🎯 امیرکبیر شهید مبارزه با تشیع انگلیسی (۲)
✡ باب، روشنفکران صوفی و فتنه مذهبی
1⃣ در حالی‌که پس از منازعات معرفتیِ پردامنه، معرفت‌شناسی دینی راه جدیدی را می‌آزمود، یک جریان متحجّر شبه‌شیعی در حال ساخت‌یابی بود: #صوفیه! فرقه‌ای که می‌خواست با «اشراق ناشی از حشیش» به عرفان ناب برسد و در اندیشه اخلاقی نیز میراث فلسفی یونانیان را به ارث برد و بدین‌ترتیب، شرک‌آلود شد!!
2⃣ #شیخ_احمد_احسایی، همزمان با تجدید حیات تشیع ناب، فرقه #شیخیه را تأسیس کرد و از این نقطه، ردپای #بریتانیا در عرصه مذهبی ایران بیشتر آشکار شد. #تشیع_انگلیسی دوشادوش #تشیع_ناب پیش می‌آمد و یک مهندسی معکوس مذهبی جریان داشت.
3⃣ این صوفیان، زمانی‌که مفهوم فقاهت و مرجعیت جان گرفت و جامعه ایران نشانه‌های استعداد و آمادگی برای #خرافه‌زدایی را نشان می‌داد، خود را #باب و واسطه امام عصر معرفی کردند. بدعتِ باب فتنه‌ای مذهبی به راه انداخت.
4⃣ برخلاف باورهای رایج و تصورات عامه از #تصوف و #صوفی‌گری، این فرقه تنها در ظاهر دعوی «جدایی دین از سیاست» و عزلت‌گزینی می‌کرد و در عمل پای‌بند به این شعارها نبود؛ چنان‌که امروز نیز #روشنفکران_دینی و #لیبرال‌های_مسلمان که این شعار را می‌دهند، در صحنه‌ی عمل به‌گونه‌ای دیگر ظاهر می‌شوند!
5⃣ ناگهان در مسیر تاریخ، یک تلاقی بزرگ رخ داد: حدود ۱۷۰ سال قبل، «نهاد دولت» به صدراعظمی میرزا تقی خان #امیرکبیر و «نهاد دین» که تحت ید فقیه جامع‌الشرایط قرار داشت، به هم آمیختند و علیه #بابیت که از یک فرقه درویشی به گروهی مسلّح تبدیل شده بود، مبارزه کردند.
6⃣ باب که ۵ سال را در بوشهر گذراند و با انواع کمپانی‌های #یهودی روس و انگلیس ارتباط داشت، هوادارانش را به شورش و زمینه‌سازی برای ظهور فراخواند؛ شورش‌هایی که قتل فجیع مردم، آتش‌زدن و دست و پا بریدن مخالفان باب را در پی داشت و سه جنگ داخلی را به راه انداخت: جنگ‌های قلعه طبرسی، نیریز و زنجان.
7⃣ دقیقاً در نیمه قرن نوزدهم (سال ۱۸۵۰م) و در دوره ۳سال و ۱ماه و ۲۷روزه صدارت امیرکبیر، زمانی‌که امیر برنامه #اصلاحات_دینی را فارغ از سیطره تجدد غربی پیش می‌برد، «فتنه بزرگ باب» شدت گرفت.
✍ پیام فضلی‌نژاد
📖 متن كامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/bahai/9217
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🎯 امیرکبیر شهید مبارزه با تشیع انگلیسی (۴)
🌐 قهرمان مبارزه با تشیع انگلیسی / ۱
1⃣ #امیرکبیر جامعه‌شناسیِ فرقه‌های #تشیع_انگلیسی را به خوبی می‌شناخت. کار او از چند جهت زیرکانه بود و توانست در بدنه هواداران #بابیت شکاف عظیمی بیاندازد.
2⃣ مؤمنین ساده‌دلی که به‌سراغ آوازه #باب رفتند، به‌زعم خود به‌سراغ کسی رفته‌اند که صرفاً داعیه ارتباط مستقیم با حضرت ولیعصر (عج) را داشت و ادعای دیگری اعم از مهدویت و نبوت نمی‌کرد.
3⃣ این مؤمنین ساده‌دل که اکنون نیز بخش‌های مرده جامعه دینی و انرژی «تشیع انگلیسی» را می‌سازند، به‌عنوان توده‌ی اولیه هواداران باب، تنها هاله‌ای قدسی از «سیدعلی‌محمد شیرازی» را می‌دیدند و ماهیت او را نمی‌شناختند.
4⃣ پس از رسوایی معنوی شیرازی در مناظرات، امیرکبیر تصمیم آخر را گرفت و در ۲۶ شعبان ۱۲۶۶ ه.ق دستور #اعدام او را داد. کمتر از یک سال بعد، #حسینعلی_نوری (#بهاءالله) را نیز به کربلا تبعید کرد، اما اقدام مهم دیگر امیرکبیر که در روایات تاریخی از آن کمتر سخن به میان آمده، اعدام #طاهره_قرةالعین شاعر مشهور و از پیشگامان «تشیع انگلیسی» است.
5⃣ #قرةالعین را که به هم‌خوابی با سران بابی شهرت داشت، نخستین زن بابی دانسته‌اند که #کشف_حجاب کرد و گفت با آمدن آیین بیانی (کتاب باب) احکام اسلام ملغی شده است. امیرکبیر طاهره را یک سال در حصر خانگی نگه‌داشت و پس از آن‌که او تقاضای ملاقات با شاه را کرد و ناصرالدین شاه نیز مایل به ازدواج با او شد، حکم اعدامش را داد.
6⃣ بسیاری از مورخان معتقدند #زمان‌سنجی امیرکبیر در اتخاذ تصمیم مرگ طاهره، تشیع انگلیسی را از دست‌یابی به حکومت و تأسیس #سلطنت_بابیه بازداشت. البته هزینه‌ی این سیاست، قتل امیر بود.
7⃣ چنین است که امیرکبیر را «قهرمان مبارزه با تشیع انگلیسی» می‌دانیم؛ مردی که تمام نمی‌شود، همان‌گونه که فتنه‌های مذهبی تمامی ندارد.
8⃣ اینک «تشیع انگلیسی» که از قرن نوزدهم میلادی ظهور کرد تا سرچشمه‌های اقتدار اسلام ناب را بخشکاند، در موقعیت تاریخیِ متفاوت که حاکمیت ولایت فقیه میراث‌دار دستاوردهای عصر طلایی نوسازی شیعه است، به صحنه بازگشته، اما به سنت تاریخ، همچنان در مقابل «شیرازی بد» (مانند سیدعلی‌محمد شیرازی)، «شیرازی خوب» نیز (مانند میرزای بزرگ شیرازی) وجود دارد؛ فقهای راستینی که دست‌کم ۲۰۰ سال است سیاست‌های انگلیس در مهار آنان شکست خورده است.
✍ پیام فضلی‌نژاد
📖 متن كامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/bahai/9217
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ معرفی علی‌اکبر دهخدا در چهار پرده
💥 پرده‌ی اول: دشمنی با شیخ شهید
1⃣ دشمنی #ازلیان با #شیخ_فضل‌الله_نوری به‌سبب تغییر رویکرد وی نسبت به #مشروطیت (که برای ایشان نقطهٔ عطف تاریخی مهمی بود و عملی شدن یکی از بشارت‌های بزرگ #باب دانسته می‌شد) افزونی یافت. به‌عنوان نمونه، میرزا جهانگیرخان شیرازی ۵روز پس از آغاز تحصن شیخ فضل‌الله نوری در ری، مقاله‌ای تند در روزنامه #صور_اسرافیل چاپ کرد.
2⃣ آن مقاله ضمن تجلیل یا طرفداری از برخی عالمان و واعظان مشروطه‌خواه، او را «تاجرباشی بازار دین‌فروشان، شیخ فضل بی‌نور» خواند، دوست و همراهش، آخوند ملا محمّد آملی را «کور موصلی»، «بوزینه» و «بدبخت شقی» گفت و هم‌مسلکان‌شان را «کهنه‌پرستان روحانيين» یاد کرد.
3⃣ همچنین، «خلاف و خیانت‌های شیخ فضل‌الله»! را از حد گذشته دانست و نوشت که او «چون خائن بود، خوف خیانت مجبورش نمود که به بقعهٔ حضرت عبدالعظیم پناه برد و آن ناحیهٔ مقدسه را به لوث وجود خود آلوده نماید.»
4⃣ ١سال و ٧ماه بعد، میرزا #علی‌اکبر_دهخدا در شماره‌ی نخست روزنامه‌ی صور اسرافيل در سوییس، او را «شیخ فضل‌الله خر» که «خر شیخ فضل‌الله هاست» خواند!
✍ سیّدمقداد نبوی رضوی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع:
👉 http://jscenter.ir/slave-jews/muslim-zionism/10453
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ معرفی علی‌اکبر دهخدا در چهار پرده
💥 پرده‌ی سوم: دیدگاه مدرسی چهاردهی
1⃣ #علی‌اکبر_دهخدا دانشمند شهیر که با یاری عده‌ای از فرزانگان در صدد تهیه و تدوین #لغت‌نامه پرداخت و سال‌ها در این باب رنج فراوان برد و در استقرار #مشروطيت سهمی داشت، اما به مسلک #ازلیه رو آورد.
2⃣ به‌زعم این ناچیز، یکی از علل تأليف لغت‌نامه نوشتن شرح حال #باب بود و پیشوای #بابیه دهخدا را هم‌مسلک خود معرفی می‌کرد. مرحوم فروغی که مدتی نخست‌وزیر ایران بود و برادرش و ملک‌المتکلمین و سیدجمال که هردو تن اخیر از وعّاظ مشروطیت بودند همگی از بزرگان بابیه بودند و بابیه #تقیه را جایز می‌شمردند برادران فروغی و دهخدا از تلامذه عالم بزرگ #شيخ_هادی_نجم‌آبادی بودند…
3⃣ عده‌ای از سران مشروطه #ازلی بودند و شیخ هادی نجم‌آبادی و #دهخدا و جمال‌زاده واعظ و فرزندش و ملک‌المتکلمین و فروعی و برادرش را ازلی می‌شناختند…
✍ نورالدین مدرسی چهاردهی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع:
👉 http://jscenter.ir/slave-jews/muslim-zionism/10453
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ معرفی علی‌اکبر دهخدا در چهار پرده
💥 پرده‌ی چهارم: نگاهی به لغت‌نامه دهخدا
1⃣ آیةالله #رضا_استادی کتابی دارد به‌نام «بررسی لغت‌نامه دهخدا». در این کتاب که در دوازده بخش به نگارش در آمده نقدهای مفیدی درباره‌ی #لغت‌نامه مطرح شده. اسامی برخی از بخش‌های کتاب از این قرار است:
🔸بخش دوم: تجلیل و تکریم از افراد فاسد و خائن و یا ذکر نکردن خیانت و فساد آن‌ها [مانند: احمد کسروی، صادق هدایت، آتاتورک و…]
🔸بخش سوم: بد و یا نارسا معرفی کردن برخی از شخصیت‌های دینی و…
🔸بخش چهارم: مطالبی که به نظر شیعه صحیح نیست و…
🔸بخش پنجم: مطالب زننده نسبت به اسلام در سایه ملی‌گرایی
🔸بخش هفتم: پیرامون باب و بهاء
2⃣ برخی از اشارات آیةالله استادی در بخش هفتم:
👈 در جلد سوم ٣٢ صفحه دربارهٔ #باب بحث شده!! که اگر جدا چاپ شود خود کتابی خواهد شد.
👈 در معرفی #صبح_ازل ۵صفحه مطلب آورده شده با عکس‌های متعدد و عکس خط او. این همه اهمیت چرا؟!!
👈 دربارهٔ طاهره زرین‌تاج [#قرةالعین] ١٠ستون مطلب آورده‌اند با چه عباراتی… سپس اشعاری عارفانه از او نقل می‌کنند. بدون این‌که دربارهٔ بطلان عقیدهٔ او توضیحی بدهند.
👈 شاید یکی از مفصل‌ترین مقاله‌های لغت‌نامه مقالات مربوط به #باب و #بهاء است. بنده معتقدم دستی پشت‌پرده بوده که این فرقهٔ گمراه در کتابی چنین عظیم و حجیم تا این مقدار مطرح باشد.
✍ آیةالله رضا استادی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع:
👉 http://jscenter.ir/slave-jews/muslim-zionism/10453
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ نهان‌زیستی بابیان در دوره قاجار (١)
1️⃣ با کشته شدن #باب (که به دستور #امیرکبیر و با حمایت ناصرالدین‌شاه صورت گرفت) دشمنی بابیان با خاندان قاجار (که بابیان ایشان را «رجعت بنی‌امیه» می‌دانستند) عمیق‌تر شد.
2️⃣ در سال ۱۲۶۸ق. گروهی از بابیان به رهبری ملا #شیخ_علی_ترشیزی (از پیروان برجستهٔ باب که از سوی او، لقب «اسم الله العظیم» داشت) به کُشتن #ناصرالدین‌شاه اقدام کردند، اما ناکام ماندند.
3️⃣ پس از آن سوءقصد نافرجام بود که شدت عمل همه‌جانبه‌ای بر #بابیان سایه افکند. اعدام بسیار خشونت‌بار منسوبان آن حادثه، سبب شد تا نام بابی، با حکم اعدام یا نزدیک به آن مترادف شود.
4️⃣ یکی از آثاری که این سرکوب سخت، بر بابیان باقی گذاشت، آغاز «سنّت نهان‌زیستی» در میانشان بود. به‌روایت فاضل مازندرانی:
👈 پس از حوادث سال ۱۲۶۸، به‌علت شدت تعرض دولت ناصرالدین‌شاهی، شناختگان این #حزب، در ستر و خفا زیستند، و غالباً، مبادرت به اجهار عقیده نکردند، به‌حدی که بی‌خبران پنداشتند که کسی از مؤمنین بر جای نیست، ولی در سترِ ستر، امر تبلیغ جریان داشت…
5️⃣ بعد از ادعای میرزا حسینعلی بهاء در سال ۱۲۸۰ق. و بهائی شدن تدریجی بیشتر بابیان، گروه اقلیتی که بر اعتقاد بابی خود باقی مانده، و به #ازلی نیز مشهور شدند، همچنان بر سنّت #نهان‌زیستی پای فشردند. ایشان، از همین رهگذر، توانستند در تاریخ معاصر ایران، نقش‌هایی گاه بسیار پایدار داشته باشند.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ جامعهٔ آرمانی بابیان و بشارت‌های باب
1️⃣ #باب در آثار خویش، برای وضعیت عمومی پیروان خود در آینده، سخنانی دارد.
2️⃣ به‌عنوان نمونه، وی، در برخی از مهم‌ترین آثارش، مانند «بیان عربی» و «بیان فارسی»، دربارهٔ گسترش آیین خود در جهان، و نیز ظهور #پادشاهان_بابی و حکمرانی ایشان سخن گفته، و دستورهایی صادر کرده است.
3️⃣ #بابیان، از آنجا که آثار باب را آیات خداوند می‌دانستند، این گفتارها را خبردهی خداوند دربارهٔ پیروزی‌های حتمی خود در آینده می‌دانستند.
4️⃣ برخی گفتارهای باب، دربارهٔ گسترش #آیین_بیان از این قرار است:
🔸 نگارش کتاب بیان با طلا
🔸 ساخته شدن زیارتگاهی برای فرزند باب
🔸 دستور به پادشاهان بابی بر باقی نگذاشتن غیر مؤمن
🔸 شرح چگونگی قصرهای پادشاهان بابی
🔸 دستور بر چگونگی تاج پادشاهان بابی
🔸 دستور بر مشورت پادشاهان بابی با عالمان بابی
5️⃣ به‌همین دلیل، بابیان (ازلیان)، برخلاف بهائیان، به #تبلیغ و تشکیلات مذهبی عقیده ندارند و معتقدند که به موجب وعدهٔ سیّد باب، عن‌قریب، عموم مردم، در مقابل دین و کیش سیّد باب سر تعظیم فرود خواهند آورد!! در این صورت، لزومی ندارد که بیهوده، خود را به زحمت بیندازند، و مردم را تبلیغ نمایند!
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ آخوند ملا محمدجعفر کرمانی؛ بابی ازلی مخفی (١)
1⃣ برجسته‌ترین شخصیت #بابیان کرمان، و بلکه مؤسس #آیین_باب در آن شهر، #ملا_محمدجعفر_کرمانی (حدود ۱۲۴۱ تا ۱٣۱۱ق.) است. وی، ابتدا، #شیخی بود، و از شاگردان رهبر وقت شیخیان کرمان، حاج محمدکریم خان کرمانی، محسوب می‌شد.
2⃣ ملا محمدجعفر، در حدود نوزده سال داشت که دعوی #علی‌محمد_باب آشکار شد. او، در همان سال نخستِ دعوتِ باب، به‌وسیلهٔ #ملا_صادق_خراسانی، به جمع پیروان او پیوست.
3⃣ هنگام ورود ملا محمدعلی بارفروشی (معروف به «قدّوس») به کرمان، از او پذیرایی کرد، و وسایل حرکتش به مازندران را فراهم ساخت. قدّوس، از سوی #باب دستور داشت تا به تبلیغ حاج محمدکریم خان بپردازد، اما توفیق نیافت.
4⃣ ملا محمد جعفر کرمانی، بعد از ظهور دعویِ «من یظهره اللهی» از سوی میرزا حسینعلی #بهاءالله، او را تمکین نکرده، و همچنان بر زعامت #میرزا_یحیی_صبح_ازل (که به‌عنوان جانشین باب شناخته می‌شد) تأکید نمود، و به‌همراه چهار فرزندش، همچنان بر اعتقاد #بابی خویش پابرجا ماند.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ سیدجمال‌الدین واعظ اصفهانی؛ نفوذی بابی
1️⃣ توصیف مهدی ملک‌زاده (تاریخ‌نگار ازلی)، از #سیدجمال‌الدین_واعظ_اصفهانی چنین است:
✍️ سی سال تمام، با مرحوم ملک‌المتکلمین، دوست و همقدم و همفکر بود، و تا روزی که اساس مشروطیت، با توپ ستمگری و بیداد، منهدم شد، و هر دو شهید شدند، چون یک روح در دو بدن، در خدمت به نوع و اساس تمدن و آزادی، با یکدیگر همکاری می‌کردند.
2️⃣ سیدجمال‌الدين، در میان هیئت مدیرهٔ #انجمن_باغ_میرزا_سلیمان‌خان_میکده جای داشت.
3️⃣ تأمل در متون تاریخی گویای آن است که اعضای انجمن #بابی باغ میرزا سلیمان‌خان میکده در جنبش #مشروطیت ایران نقش‌هایی مهم داشتند.
4️⃣ ایشان را کسانی باید دانست که از ناراضی‌بودن مردم بهره بردند، موج‌هایی ساختند و بر آن موج‌ها سوار شدند و حکومت قاجار را [به هوای رسیدن به #سلطنت_بابی] متزلزل کردند.
5️⃣ قهرمان‌میرزا عين‌السلطنه (برادرزادهٔ ناصرالدین‌شاه)، در خاطرات خود، وی را #ازلی و از بانیان نگاه تجدیدنظرطلبانه نسبت به #حجاب خوانده است.
6️⃣ نورالدين چهاردهی - که برخی پیروان صبح ازل را می‌شناخت - از او، با عنوان یکی از #بزرگان_بابیه یاد کرده است.
7️⃣ دانستن این نکته نیز حائز اهمیت است که #سیدمحمدعلی_جمال‌زاده (فرزند سیدجمال‌الدین)، #باب را بزرگ‌ترین شخصیت تاریخ معاصر ایران دانسته، و به «زیارت» آرامگاه #میرزا_آقاخان_کرمانی در تبریز، همراه با پدر خود، اشاره کرده است.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ سیر دعاوی علی‌محمد باب (١)
1️⃣ در سال ۱۲۶۰ق. جوانی تاجرپیشه، به‌نام #سیدعلی‌محمد_شیرازی خود را نایب امام دوازدهم دانست.
2️⃣ این شخص، گرایش شیخی داشت و به درس #سیدکاظم_رشتی، حاضر می‌شد. سید علی‌محمد، چون خود را «باب امام» می‌خواند، به #باب معروف شد، و پیروانش نیز #بابی خوانده شدند.
3️⃣ روایت‌های باب و پیروانش، نشان از آن دارد که شیخیان، بر اساس تعالیم پیشوایان خود، ظهور موعود اسلام را نزدیک می‌دیدند.
4️⃣ در صورت پذیرش این روایات، و نیز توجه به پراکندگی شیخیانِ منتظر ظهور در ایران و عراق، یکی از اسباب مهم رواج سریع دعوت باب معلوم می‌شود.
5️⃣ هجده‌نفر نخستین پیروان باب – که #حروف_حیّ نام گرفتند و مقامی ویژه داشتند – همگی، از شاگردان سیدکاظم رشتی بودند، و بسیاری از گروندگان سال‌های نخست دعوت او نیز به آن گروه تعلق داشتند.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ سیر دعاوی علی‌محمد باب (٢)
1️⃣ #علی‌محمد_باب در آثارش مردم را به یاری امام دوازدهم فرامی‌خواند. البته این یاری‌رسانی، باید از مجرای خود او -که باب امام بود- انجام می‌شد!!
2️⃣ به‌سبب تکاپوهای #بابیان، و نیز برخوردهای مخالفان ایشان، سه جنگ بزرگ، در مازندران، زنجان، و نیریز روی داد. بابیان، در آن جنگ‌ها به‌سختی با نیروهای دولتی جنگیدند، و ایشان را مدت‌ها سرگردان کردند.
3️⃣ دعوت باب به امام حیّ غائب، و زمینه‌سازی برای #ظهور او، تا سال ۱۲۶۴ق. ادامه داشت. اما وی، در آن سال، زمانی که در زندان ماکو اقامت داشت، به نَسخ شریعت اسلام پرداخت و خود را «قائم آل‌محمد» خواند!
4️⃣ از همین‌رو، برخی از پیروان باب که او را نمایندهٔ امام غائب مُنْتَظَر، و زمینه‌سازِ #ظهور او می‌دانستند، با ظهور دعویِ جدید باب، از اطرافش، پراکنده شدند.
5️⃣ #امیرکبیر از آن‌رو که شورش‌های بابیان را به ضرر مملکت می‌دید، به سرکوب همه‌جانبهٔ ایشان پرداخت و سرانجام، به کُشتن باب فرمان داد. #باب، در روز ۲۸ شعبان ۱۲۶۶ق. در تبریز کشته شد.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ تکاپوهای بابی میرزا آقاخان کرمانی (٣)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت‌شناسی
1️⃣ این کار [نگارش کتاب ضد بابی]، در نگاه نخست، ممکن است عجیب بنماید، اما باید دانست که این دو کتاب ضد بابی، توسط خود #بابیان نسخه‌برداری شده و پخش می‌شدند!!
2️⃣ با فرض پذیرش تغییر کیش میرزا آقاخان، آیا می‌توان پذیرفت که بابیان کتابی ضد دینی را رونویسی کرده، و پخش کنند؟!!
3️⃣ #میرزا_آقاخان_کرمانی در حدود سال ۱۳۱۰ق. (حدود سه سال پیش از مرگ)، کتابی را با عنوان «فصل الخطاب فی ترجمة احوال الباب» تهیه کرد، و به جانب‌داری از آیین او پرداخت. همچنین، در نامه‌ای که در سال ۱۳۱۲ق. به یکی از بستگانش در کرمان نگاشت، احکام #آیین_باب را «قوانین آسمانی» خواند!
4️⃣ بنابراین، برای نگارش کتاب‌های ضد دینی میرزا آقاخان کرمانی باید دلیلی دیگر را سراغ گرفت، و نگارش آن‌ها را نمودی از همان سنّت #نهان‌زیستی بابیان (ازلیان) در عصر قاجار دانست.
5️⃣ ماجرا از این قرار است که مبلّغان #بابی_مخفی از آثار به‌ظاهر ضددینی میرزا آقاخان کرمانی چون #صد_خطابه بدین شکل بهره می‌بردند که: ابتدا با دادن این کتاب به مخاطب او را با هر نوع #دین مخالف می‌کردند.
6️⃣ پس از آن، با به‌دست دادن کتاب دیگر میرزا آقاخان به‌نام #هشت_بهشت (که در تأیید آیین باب است)، #بابیت را طریقتی مناسب خوانده و #باب را یک «مصلح اجتماعی» که می‌خواست #خرافات دینی را براندازد، معرفی می‌کردند و مخاطب را وارد مسلک بابیت می‌کردند!
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ از باب تا باقرالعلوم!
1⃣ تصویر فوق، نامه‌ای است از طاهره #قرةالعين خطاب به سید #علی‌محمد_باب زمانی‌که باب در زندان ماکو بود.
2⃣ این نامه که نویسنده در آن #باب را «باقرالعلوم» خطاب کرده، در کشاکش رویدادهایی نوشته شد که منجر به واقعهٔ دهشتناک جنگ بزرگ قلعه طبرسی گشت.
3⃣ سند مذکور که اصل آن در مجموعهٔ خانم «هما روحی» در آرشیو «دانشگاه هاروارد» نگهداری می‌شود و به‌خط قرةالعين است، در کنار ده‌ها سند دیگر به‌وضوح نشان‌دهندهٔ ایمانِ #بابی مشارالیها می‌باشد.
4⃣ نمی‌دانیم برخی افرادِ باسابقهٔ درون نظام، با چه انگیزه‌ای سعیِ بلیغ! در سفیدنماییِ این سیاهی و زدودنِ هویّتِ بابی قرةالعين از او را دارند، اما این را می‌دانیم که خون‌های ریخته‌شده توسطِ دست‌های جنایتکارِ قرةالعين و یارانش را به هیچ پاک‌کننده‌ای نمی‌توان شست!
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ ادوارد براون در خدمت بابیان ازلی (٢)
1️⃣ واکنش #بهائیان به کتاب «نقطة الکاف» و مقدمهٔ آن بسیار سخت بود. آنان کوشش کردند تا آن کتاب را که آشکارا به بزرگی مقام #صبح_ازل نزد #باب اشارت داشت، بی‌اصالت و ساختهٔ دست بابیان (ازلیان) جلوه دهند.
2️⃣ در ادامه به دستور #عبدالبهاء، کتاب «کشف‌الغطاء عن حیل الاعداء» از سوی دو مبلّغ مشهور #بهائی (میرزا ابوالفضل گلپایگانی و سید مهدی گلپایگانی) به نگارش درآمد و با ادبیاتی سخت به نکوهش صبح ازل، پیروانش، و براون پرداخت.
3️⃣ رابطهٔ #ادوارد_براون با #بهائیان پس از طبع «نقطة الکاف» صمیمی نبود. اما براون را باید دوستدار #بابیان (ازلیان) دانست. به‌نوشتهٔ بابیان، وی پس از ملاقات با صبح ازل، بارها به قبرس رفت و با او دیدارهایی داشت.
4️⃣ نخستین نامه‌ای که براون به صبح ازل نگاشت، چنان رویکردی دارد که اگر خواننده از هویّت نویسندهٔ آن آگاه نباشد، به یقین خواهد گفت که آن را یک #بابی نگاشته است!
5️⃣ تصویر دست‌خطی دیگر از براون خطاب به صبح ازل نیز نشان‌دهندهٔ تعبیرات دینی جدّی او خطاب به رهبر بابیان است. براون نامه را با «بسم الله الواحد المستعان» آغاز کرده، و بالای کلمهٔ «الواحد»، عدد ۱۹ را نیز نوشته است. «واحد» در محاسبات ابجدی، همان عدد ۱۹ است، و در اعتقاد بابیان جایگاه ویژه‌ای دارد.
6️⃣ براون، به دخالت بابیان (ازلیان) در #مشروطه اشاره کرده و البته تنها از دو نفر آنان، یعنی: «ملک‌المتکلمین» و «میرزا جهانگیرخان شیرازی» نام برده است. علت نام نبردن از دیگر بابیان آن بود که سایر بابیان (برخلاف آن دو نفر) هنوز زنده بودند! این سخن، بیانگر دوستی تام و تمام براون با بابیان است. او نیز به سنّت #نهان‌زیستی ایشان التزام داشت و نمی‌خواست دوستانش شناخته شوند.
✍️ نویسنده: سیدمقداد نبوی رضوی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ یهود در دربار قاجار؛ از دشمنی با امیرکبیر تا دوستی با میرزا آقاخان نوری
1️⃣ قتل میرزا تقی‌خان #امیرکبیر به دستور ناصرالدین‌شاه قاجار و تحت دسیسهٔ برخی اشخاص ذی‌نفوذ از جمله #مهدعلیا مادر شاه، از جمله حوادث تلخ و تکان‌دهندهٔ دوران قاجار است.
2️⃣ این رویداد، آن‌گاه اهمیت بیشتری پیدا می‌کند که بدانیم هم ناصرالدین‌شاه تحت نفوذ اسرارآمیز #پزشک_یهودی خود #یاکوب_ادوارد_پولاک و پس از او دکتر «ژوزف دزیره تولوزان» بود و هم مهدعلیا تحت تأثیر #حکیم_یحزقل معروف به «حق‌نظر» #طبیب_یهودی مخصوص و مورد علاقهٔ خود قرار داشت!
3️⃣ حضور و #نفوذ حکیم یحزقل در دربار قاجار، چه زمان محمدشاه و چه ناصرالدین‌شاه آن‌چنان بود که محافل #یهودی از او به‌عنوان «مُردخای» دربار قاجار یاد کرده و او را معادل #مردخای در دربار خشایارشا دانسته‌اند.
4️⃣ امیرکبیر توانسته بود فتنهٔ ماسونی – صهیونی #باب را خاموش سازد؛ فتنه و توطئه‌ای که عوامل و محافل #یهودی برای برهم زدن ثبات سیاسی، ساختار اجتماعی و هویت فرهنگی مردم ایران طراحی کرده بودند.
5️⃣ با حذف امیرکبیر از صحنهٔ قدرت و سیاست ایران، #میرزا_آقاخان_نوری به‌جای او صدراعظم ایران شد. در دوران او نه فقط حضور و #نفوذ بیگانگان در سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی کشور افزایش یافت، بلکه شیرازهٔ امنیتی که امیرکبیر برپا و برقرار ساخته بود از هم گسست و اوضاع مملکت دچار بی‌نظمی و هرج و مرج گردید.
6️⃣ عوامل #یهودی و بیگانه و عناصر وابستهٔ انگلیسی، ماسونی و صهیونی در این زمان برای تضعیف ایران، علاوه بر ایجاد فتنه و نیز دامن‌زدن به هرج و مرج به‌وسیلهٔ عوامل داخلی خود، ازجمله #میرزا_آقاخان_نوری و درباریان بی‌کفایت، زمینهٔ جداسازی افغانستان از ایران را فراهم و سپس آن را عملی کردند.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter