های نیز شدند و یک مثلث «بهائیت - فراماسونری - صهیونیسم» را ترسیم کردند. 📚 منبع: ثریا شهسواری؛ کتاب «اسناد فعالیت بهائیان در دورهٔ محمدرضا شاه» 📖 متن کامل مقاله را به‌همراه منابع و مستندات آن در لینک زیر مطالعه کنید: 👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/bahai/8465 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ مانکجی و بابی‌گری 1️⃣ حدود سه سال قبل از استقرار مانکجی در ایران، اعدام شده بود. حرکت باب از همین کانون استعماری سرچشمه می‌گرفت. 2️⃣ باب از ١٨ تا ٢١ سالگی در بوشهر به تجارت مشغول بود و سپس به کربلا رفت و شاگرد سیدکاظم رشتی، از سران شد و بعد از مرگ سیدکاظم رشتی ادعاهای خود را شروع کرد. 3️⃣ در سال‌های اقامت باب در بوشهر، این بندر مرکز مهم فعالیت کمپانی‌های انگلیسی و و پارسی بود. مهم‌ترین کمپانی مستقر در این بندر به خانواده یهودی تعلق داشت که رهبر یهودیان بغدادی بودند. 4️⃣ مانکجی پس از استقرار در ایران نقش مهمی در تقویت بقایای بابی‌ها و گسترش ایفا کرد و در دبیرخانهٔ مفصل و فعال او کتب اعتقادی متعددی در ترویج بابی‌گری تألیف شد. 5️⃣ پیوند مانکجی با بابی‌ها و بهائی‌ها در حدّی است که منابع بهائی از مانکجی به‌عنوان یاد می‌کنند و می‌نویسند که وی بعد از ملاقات با میرزا حسینعلی نوری (بهاء) در بغداد به این مذهب گرویده بود! ✍️ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ علت دشمنی بابیان و بهائیان با امیرکبیر 1⃣ پس از بروز ادعاهای (باب) مبنی بر مهدویت و نبوت، فتنه‌ها و آشوب‌های متعددی به نام او در کشور صورت گرفت. این آشوب‌ها که سه جنگ داخلی را به دنبال داشت، حکایت از به‌کارگیری خشونت توسط وی، برای ایجاد نفاق درونی به نفع قدرت‌های خارجی داشته است. (١) 2⃣ هم‌چنان که منابع معترفند: 👈 «حکم جهاد با کفّار و تأکید در شدّت رفتار با آنان در کتاب قیّوم الاسماء، کراراً و مراراً از قلم اعلی نازل و کمتر سوره‌ای است که در این کتاب مبارک شامل این حکم نباشد...». (٢) 3⃣ در مقابل این آشوب‌ها و زیان‌های وارده به مردم و کشور، که در آن زمان صدرأعظم ایران بود و می‌دانست که قائله‌ی از سوی اجانب (برای تفرقه‌افنکنی در کشور) آب می‌خورد؛ دستور تعبید و سپس قتل عامل فتنه (علی‌محمد شیرازی) را صادر کرد. (٣) 4⃣ از این‌روست که صدرأعظم لایق و خَدوم ایرانی: 👈 «... نزد طايفه بابيه در درجه اولی از نفرت و لعن قرار داشته...». (۴) 📚 پی‌نوشت‌ها: 🔸١- جنگ قلعه طبرسی (١٢۶۵ه.ق)، جنگ نیریز (١٢۶۶ه.ق) و جنگ زنجان (١٢۶۶و١٢۶٧ه.ق). ر.ک: عبدالحمید اشراق خاوری، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، بی‌جا: مؤسسه‌ی چاپ و انتشارات مرآت، بی‌تا، صص ٢۶۴-۵٠٠. 🔸٢- عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، بی‌جا: موسسه‌ی ملی مطبوعات امری، ١٢٨ بدیع، ص ٢٧٢-٢٧٣. 🔸٣- شوقی افندی، قرن بدیع، ترجمه نصرت‌الله مودّت، کانادا: موسسه معارف بهائی، ١۴٩ بدیع، ص ١٣٢. 🔸۴- میرزا اسدالله فاضل مازندرانی، تاریخ ظهور الحق، نسخه‌ی الکترونیکی، ص ٢١٢. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ امیرکبیر؛ سدّ راه بابیان در اشغال ایران! 1⃣ نقش در سرکوب شورش یکی از اقدامات مهم او بود که مورد تأیید و تصریح مورّخان بابی و بهائی نیز هست. 2⃣ نورالدین چهاردهی از بزرگان ازلی و بهائی شنیده بود که و ، درصدد تغییر سلطنت قاجاریه بوده و تمامی قوای خود را صرف برپا شدن کرده بودند و اگر امیرکبیر نبود، مسلّما به مقصود خود می‌رسیدند. [١] 3⃣ همان حکومت بابیّتی که غیربابیان در آن حق حیات نداشتند و می‌بایست همگی کشته شده و تمامی آثار ادیان قبل در آن از بین برده می‌شد! [٢] 4⃣ لذا امیرکبیر که در مقابل خشونت و بربریّت بابیان ایستادگی کرد و از تصاحب ایران به‌دست شورشیان تمامیت‌خواه و خون‌خوار بابی جلوگیری کرد، با بدترین صفات ممکن توسط پیشوان بابی و بهائی از او یاد شده است. 5⃣ همچنان که درباره‌ی او در کتاب‌های بهائیت می‌خوانیم: 👈 «میرزا تقی‌خان امیرکبیر فرزند مشهدی قربان آشپز قائم‌مقام فراهانی بود... القابش در آثار الهیّه امیر سفّاک، اتابک سفّاک، تقی سفّاک، و اتابک غدّار است». [٣] 6⃣ و یا آن‌جا که فاضل مازندرانی می‌نویسد: 👈 «ميرزا تقی‌خان و ناصرالدين شاه و سعيدالعلماء بارفروشی، نزد طايفه بابيّه در درجه‌ی اولی از نفرت و لعن قرار داشته رجعت اعدا و قاتلين ائمه هدی به‌شمار آمدند». [۴] 7⃣ این در حالی‌است که پیشوایان در شعار مدعی بودند: 👈 «کلمه‌ی ناسزا در حقّ احدی بر لسان نرانيد اگر چه دشمن باشد». [۵] و یا: 👈 «بايد با کلّ، حتّی دشمنان به نهايت روح و ريحان مُحِبّ و مهربان بود». [۶] 8⃣ راز همه‌ی این بدگویی‌ها نسبت به امیرکبیر به‌خاطر تدبیر، مقاومت و ایستادگی او در برابر فتنه‌ی بود. چراکه امیرکبیر زمانی صدارت را پس از حاجی به‌دست گرفت که به‌خاطر بی‌تدبیری و وابستگی او به روس‌ها، از علی‌محمد باب در ذهن مردم، شخصی نورانی و قهرمان ساخته شده بود و با روی کار آمدن امیرکبیر، تمام نقشه‌های سران بابی برای تسخیر ایران، نقش بر آب شد. 📚 منابع: [١] نورالدین چهاردهی، باب کیست و سخن و او چیست، صص ٨۴-٨۵ [٢] جهت مطالعهٔ بیشتر، بنگرید به مقالهٔ: «نگاهی یک‌سویه به جریان بابی‌گری در زمان قاجار» در سایت ادیان‌نت [٣] رياض قديمى، سلطان رسل حضرت رّب اعلى‏، نسخه الکترونیکی، صص ٣۶-٣٧ [۴] فاضل مازندرانی، تاریخ ظهورالحق، نسخه الکترونیکی، ج٣، ص٢١٢ [۵] ج. اي. اسلمنت، بهاءالله و عصر جديد، ترجمه ع. بشير إلهي، برزیل: دارالنشر البهائیه، ١٩٨٨م، ص٩٩ [۶] عباس افندی، مكاتيب، مصر: کردستان العلمیه، ١٩١٠م، ج١، ص٣٠۶ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ ابلیسک ناتمام 1️⃣ ابلیسکی که هرم آن ناتمام است در نمادهای شیطانی ماسونی دارای معنایی معیّن است: 👈 «ما سهم خود را انجام داده‌ایم و با ظهور لوسیفر (ناجی بزرگ) هرم کامل خواهد شد.» 2️⃣ همان نمادی است که بر اسکناس‌های دلار آمریکا نقش شده است. بر بالای این نماد، که «مُهر بزرگ» نام دارد، به لاتین نوشته شده: «او از اعمال ما راضی است». 3️⃣ در این جمله، ضمیر «او» به یا «خدای» طریقت‌های شیطانی بازمی‌گردد؛ که از دیدگاه ایشان سرچشمه «نور» است. و در پائین نوشته شده: «نظم نوین دنیوی». 4️⃣ هرم ناتمام مندرج در «مُهر بزرگ» دارای ١٣ طبقه است. اعداد ٣، ٧، ٩، ١١، ١٣، ٣٣ و ٣٩ در فرقه‌های رازآمیز اعداد مقدس‌اند. اما عدد ١٠، عدد الهی به‌شمار می‌رود و از دید آنان منفور است. 5️⃣ انفجار در نیویورک در ١١ سپتامبر ٢٠٠١ (١١ / ٩ / ١) صورت گرفت. انفجار مادرید ٩١١ روز بعد از انفجار نیویورک انجام گرفت. ویژگی عدد ٩ - ١ - ١ این است که می‌توان بدون عبور از عدد ١٠ به عدد ١١ رسید. 6️⃣ مهندس معمار نامدار که ساختمان بیت‌العدل اعظم در حیفا از اوست، در بنای (میدان آزادی کنونی) عدد ٩ را فراوان به کار برده است. عدد ٩ در میان بهائیان نیز مقدس است زیرا فرقه‌ی خود را نُهمین آئین از سلسله ادیان موجود می‌دانند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ رمزگشایی از لقب سِر و نشان شوالیه‌گری عبدالبهاء (١) 1️⃣ اگر، طبق ادعای بهائیان، رهبران در قبال همهٔ جنگ‌ها بی‌تفاوت و اهل صلح و صفا هستند، پس رویّهٔ مرکزیت در دوران جنگ اوّل جهانی را چگونه توجیه می‌کنند که به خدمات فراوان به سود بریتانیا مشغول بود؟! 2️⃣ آیا این درست است که در دوران جنگ اوّل جهانی، که شدید و کمبود گندم بخش مهمی از جمعیت را نابود کرد، برخی خاندان‌های ثروتمند به تأمین خواروبار و آذوقه برای ارتش بریتانیا اشتغال داشتند؟! 3️⃣ آیا این درست است که در دوران جنگ اوّل جهانی فرقه بهائی در سرزمین به‌عنوان یکی از استعمار بریتانیا و شرکای آن، علیه روسیه و عثمانی،‌ عمل می‌کرد؟! 4️⃣ و این اقدامات کار را بدان‌جا رسانید که در اواخر جنگ ، فرمانده کل قشون عثمانی، تصمیم گرفت عباس افندی را اعدام کند و اماکن در حیفا و عکا را منهدم نماید؛ که به‌علت شکست عثمانی در جنگ این اقدامات عملی نشد؟! 5️⃣ به‌دلیل همین کمک‌ها بود که پس از پایان جنگ، نشان به عبدالبهاء اعطا شد. به‌نوشتهٔ دولت انگلستان به حمایت جدّی از بهائیان برخاست و لرد ، وزیر امور خارجه بریتانیا، طی تلگرافی به ژنرال ، فرمانده ارتش بریتانیا در فلسطین، تأکید کرد: 👈 «به جمیع قوا در حفظ و صیانت حضرت عبدالبهاء و عائله و دوستان آن حضرت بکوشند.» 6️⃣ و به پاس این خدمات در جنگ اوّل جهانی بود که سِر یهودی؛ اولین کمیسر عالی فلسطین و سِر ، مأمور سیاسی بریتانیا در فلسطین، در تشییع جنازهٔ شرکت کردند. ✍️ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ ادوارد براون در خدمت بابیان ازلی (١) 1️⃣ نخستین آشنایی با ، زمانی بود که در کتابخانه دانشگاه کمبریج با کتاب «مذاهب و فلسفه در آسیای وسطى»، تألیف کنت دو گوبینو، مواجه شد. 2️⃣ بخشی از آن کتاب که دربارهٔ است، توجه براون را به خود جلب کرد. وی در سال ۱۳۰۵ق به ایران آمد تا را از نزدیک ببیند. مسافرت او یک سال طول کشید و گزارش آن در کتاب «یک سال در میان ایرانیان» آورده شد. 3️⃣ براون در مسافرت به ایران ۲۷سال داشت. در سال ۱۳۰۷ق به فاماگوستا و عکا رفت تا با میرزا یحیی و میرزا حسینعلی دیدار کند. رابطهٔ براون با بهائیان با فراز و نشیب روبه‌رو شد اما ارتباطش با بابیان (ازلیان) همواره دوستانه بود. 4️⃣ این شرق‌شناس انگلیسی، که باید یک «بابی‌پژوه» نیز نامیده شود، پس از بازگشت به انگلستان، به چاپ و انتشار آثار و ، و نیز نگارش مقالات و آثاری در این موضوع پرداخت. ازجمله کتاب «تاریخ جدید» اثر میرزا حسین همدانی را به انگلیسی برگرداند. 5️⃣ براون، زمانی‌که به کار بر روی کتاب «تاریخ جدید» مشغول بود، دانست که این کتاب از روی تاریخی قدیمی‌تر نگاشته شده است. آگاهی از وجود آن تاریخ، وی را به تکاپو برای یافتنش کشاند. سرانجام نسخه‌ای از را در کتابخانه ملّی پاریس یافت. 6️⃣ وی پس از تفحّص در کتاب،را دانست در نگارش تاریخ جدید، هر آنچه در بزرگداشت مقام صبح ازل در «نقطة الکاف» بوده، حذف کرده‌اند. براون این موضوع را به‌تفصیل در مقدمهٔ «نقطة الکاف» آورد و موارد را نیز به‌طور دقیق شرح داد. ✍️ نویسنده: سیدمقداد نبوی رضوی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ ادوارد براون در خدمت بابیان ازلی (٢) 1️⃣ واکنش به کتاب «نقطة الکاف» و مقدمهٔ آن بسیار سخت بود. آنان کوشش کردند تا آن کتاب را که آشکارا به بزرگی مقام نزد اشارت داشت، بی‌اصالت و ساختهٔ دست بابیان (ازلیان) جلوه دهند. 2️⃣ در ادامه به دستور ، کتاب «کشف‌الغطاء عن حیل الاعداء» از سوی دو مبلّغ مشهور (میرزا ابوالفضل گلپایگانی و سید مهدی گلپایگانی) به نگارش درآمد و با ادبیاتی سخت به نکوهش صبح ازل، پیروانش، و براون پرداخت. 3️⃣ رابطهٔ با پس از طبع «نقطة الکاف» صمیمی نبود. اما براون را باید دوستدار (ازلیان) دانست. به‌نوشتهٔ بابیان، وی پس از ملاقات با صبح ازل، بارها به قبرس رفت و با او دیدارهایی داشت. 4️⃣ نخستین نامه‌ای که براون به صبح ازل نگاشت، چنان رویکردی دارد که اگر خواننده از هویّت نویسندهٔ آن آگاه نباشد، به یقین خواهد گفت که آن را یک نگاشته است! 5️⃣ تصویر دست‌خطی دیگر از براون خطاب به صبح ازل نیز نشان‌دهندهٔ تعبیرات دینی جدّی او خطاب به رهبر بابیان است. براون نامه را با «بسم الله الواحد المستعان» آغاز کرده، و بالای کلمهٔ «الواحد»، عدد ۱۹ را نیز نوشته است. «واحد» در محاسبات ابجدی، همان عدد ۱۹ است، و در اعتقاد بابیان جایگاه ویژه‌ای دارد. 6️⃣ براون، به دخالت بابیان (ازلیان) در اشاره کرده و البته تنها از دو نفر آنان، یعنی: «ملک‌المتکلمین» و «میرزا جهانگیرخان شیرازی» نام برده است. علت نام نبردن از دیگر بابیان آن بود که سایر بابیان (برخلاف آن دو نفر) هنوز زنده بودند! این سخن، بیانگر دوستی تام و تمام براون با بابیان است. او نیز به سنّت ایشان التزام داشت و نمی‌خواست دوستانش شناخته شوند. ✍️ نویسنده: سیدمقداد نبوی رضوی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ «نفوذ» را جدّی بگیریم! 1⃣ من به این نتیجه رسیده‌ام که هم‌اکنون لااقل در حدود صدهزار نفر از این افراد در جامعه پخشند، که بوده‌اند، بعداً شده‌اند، و اینک متظاهر به اسلامند! و به‌عنوان در جامعهٔ ما پراکنده‌اند. اما کجاها؟ نمی‌دانیم! 2⃣ بعد از انقلاب چون نظام ما شد ، طبعاً باید این تشکیلاتِ ظاهراً پراکنده، از نظر امنیّتی هم به‌توسط قدرت‌های خارجی منسجم شده و مورد بهره‌برداری قرار گرفته باشد. 3⃣ الان هم در گوشه و کنار کشور افرادی هستند به‌ظاهر مسلمان و در عین حال قبلی و اسبق!! و کارشان این است که از هر طریقی که ممکن است ضربه بزنند. پُست‌ها را اشغال کنند، اسناد را به دشمن برسانند، پشت انقلاب را خالی کنند، افراد متدین را ملکوک کنند، افراد هرزه را معروف کنند و قس علی‌هذا. ✍ سخنرانی بسیار مهم آیةالله فاکر دربارهٔ یهودیان جدیدالاسلام 👉 https://jscenter.ir/other-topics/crypto-judaism/13392 ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
📚 دربارهٔ «کتاب صبحی» و «پیام پدر» 1⃣ این دو کتاب با این‌که ظاهراً خاطرات زندگی آقای معروف به است، ولی در واقع حقایقی جالب درباره‌ی و فساد داخلی رهبران این دار و دسته‌ی سیاسی است، و برای شناخت ماهیت مذهب‌سازی به‌وسیلهٔ استعمارگران، کمک فراوانی می‌کند و اسرار جالبی را برای نخستین‌بار افشاء می‌سازد. 2⃣ آن‌چه که بر اهمیت و ارج «کتاب صبحی» و «پیام پدر» می‌افزاید آن است که نویسندهٔ آن‌ها، سال‌های متمادی «منشی مخصوص عبدالبهاء» بوده و به‌قول خودش: «کاتب وحی و واسطهٔ فیض بین حق و خلق!» بوده و در راه پیش‌برد اهداف ، ١٢سال تمام به سفرهای تبلیغی در ایران و بلاد دیگر رفته است. 3⃣ این دو کتاب فساد عظیم و همه‌جانبهٔ دستگاه رهبری بهائی‌گری و انحراف اخلاقی مبلّغین را به‌طور روشن نشان می‌دهد. 4⃣ این دو کتاب نشان می‌دهند که چگونه نشان افتخار از بریتانیای کبیر! دریافت می‌کند و چگونه از حاکم انگلیسیِ فلسطین به اخذ لقب «سِر» مفتخر! می‌گردد و در حق دولت فخیمهٔ! انگلستان، دعای جاودانی شدن می‌خواند! 5⃣ آن‌هم در زمانی‌که صدها میلیون انسان محروم، در آفریقا و آسیا، زیر سلطهٔ ضدانسانی امپریالیسم انگلیس در بدترین شرایط به‌سر می‌بردند! ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter