یاوری:
📌آیا حضرت #زهرا(س) برای گریه بر مرگ پدر به #بیت_الاحزان میرفت؟
◀️بنابر فرمایش امام #صادق(ع):
در محضر الهی، نام حضرت #فاطمه(س) در میان زیاد گریه کنندگان عالم ثبت شده است.
📚شیخ صدوق، الخصال، ج1، ص272.
◀️شیخ صدوق(م381ق) می نویسد:
امام صادق(ع) فرمود:
فاطمه دختر محمد(ص) بر رسول خدا(ص) گريست تا مردم #مدينه از این گریه ها ناراحت شدند و گفتند از فزونى گريه ات ما را آزار دادى؛ لذا ایشان بر سر مقابر شهداء #بدر میرفت و در آنجا مي گريست.
📚الامالی، ص141.
◀️طبق نقل ابن جُبَیر(م614ق):
در #بقیع، خانه ای است منسوب به فاطمه(س) دختر #پیامبر(ص) که به #بیت_الحُزن معروف است و گویند همین خانه است که فاطمه به آنجا پناه می برد و بر #سوگ پدر خود رسول الله(ص)، به اندوه می نشست.
📚رحله، ص174.
◀️طبق گزارش ابن تیمه(م728ق):
بین شیعیان مشهور است که حضرت فاطمه(س)، بیت الاحزانی داشته و در آنجا گریه می کرده است.
📚منهاج السنة النبوية، ج8، ص460- 459.
◀️علی بن ابوبکر هروی(م611ق):
و بيت الأحزان متعلق به حضرت فاطمة(س) در بقیع وجود دارد.
📚الاشارات، ج1، ص79.
◀️سمهودی شافعی متوفای(م911ق):
خانه ای در بقیع به نام بیت الحزن وجود دارد. همانا حضرت فاطمه(س) در سوگ پدر در آن ساکن می گردید.
📚وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، ج3، ص94.
📌مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود.
در صدر اسلام وقتی #قریش به #جنگ با رسول الله(ص) پرداخت، ابوعزه جمحی شاعر قریش که مشرکان را تحریک می کرد، در جنگ #بدر دستگیر شد. او با منت رسول الله(ص) آزاد گردید و عهد کرده بود تا علیه پیامبر(ص) و اسلام اقدامی نکند، اما هنگام برگشت به #مکه در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام فراخواند.
ابوعزه در #جنگ_احد نیز بر علیه مسلمانان شرکت کرد. پیامبر اکرم(ص) دستور داد تا او را بکشند. وقتی پرسیدند چرا، فرمود:
مومن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت:
دوباره #محمد(ص) را فریب دادم.
📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۱۲، ص۳۲۲_۳۲۱.
📚واقدی، المغازی، ج۱، ص۳۰۵.
📌مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود.
جواب به اسرائیل غاصب باید دندان شکن باشد تا بازدارنده باشد.
عمروبن عبدالله أبوعزَّة جُمَحِي کنانی از شاعران #مکه که #مشرکان را علیه اسلام تحریک می کرد، در جنگ #بدر حضور داشت و دستگیر شد. او با #منت پیامبر #آزاد گردید و عهد کرد تا علیه ایشان اقدامی نکرده و #هجو نکند، اما وی هنگام برگشت به مکه با تحریک مشرکان قریش در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام تحریک کرد و در جنگ #احد نیز #اسیر گردید.
پیامبر اکرم این بار او را آزاد نکرد و حتی به دلیل #خیانت گردن زد. #مسلمانان وقتی علت را پرسیدند، آن حضرت فرمود: #مومن از یک #سوراخ دو بار #گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت: دوباره محمد(ص) را فریب دادم.»
📣«قال النبى: إنّ المؤمن لا يلدغ من جحر مرّتين.»
📚واقدي، المغازى، ج1، ص112- 111؛
📚بلاذری، انساب الاشراف، ج1، ص312؛
گفتگوی ابنعباس با عمر درباره علی(ع)
👁 عبدالله بن عباس میگوید شبی عمر بن خطاب نزد من آمد و گفت بیا با هم به پاسبانی برویم.
🚶♂️در مسیر گفتگو میکردیم و درباره کسانی که بنا داشت جانشین خود کند سخن گفت.
🛑 نام چند تن از صحابه را برد (که بعداً آنان را عضو شورا کرد) و برای هر کدام عیبی شمرد. آنگاه گفت نظر تو درباره خلافت فامیلتان [علی علیهالسلام] چیست؟
گفتم فضل او و سابقهاش در اسلام و نزدیکی به پیامبر و دانش او سبب شایستگیاش برای این امر است.
گفت همانطور است که گفتی. اگر به ولایت رسد مردم را به راه درست و مسیر روشن میبرد. اما شوخطبع است و خودرأی و کمسن!
گفتم چطور در جنگ #خندق که #عمرو_بن_عبدود هماورد خواست و همه بزرگان جا زدند و پهلوانان خفقان گرفتند، یا در جنگ #بدر که #علی(ع) آنچنان مبارزه میکرد، سن او را کم نشمردید؟!😳
⁉️ چرا در آن شرایط سخت، برای اسلام آوردن (و تصدیق #رسولالله) از او سبقت نگرفتید؟
⭐️ گفت رها کن #ابنعباس... به خدا قسم پسر عمویت علی سزاوارترین مردم به #خلافت است اما #قریش او را تحمل نمیکند.
تاریخ یعقوبی ۱۵۹/۲
#امیرالمؤمنین
📌مومن از یک #سوراخ دوبار گزیده نمی شود.
عمروبن عبدالله أبوعزَّة جُمَحِي کنانی از شاعران #مکه که #مشرکان را علیه اسلام تحریک می کرد، در جنگ #بدر حضور داشت و دستگیر شد. او با #منت پیامبر #آزاد گردید و عهد کرد تا علیه ایشان اقدامی نکرده و #هجو نکند، اما وی هنگام برگشت به مکه با تحریک مشرکان قریش در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام تحریک کرد و در جنگ #احد نیز #اسیر گردید.
پیامبر اکرم این بار او را آزاد نکرد و حتی به دلیل #خیانت گردن زد. #مسلمانان وقتی علت را پرسیدند، آن حضرت فرمود: #مومن از یک #سوراخ دو بار #گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت: دوباره محمد(ص) را فریب دادم.»
📣«قال النبى: إنّ المؤمن لا يلدغ من جحر مرّتين.»
📚واقدي، المغازى، ج1، ص112- 111؛
📚بلاذری، انساب الاشراف، ج1، ص312؛