eitaa logo
کلام معصومین علیهم السلام
1.6هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.3هزار ویدیو
191 فایل
کلام و ادعیه معصومین علیهم السلام شناسه مدیر @ASK110 کپی مطالب حلال اگر مقدور بود #صلوات ی برای سلامتی و تعجیل در فرج آقا #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف عنایت بفرمایید. https://rubika.ir/kalam_maesoumin
مشاهده در ایتا
دانلود
یاوری: 📌آیا حضرت (س) برای گریه بر مرگ پدر به میرفت؟ ◀️بنابر فرمایش امام (ع): در محضر الهی، نام حضرت (س) در میان زیاد گریه کنندگان عالم ثبت شده است. 📚شیخ صدوق، الخصال، ج1، ص272. ◀️شیخ صدوق(م381ق) می نویسد: امام صادق(ع) فرمود: فاطمه دختر محمد(ص) بر رسول خدا(ص) گريست تا مردم از این گریه ها ناراحت شدند و گفتند از فزونى گريه‏ ات ما را آزار دادى؛ لذا ایشان بر سر مقابر شهداء میرفت و در آنجا مي گريست. 📚الامالی، ص141. ◀️طبق نقل ابن جُبَیر(م614ق): در ، خانه ای است منسوب به فاطمه(س) دختر (ص) که به معروف است و گویند همین خانه است که فاطمه به آنجا پناه می برد و بر پدر خود رسول الله(ص)، به اندوه می نشست. 📚رحله، ص174. ◀️طبق گزارش ابن تیمه(م728ق): بین شیعیان مشهور است که حضرت فاطمه(س)، بیت الاحزانی داشته و در آنجا گریه می کرده است. 📚منهاج السنة النبوية، ج8، ص460- 459. ◀️علی بن ابوبکر هروی(م611ق): و بيت الأحزان متعلق به حضرت فاطمة(س) در بقیع وجود دارد. 📚الاشارات، ج1، ص79. ◀️سمهودی شافعی متوفای(م911ق): خانه ای در بقیع به نام بیت الحزن وجود دارد. همانا حضرت فاطمه(س) در سوگ پدر در آن ساکن می گردید. 📚وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، ج3، ص94‏.
📌مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود. در صدر اسلام وقتی به با رسول الله(ص) پرداخت، ابوعزه جمحی شاعر قریش که مشرکان را تحریک می کرد، در جنگ دستگیر شد. او با منت رسول الله(ص) آزاد گردید و عهد کرده بود تا علیه پیامبر(ص) و اسلام اقدامی نکند، اما هنگام برگشت به در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام فراخواند. ابوعزه در نیز بر علیه مسلمانان شرکت کرد. پیامبر اکرم(ص) دستور داد تا او را بکشند. وقتی پرسیدند چرا، فرمود: مومن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت: دوباره (ص) را فریب دادم. 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۱۲، ص۳۲۲_۳۲۱. 📚واقدی، المغازی، ج۱، ص۳۰۵.
📌مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود. جواب به اسرائیل غاصب باید دندان شکن باشد تا بازدارنده باشد. عمروبن عبدالله‏ أبوعزَّة جُمَحِي کنانی از شاعران که را علیه اسلام تحریک می کرد، در جنگ حضور داشت و دستگیر شد. او با پیامبر گردید و عهد کرد تا علیه ایشان اقدامی نکرده و نکند، اما وی هنگام برگشت به مکه با تحریک مشرکان قریش در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام تحریک کرد و در جنگ نیز گردید. پیامبر اکرم این بار او را آزاد نکرد و حتی به دلیل گردن زد. وقتی علت را پرسیدند، آن حضرت فرمود: از یک دو بار نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت: دوباره محمد(ص) را فریب دادم.» 📣«قال النبى: إنّ المؤمن لا يلدغ من جحر مرّتين.» 📚واقدي‏، المغازى، ج1، ص112- 111؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج1، ص312؛
گفتگوی ابن‌عباس با عمر درباره علی(ع) 👁 عبدالله بن عباس می‌گوید شبی عمر بن خطاب نزد من آمد و گفت بیا با هم به پاسبانی برویم. 🚶‍♂️در مسیر گفتگو می‌کردیم و درباره کسانی که بنا داشت جانشین خود کند سخن گفت. 🛑 نام چند تن از صحابه را برد (که بعداً آنان را عضو شورا کرد) و برای هر کدام عیبی شمرد. آنگاه گفت نظر تو درباره خلافت فامیلتان [علی علیه‌السلام] چیست؟ گفتم فضل او و سابقه‌اش در اسلام و نزدیکی به پیامبر و دانش او سبب شایستگی‌اش برای این امر است. گفت همانطور است که گفتی. اگر به ولایت رسد مردم را به راه درست و مسیر روشن می‌برد. اما شوخ‌طبع است و خودرأی و کم‌سن! گفتم چطور در جنگ که هماورد خواست و همه بزرگان جا زدند و پهلوانان خفقان گرفتند، یا در جنگ که (ع) آنچنان مبارزه می‌کرد، سن او را کم نشمردید؟!😳 ⁉️ چرا در آن شرایط سخت، برای اسلام آوردن (و تصدیق ) از او سبقت نگرفتید؟ ⭐️ گفت رها کن ... به خدا قسم پسر عمویت علی سزاوارترین مردم به است اما او را تحمل نمی‌کند. تاریخ یعقوبی ۱۵۹/۲
📌مومن از یک دوبار گزیده نمی شود. عمروبن عبدالله‏ أبوعزَّة جُمَحِي کنانی از شاعران که را علیه اسلام تحریک می کرد، در جنگ حضور داشت و دستگیر شد. او با پیامبر گردید و عهد کرد تا علیه ایشان اقدامی نکرده و نکند، اما وی هنگام برگشت به مکه با تحریک مشرکان قریش در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام تحریک کرد و در جنگ نیز گردید. پیامبر اکرم این بار او را آزاد نکرد و حتی به دلیل گردن زد. وقتی علت را پرسیدند، آن حضرت فرمود: از یک دو بار نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت: دوباره محمد(ص) را فریب دادم.» 📣«قال النبى: إنّ المؤمن لا يلدغ من جحر مرّتين.» 📚واقدي‏، المغازى، ج1، ص112- 111؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج1، ص312؛