eitaa logo
اندیشه تشیّع
18.9هزار دنبال‌کننده
6.3هزار عکس
5.9هزار ویدیو
43 فایل
مفتخریم که همراه شما هستیم ❤️ کارشناسان ما در زمینه احکام، اعتقادات، ادیان، مشاوره خانواده و... پاسخگوی سوالات هستند. ✅ ارتباط با مشاوره و کارشناس دینی @pasokhgo313 ادمین تبادل: @Sardar69 اندیشه برتر @btid_org اندیشه برتر/ پرسمان @ostadmohamadi
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ سوال: ❓یکی از مهم‌ترین سوالات، در بحث علم الهی، مساله «علم پیشین الهی» به موجودات است. مشکل کسانی که این‌گونه علم را از خداوند متعال انکار می‌کنند، این است که می‌گویند: علم، بدون معلوم امکان ندارد و چون پیش از خلقت موجودات، هنوز موجودی وجود ندارد، علم به آن‌ها نیز ناممکن است. 🔰پاسخ: ✍ آن‌چه مسلم و قطعی است و اختلافی در آن وجو ندارد، علم خداوند متعال به ذات خود است؛ زیرا همان‌گونه که هر موجود ذی‌شعوری به ذات خود علم دارد، خداوند نیز از ذات و جمیع حالات و صفات خود آگاه است؛ تفاوت حق‌تعالی با دیگر موجودات در این است که کسی جز خود حضرت حق، به کنه و ذاتش آگاه نیست. 👈 با توجه با این مقدمه فلاسفه در پاسخ به اشکال بالا می‌گویند: علم به علت، عین علم به معلول است؛ یعنی اگر کسی به علت، علم داشته باشد، قطعا به معلول‌هایی که از آن علت صادر می‌شوند نیز علم دارد. 💢 به طور مثال اگر یک منجم زبردست به حرکات ماه و خورشید و زمین آگاهی داشته باشد، به راحتی می تواند خسوف یا کسوفی را که از این علت‌ها ناشی می‌شود را پیش‌بینی کند، در حالی که هنوز خسوف یا کسوفی رخ نداده است. 💢 یا یک طبیب ماهر با آگاهی از ضربان نبض، تنفس و ... می تواند خبر دهد که شخص در آینده دچار چه بیماری‌هایی خواهد شد، در حالی که هنوز به آن‌ها مبتلا نشده است. 📌 حال درباره خداوند متعال می‌توان گفت: چون خداوند علت و به وجود آورنده تمام موجودات است، علم به خودش، به معنای علم به تمام مخلوقین است. زیرا عالی‌‎ترين مرتبه وجود، وجود خداوند است، و بديهی است كه هر كاملی، مراتب وجودی ناقص را دارد، به علاوه مرتبه‎ای از كمال كه ناقص آن را ندارد. ✳️ بنابراين خداوند همه كمالات وجودی كه در موجودات به صورت كثرت و تعدد وجود دارد را یک جا دارد. 🔹 به طور مثال اگر فرض كنيم انسان در علمی از علوم، به همه مسائل آن آگاه است يعنی ملكه آن علم را دارد، به گونه‎ای كه از هر مسأله‎ای از آن علم سؤال شود، او از قبل پاسخ آن را می‎داند. _______ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/11573 📎 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ━✨🌹✨🌸✨━ ♨️ @kalamema
71.9K
⭕️ سؤال ❓ خدا خلق کرد تا خودش کامل بشود یعنی وقتی یکی از ملاک کامل بودن خلق کردن است خدا قبل از اولین خلق خود کامل نبود؟ ✅ پاسخ نه! همیشه هدف به خودِ فاعل بر نمی گردد؛ گاهی هدف، به فعل بر می گردد. هدفِ خدا به خودش بر نمی گردد. *من نکردم خلق، تا سودی کنم/ بلکه تا بر بندگان جودی کنم* نه، خدا برای خودش خلق نمی کند بلکه او کامل است، ولی چون "جواد" است، "جود"، به دیگران می رساند؛ نه اینکه برای خودش بخواهد این کار را بکند. 📎 📎 پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ♨️ @kalamema
⭕️ سوال: ❓درباره صفات ثبوتیه و سلبیه خداوند متعال توضیح دهید؟ 📌 صفات الهی در کتب کلامی به دو دسته کلی تقسیم می‌شوند: 1️⃣ صفات ثبوتیه یعنی: صفاتی که از وجود ناشی شده و کمال محسوب می‌شوند و باید آن اوصاف در خداوند متعال وجود داشته باشد مثل علم، قدرت، حیات؛ 2️⃣ صفات سلییه نیز یعنی: صفاتی که از نقص و نیاز بر می‌آیند و از خداوند متعال سلب می‌شوند مثل جسم داشتن، خوابیدن، خوردن و... . 🔰 شیعه معتقد است: خداوند سبحان چون واجب الوجود است و قائم به نفس، نباید هیچ نیازی به کسی یا چیزی داشته باشد. چرا که اگر به کسی نیاز داشته باشد، نمی‌تواند واجب باشد؛ واجب یعنی موجودی که تنها به خود متکی است و به دیگری هیچ نیازی ندارد. حال با توجه به این استدلال باید گفت: خداوند متعال باید جمیع صفات کمالیه را داشته باشد، یعنی هر صفتی که انسان تشخیص می‌دهد که خوب است و کمال محسوب می‌شود، باید در خداوند متعال وجود داشته باشد؛ چرا که اگر موجود نباشد نقص لازم می‌آید، و هر گاه نقصی وجود داشته باشد، قطعا شخص دیگری باید باشد که آن نیاز و نقص را برطرف کند؛ مثلا اگر واجب علم نداشته باشد، جاهل بوده و به شخص دیگری نیاز دارد که به او تعلیم دهد، پس با واجب بودن سازگاری ندارد. 💢 در نتیجه: واجب متعال چون واجب‌الوجود است و بی‌نیاز، باید تمام صفات کمالیه را داشته باشد. 👈 هم‌چنین هیچ صفت سلبی نباید در خداوند متعال باشد؛ چون وجود آن صفت نقص است و با واجب بودن سازگاری ندارد، مثلا اگر خداوند سبحان نیاز به خوراک داشته باشد، باید خوراکی قبل از او بوده باشد تا واجب با خوردنش ادامه حیات دهد، در حالی‌که او خالق همه چیز است. ____ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/7873 📎 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ━✨🌹✨🌸✨━ ♨️ @kalamema
⭕️ سوال ⁉️ چرا خداوند قبل از خلقت از انسان سوال نکرد، شاید کسی دلش نمی‌خواست به دنیا بیاید؟ 🔰 پاسخ 1️⃣ وجود بهتر از عدم! گاهی انسان‌ها به خاطر فشار‌های زندگی آرزوی مرگ می‌کنند و به زبان می‌گویند کاش مرده بودم یا کاش هرگز به دنیا نیامده بودم؛ اما آیا انسان‌ها واقعا مرگ را بر زندگی ترجیح می‌دهند؟ وقتی همین انسان‌هایی که آرزوی مرگ کرده‌اند در موقعیت‌های خطرناک قرار می‌گیرند و مرگ را از نزدیک حس می‌کنند، فریاد می‌زنند و از خداوند می‌خواهند که دوباره به زندگی برگشته و نجات پیدا کنند. خیلی اوقات ما انسان‌ها تصور درستی از وجود و عدم نداریم. اگر با دقت تفکر کنیم می‌بینیم که هیچ انسانی نمی‌خواهد معدوم باشد. معدوم یعنی هیچ محض، چنین تصوری تقریبا برای بیشتر انسان‌ها غیر قابل تصور است. حتی انسان‌هایی که دست به خودکشی می‌زنند به دنبال معدوم شدن مطلق نیستند بلکه می‌خواهد از رنج دنیا رهایی یابد و به دنبال نیستی مطلق نیست. 2️⃣ خداوند بی‌نیاز از انسان‌هاست نکته‌ی دومی که باید به آن توجه کنید بی‌نیازی خداوند از مخلوقات خودش. خداوند هیچ نیازی به انسان یا سایر موجودات ندارد. نباید گمان کنیم که خداوند به خاطر نیاز و منفعت شخصی انسان را آفریده و حال انسان به خاطر خداوند در حال اذیت شدن و عذاب کشیدن است. 3️⃣ تکالیف انسان برای رشد خود اوست نکته‌ی سوم این که تمام دستورات الهی برای رشد و تکامل خود انسان است. خداوند انسان‌ها را دوست دارد و می‌خواهد آنان به کمال و سعادت برسند. بنابراین دستورات الهی، احکام نامربوط و بدون دلیلی که خداوند بی‌حکمت آنان را برای انسان جعل کرده باشد، نیستند. تمام این احکام برای سعادت انسان نوشته شده است. 4️⃣ انسان معدوم تصمیم نمی‌گیرد نکته‌ی آخر کمی نیازمند دقت است. شخصی که می‌گوید من تمایلی به آفریده شدن ندارم، در حقیقت خودش را موجود و مخلوق در نظر گرفته و بعد این گونه سخن می‌گوید. پیش از آن که خداوند ما را بیافریند و پا در عرصه وجود بگذاریم، اصلا چیزی نبوده‌ایم که بخواهیم نسبت به وجود و عدم خود یا خلقت یا عدم خلقت خود تصمیم بگیریم. تمام این‌ها بعد از آن است که انسانی موجود می‌شود، انسان معدوم و انسانی که خلق نشده چطور تصمیم می‌گیرد در عدم که میل و شوق و رغبت و تصمیم و تفکری نیست. اصلا مگر می‌شود عدم تصمیم بگیرد. به همین خاطر این گونه سخن گفتن از اساس بی‌معناست. ✅ نتیجه با توجه به چهار نکته‌ای که گفتیم مشخص می‌شود که انسان قبل از خلقت چیزی نبوده است که بخواهد درباره وجود یا عدم خود تصمیم بگیرد. همچنین روشن گردید که اگر انسان توجه کند هیچ‌گاه به دنبال عدم مطلق و نابودی کامل نیست بلکه تنها می‌خواهد رنج‌های خود را از بین ببرد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: http://btid.org/node/209836 📎 📎 💠 اندیشه تشیع ╭┅─────────┅╮ @kalamema 🌺 ╰┅─────────┅╯ .
◀️ تجلی خداوند به چه معناست⁉️ 🟢 تجلی به معنای آشکار شدن و ظهور یک امر در ضمنِ امری دیگر است. به‌عنوانِ مثال یک بنّا آنگاه که ساختمانی را می‌سازد، قدرت و هنر او در ضمن آن بناء تجلی می‌کند. 🔻 از آنجا که ما به‌صورت مستقیم به ذات و اسماء و صفات خداوند دسترسی نداریم، آنها را در ضمنِ مخلوقاتش که تجلیات او هستند، مشاهده می‌نماییم؛ از این رو، ما از طریق نشانه‌های پرودگار در عالم خلقت، به صفات او همچون علم، قدرت، حیات، رحمت و حکمت پی می‌بریم. بدین صورت است که می‌گوییم: خداوند در ضمن مخلوقاتش تجلی کرده است؛ یعنی مخلوقات او، مَظهر و نشان دهنده اسماء و صفات او هستند. 🔻 البته این آیات الهی هرکدام به اندازه‌ای می‌تواند جلوه خدا بوده و صفات او را نشان دهد. برخی از آنها جلوه تام بوده و تمام صفات الهی را نشان می‌دهند، برخی هم جلوه ناقص بوده و صفات کمتری را نمایش می‌دهند. 🔸https://btid.org 📎 📎 📎 📎 💠 اندیشه تشیع ╭┅─────────┅╮ @kalamema 🌺 ╰┅─────────┅╯