. بسم الله الرحمن الرحیم/ | #زلال_معرفت | 🔰 و خداوند آزمایش می‌کند! ✍️فقر و دارایی، وسیله‏ای برای آشکار شدن ویژگی‏ها و صفات نهفتۀ انسان است. ... #امام_علی_علیه_السلام در بحث حکمت قبض و بسط روزی... می‏فرماید: 🔅«خداوند، روزی‏ها را تقدیر فرموده و آنها را فراوان یا اندک و در تنگنا یا گشایش مقرّر فرموده است و در این رفتار، دادگری ورزیده تا هر که را بخواهد، با روزیِ آسان یا سختْ آزمایش فرماید و بدین گونه، شکر ورزیدن و صبر کردن را از توانگر و فقیر بیازماید. ...» ▫️ نهج البلاغه، خطبۀ ۹۱ 🔸#امام_باقر_علیه_السلام در تفسیر آیه‏ شریفه ‌‌﴿ وَکذَ لِک فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ؛ (۱) و بدین گونه برخی از ایشان را به برخی آزمودیم﴾ ... می‏فرماید: 🔅«یعنی توانگران را به فقیران آزمودیم تا در نگریم که با فقیران، چگونه همراهی می‏کنند و چه سان بخشی از مالشان را که خداوند واجب فرموده، بیرون می‏سازند؛ و نیز فقیران را آزمودیم تا در نگریم که چگونه بر فقر خویش و توانگری توانگران، صبر می‏ورزند». ▫️ تفسیر القمّی، ج۱، ص۲۰۲ 🚩 بنا بر این، فقر و غنا، و ضعف و قدرت، نشانۀ ارزشمندی و ناارزشمندی نزد خداوند متعال نیست. 🔻#امام_علی_علیه_السلام در این باره تصریح می‏کند که: 🔅 به سبب جهل به موارد آزمایش و امتحان در جای توانگری و قدرت، گمان نکنید که خشنودی یا ناخشنودی خدا به این شکل است که مال و فرزند به کسی بدهد یا ندهد. همانا خداوندِ منزّه و بزرگ فرموده است: ﴿ آیا می‏پندارند که آنچه از مال و فرزندان به آنان می‏دهیم، برای آنها در [رساندن] نیکی‏ها شتاب می‏کنیم؟ [نه؛] بلکه نمی‏فهمند﴾. پس خدای سبحان، آن گروه از بندگانش را که خود را نزد خویش بزرگ می‏شمارند، به سبب آن دسته از دوستانش که در چشم آن گروهْ ضعیف به شمار می‏روند، آزمایش می‏کند. ▫️ نهج البلاغه، خطبۀ ۱۹۲ 📚 الگوی اسلامی شادکامی، ص ۱۸۵ ، #عباس_پسندیده ا - - - - - (۱) سورۀ انعام‏، آیۀ ۵۳

. بسم الله الرحمن الرحیم/ | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 رضایت زناشویی : 💢 تشخیص دینداری همسر !! ✍️ در بحث معیارهای انتخاب همسر، تردیدی نیست که معیار دین بر دیگر معیارها تقدم دارد. ... 👈 اما چگونه می‌توان دینداری را تشخیص داد؟ و از کجا می‌توان به دیندار بودن کسی پی برد؟ 🚩 شاید نخستین چیزی که در موضوع دینداری به ذهن برسد، انجام دادن تکالیف دینی (نماز و روزه)، شرکت در مراسم مذهبی (دعاها و عزاداری‌ها) و داشتن ظاهری دیندار (حجاب و ظاهری ایمانی) باشد. برخی افراد، با این ملاک‌ها دست به انتخاب می‌زنند و به ناگاه با خلاف آنچه تصوّر می‌کرده‌اند، روبه‌رو می‌شوند. در واقع، هیچ یک از این موارد را نمی‌توان نماد دینداریِ واقعی دانست. این‌ مواردِ ظاهری و رفتاری، گاه واقعیت را به صورت کامل بیان نمی‌کنند. 🔻برای تشخیص دینداری، از چند نشانۀ مهم می‌توان استفاده كرد. ❖ یكی از آنها «صداقت و امانتداری» است. ▫️ #امام_صادق_علیه_السلام : 🔅فریب نمازها و روزه‌هایشان را نخورید؛ زیرا ممکن است که مرد، چنان به نماز و روزه عادت کرده باشد که اگر آن را ترک کند، وحشت او را فرا‌گیرد؛ امّا آنها را در راستگویی و امانتداری‌شان بیازمایید. (۱) #پیامبر_اکرم_(صلی الله علیه وآله) : 🔅به زیادیِ نمازشان و روزه‌شان و حجّشان و نیکوکاری‌شان و زمزمه‌هایشان در شب ننگرید؛ بلکه به راستگویی و امانتداری‌شان بنگرید.(۲) ▫️ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در روایتی «امانت» را در کنار دین مطرح کرده ‌است: 🔅هرگاه کسی برای خواستگاری نزد شما آمد و دینداری و امانتداری او را پسندیدید، به او زن دهید؛ زیرا اگر چنین نکنید، در روی زمین، تبهکاری و فسادِ بسیار، پدید خواهد آمد.(۳) ❖ از طریق خانوادۀ فرد نیز می‌توان دینداری را تشخیص داد. ▫️ #پیامبر_اکرم_(صلی الله علیه وآله): 🔅ای مردم! از گیاه روییده در خرابه بپرهیزید. گفته شد: ای پیامبرخدا! گیاه روییده در خرابه چیست؟ فرمود: «زن زیبایی که در خانواده‌ای بد رشد کرده است». (۴) ❖ به طور مشخص‌تر می‌توان از طریق برادران و خواهران زن، به یک نتیجۀ کلّی رسید. این امر، بخصوص در بارۀ زن و بعد تربیت فرزند، بسیار اهمیت دارد. ▫️ #پیامبر_اکرم_(صلی الله علیه وآله): 🔅برای نطفه‌های خود گزینش کنید؛ زیرا زنان، بچه‌هایی همانند برادران و خواهران خود به دنیا می‌آورند.(۵) ا - - - - - ۱) الکافی، ج۲، ص۱۰۴ ۲) الأمالی، صدوق، ص۳۷۹ ۳) الأمالی، طوسی، ص۵۱۹ ۴) الكافی، ج۵، ص۳۳۲ ۵) كنز العمّال، ح۴۴۵۵۷ 📚#عباس_پسندیده ، رضایت زناشویی، ص ۸۸

. بسم الله الرحمن الرحیم// 🚩 تحسین یا مقابله غلط، دو لبه قیچی! 🔻پدیده «شراکت اجتماعی در زشتی » #امام_جواد_علیه_السلام می‌فرماید: 🔅 «مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبیحاً كانَ شَریكاً فیهِ»؛ هر كه كار زشتی را تحسین كند، در آن شریک است. ▫️ كشف الغمّه، ج ۲ ، ص ۳۴۹ ✍️ هر رفتاری، زشت یا زیبا، تا وقتی محدود به فاعل است، رفتاری فردی بوده و پیامد و عواقب آن، محدود به فاعل است. اگر رفتار یک نفر، در جامعه بازتاب پیدا کند، بُعد اجتماعی یافته و به مسئله‌ای اجتماعی تبدیل می‌شود. 🔸 یک نمونه رفتار اجتماعی، مدل «عمل-تحسین» است؛ که انجام عمل از یک نفر یا یک گروه و تحسین و تمجید آن از سمت دیگران است. در این مدل، یک رفتار از حالت فردی و اختصاصی به رفتاری شراکتی و اجتماعی تبدیل می‌شود. ※ تحسین و تمجید، استارتاپ یا شتاب‌دهنده اجتماعی رفتار است. ترکیب عمل-تحسین یک شراکت اجتماعی است. حال اگر آن رفتار، زشت و قبیح باشد، شراکت در قُبح و زشتی صورت گرفته و فرد تحسین‌گر همانند فاعل در بدی آن شریک است. در قبیح و مُنکر اجتماعی، فاعل و تحسین‌گر هر دو شریک‌اند و پیامد منفی برای هر دو نوشته می‌شود. ※ در هر کار قبیح، تحسین و تأیید موجب گسترش اجتماعی آن می‌شود. تحسین و تمجید موجب ارزش‌گذاری مثبت و تبدیل مُنکر به معروف می‌شود. این کار می‌تواند اقدام به کار نادرست باشد یا مقابله نادرست با کار قبیح. پس مقابله با یک پدیده هم شامل همین قانون است. ▫️ در پدیده شوم و تلخ بدحجابی و بی‌حجابی، برخی به تحسین و تأیید آن اقدام می‌کنند. اینان دانسته یا ندانسته به ترویج آن کمک می‌کنند. در این شرایط، یکی از مهمترین اقدامات آن است که تحسین و تأیید، به تقبیح و زشت‌انگاری تبدیل شود. همچنین اگر در برخورد با این پدیده، رویه‌ای غلط پیش گرفته شود، حکم قبیح دارد و هر کس آن را تحسین و تأیید کند، در عواقب آن شریک است. ☆ تحسین بدحجابی و تحسین مقابله غلط با بدحجابی، هر دو مانند لبه‌های قیچی هستند که برای قطعه قطعه کردن عفاف و حجاب به حرکت در می‌آیند. #عباس_پسندیده #حجاب #عفاف https://eitaa.com/kanaltablighiramezani

. بسم الله الرحمن الرحیم// ⁉️ #پرسش_و_پاسخ ❓ پـرسـش : خوش‌اخلاقی چیست؟ و به چه کسی خوش‌اخلاق گفته می‌شود؟ آیا صحیح است که «حسن خلق»، به داشتن اخلاق نیک، تعبیر و ترجمه شود؟ 📝 پــاسـخ : تعامل مثبت و سازنده، عامل بنیادین در تأمین مودّت و رحمت بوده و از توانمندی‌های اساسی در محیط خانوادگی به شمار می‌رود با اخلاق نیکو، زندگی، پاک و باصفا می‌شود. ⪼ در روایات، «حُسن خلق»، یکی از نیازهای زندگی زناشویی به شمار آمده است. ₪ ... برای مشخص شدن مفهوم خوش‌اخلاقی باید مصداق‌های آن را شناخت. در برخی روایات، به این مصداق‌ها پرداخته شده است. از #امام_صادق_علیه_السلام در بارۀ میزان حُسن خُلق سؤال شد و ایشان در بیان مصداق‌های آن، به سه چیز تصریح فرمود: 🔅تلِينُ جَانِبَکَ، وَ تُطِيبُ كَلَامَکَ، وَ تَلْقَى أَخَاکَ بِبِشْرٍ حَسَنٍ. نرم‌خو و خوشگو باشی و برادرانت را با روی خوش ملاقات کنی.‌(۱) ✧ یونس شیبانی نقل می‌كند که: روزی امام صادق علیه السلام از من پرسید: 🔅«شوخی شما با یکدیگر چگونه است؟». گفتم: اندك است. امام علیه السلام با شنیدن این جمله فرمود: این‌گونه نباشید؛ زیرا شوخی، از حُسن خلق است و تو با آن، برادرت را خوش‌حال می‌کنی. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نیز با برخی شوخی می‌کرد به این قصد که او را خوش‌حال کند.(۲) ✧#امام_علی_علیه_السلام نیز در برشمردن اجزای حُسن خلق، به توسعۀ زندگی و گشایش بر خانواده اشاره می‌کند. ⁜ از مجموع روایات استفاده می‌شود که حسن خلق در چند چیز است: = الف. نرم‌خویی؛ = ب. خوش‌گفتاری؛ = ج. خوش‌رویی؛ = د. سرور و نشاط‌آوری؛ = ﻫ . توسعه دادن زندگی. ↲ از این موارد، روشن می‌شود كه حُسن خُلق، دارای ابعاد مختلفی است. بخشی از آن به «مهر و عطوفت» برمی‌گردد؛ بخش دیگر به «مهارت در گفتار»؛ بخش سوم به «چگونگی برخورد با دیگران»؛ بخش چهارم، به «جنبۀ هیجانی»؛ و بخش پنجم، به «فراهم كردن امكانات لازم برای زندگی». ا - - - - - ۱) الكافی، ج۲، ص۱۰۳. ۲) الكافی، ج۲، ص۶۶۳. 🌐#عباس_پسندیده ، رضایت زناشویی، ص۱۲۳ https://eitaa.com/kanaltablighiramezani

. بسم الله الرحمن الرحیم// ⁜ زایـای نـازیبا،‌ یـا زیبـای نـازا ؟! ⁜ ✍️ کارکرد تولید ‌مثل، یکی از کارکردهای زیست‌شناختی خانواده است که همواره بقای جوامع و به طور کلی، بقای نسل بشر را تضمین کرده است. ... به دلیل تغییرات عمیق ناشی از انقلاب علمی و صنعتی در مغرب‌زمین و همراه با گسترش دانش و ابزار کنترل بارداری،... کارکرد تولید مثل طی دو قرن گذشته، دچار نوساناتی شد. برای نمونه در انگلستان، ازدواج‌هایی که عقدشان در حدود سال ۱۸۶۰م، بسته شده بود، به طور متوسط شش فرزند به بار می‌آورْد، در حالی که تنها دو نسل بعد، این رقم به دو فرزند کاهش یافت! ☆ آن بخش از متون دینی كه به تداوم نسل اختصاص یافته است، به این كاركرد نیز اشاره دارد. 🗯 #پیامبر_اکرم_(صلی الله علیه وآله) کسانی را كه ازدواج نمی‌کنند تا فرزنددار نشوند، يكي از چهار گروهي مي‌داند كه خداوند، آنان را نفرين كرده و فرشتگان آمين مي‌گويند. ₪ بخش دیگری از متون، به مسئلۀ افزایش امّت پیامبر(صلی الله علیه وآله) اشاره کرده‌اند. ⩸ عبد الله بن سنان از #امام_صادق_علیه_السلام نقل می‌کند که فرمود: مردی نزد پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آمد و گفت: ای پیامبر خدا! دخترعمویی دارم که جمال و ظاهر و دینش رضایت‌بخش است؛ امّا نازاست. ✧ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «با او ازدواج نکن....». فردا هم مردی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و همان سخن را گفت. پیامبر فرمود: «[اگر ناچار شدی] با زنی که زایا باشد ازدواج کن، حتّی اگر زیبا نباشد؛ زیرا من فردای قیامت، به فراوانیِ شما امتم در برابر امّت‌های دیگر می‌بالم». ⩴ در این بخش از روایات، از مردم خواسته شده است که ازدواج کنند و زنان زایای نازیبا را بر زنان زیبای نازا ترجیح دهند، تا امّت پیامبر صلی الله علیه و آله افزایش یابد. 📚 #عباس_پسندیده ، رضایت زناشویی،‌ ص ۶۰ #فرزند_آوری https://eitaa.com/kanaltablighiramezani

. بسم الله الرحمن الرحیم// ⁘ حـکایـت دو بـرادر! ⁘ 🗯 حکومت خوب، آن است که مقدّس و آسمانی باشد و با دین گره بخورد. در اندیشۀ سیاسی اسلام، «همراهیِ دین و دولت» یک اصل اساسی ...است. سلامت و صلاح مکتب، به وجود حکمرانی است و صلاح و سلامت دستگاه حکمرانی، به وجود دین، و هیچ کدام بدون دیگری، ره به جایی نمی‏برد. ⁜ از دیدگاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، دین، «امین» است و حکومت، «نگهبان». حکومت بدون «امانتدار»، به خیانت و نابودی می‌انجامد، و دینِ بدون «نگهبان»، از بین خواهد رفت. در برخی از روایات آمده که دین، «پایه و اساس» است و حکومت، «نگهبان». هر آن چیزی که «پایه و اساس» نداشته باشد، ویران می‏شود و هر آنچه «نگهبان» نداشته باشد، از بین می‌رود. ₪ در برخی دیگر از روایات آمده که دین و زمامدارِ عادل، برادرانی هستند که صلاح هر یک به دیگری وابسته است. اسلام، «پایه» است و زمامدار عادل، «نگهبان». هر آنچه بی‌پایه باشد، ویران خواهد شد و هر آنچه بی‌نگهبان باشد، از بین می‌رود. #امام_علی_علیه_السلام : ✧ الإسلام وَالسُّلْطَانُ العَاِدُل أَخَوَانِ، لا يَصْلُحُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلّا بِصَاحِبِهِ، الإسلام أُسٌّ، والسُلْطَانُ العَاِدُل حَارِسٌ، وَمَا لا أُسَّ لَهُ فَمُنْهَدِمٌ، وَمَا لا حَارِسَ لَهُ فَضَايعٌ، فَلِذَلِكَ إِذَا رَحَلَ قَائِمُنَا، لَمْ يَبْقَ أَثَرٌ مِنَ الإسلام، وِإذَا لَمْ يَبْقَ أَثَرٌ مِنَ الإسلام، لَمْ يَبْقَ أَثَرٌ مِنَ الدُّنْيَا. اسلام و سلطان عادل دو برادر همزادند. یکی از آنها بدون دیگری به کمال شایسته نمی‌رسد. اسلام پایه است و سلطان عادل، نگهبان آن است. آنچه بی پایان باشد ویران می‌گردد و آنچه نگهبان ندارد تباه می‌شود. و بدین سبب، هنگامی که قائم ما رخت بر بندد، دیگر اثری از اسلام نمی‌ماند و هنگامی که اثری از اسلام نباشد، اثری از دنیا نخواهد بود. ◌ اربعون، خاتون‌آبادی، ص۲۰۳، ح۳۵ 📗#عباس_پسندیده ، قلمرو رضایت ، ص۱۵۰ #امام_زمان علیه‌السلام #انتخابات #مشارکت_حداکثری https://eitaa.com/kanaltablighiramezani

. بسم الله الرحمن الرحیم// 💭 جـمع می‌کننـد آنچـه را نمی‌خـورنـد! انسان به «خانه‌ای» نیاز دارد تا در آن آرام گیرد. از خانه، به «مسکن» تعبیر می‌شود که از مادّۀ «سکن» به معنای سکون و آرامش است. خانه، محلّ آرام گرفتن انسان پس از تلاش و کوشش است. #امام_صادق_علیه_السلام یکی از عوامل آسایش انسان در دنیا را برخورداری از خانه‌ای وسیع بیان کرده است. ✧ «ثَلاثَةٌ لِلمُؤمِنِ فیها راحَةٌ: دارٌ واسِعَةٌ تُواری عَورَتَهُ وَ سوءَ حالِهِ؛ سه چیز، مایۀ راحتی مؤمن است: خانۀ وسیعی که خانوادۀ او را فرا گیرد و دگرگونی حال او را از مردم پنهان سازد...»(۱) #پیامبر_اکرم (ﷺ) می‌‏فرماید: از خوش‏بختی انسان مسلمان، این است که از خانه‌‏ای وسیع برخوردار باشد. ✧ مِن سَعادَةِ المَرءِ المُسلِمِ المَسکَنُ الواسِعُ» (۲) #امام_علی_علیه_السلام از خانۀ وسیع به عنوان بهشت دنیایی یاد کرده است. (۳) «المَنزِلُ البَهِیُّ أحَدُ الجَنَّتَینِ» وقتی از #امام_کاظم_علیه_السلام پرسیدند که: لذّت زندگی دنیا در چیست؟ یکی از اموری را که در پاسخ فرمود، «خانۀ وسیع» بود.(۴) امام صادق‌ صلی الله علیه و آله نیز می‌فرماید: «برای مؤمن، در وسعت خانه‌اش آسایش نهاده شده است». ✧ «لِلمُؤمِنِ راحَةٌ فی سَعَةِ المَنزِلِ» (۵) 🏠 وقتی صحبت از خانۀ وسیع می‌شود، مراد، داشتن کاخ یا ساختن قصر نیست؛ برخورداری از خانه‌ای است که به اندازۀ نیاز و کفایت باشد. خانه‌های اشرافی و قصرگونه، روی دیگری از سکّۀ نارضایتی از زندگی است. همان گونه که خانۀ کوچک، موجب سلب آرامش و آسایش می‌گردد، خانه‌های اشرافی نیز آرامش و آسایش را از انسان می‌گیرند. آنچه مایۀ آرامش است، خانه‌ای است که به اندازۀ نیاز خانواده باشد. البتّه میزان نیازهای واقعی در خانواده‌ها متفاوت است؛... 🏡 گاهی موارد، خانه از کارکرد خود خارج می‌شود و چهرۀ دیگری به خود می‌گیرد. قرآن در بیان ویژگی‌های برخی تمدّن‌های نابود شده، از خانه‌های آنان به عنوان «خانۀ فخر و جاودانگی» یاد می‌کند. (۶) این الگوی خانه‌سازی، تمام هدف و معنای زندگی را تشکیل می‌دهد و انسان را از امور بسیار مهم‌تری باز می‌دارد و بدین ‌سان، مایۀ حسرت و افسوس وی می‌گردد. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در بارۀ این گروه می‌فرماید: ✧ «بنا می‌کنند آنچه را ساکن نمی‌شوند و جمع می‌کنند آنچه را نمی‌خورند». (۷) 🏘 یکی از راه‌های جلوگیری از نارضایتی‌های آینده، بسنده کردن به خانه‌های متناسب با نیاز است. در پاره‌ای موارد، خانه‌سازی اشرافی و اسراف در ساختمان‌سازی، وسیله‌ای برای انتقام خداوند از مال حرام است.(۸) از این‌ رو، یکی از عذاب‌های انسان، ساختن بناهایی دانسته شده که انسان از آنها استفاده‌ای نمی‌کند و روز قیامت، وبال گردن اوست. (۹) #عباس_پسندیده ، قلمرو رضایت، ص۷۱ ا - - - - - ۱)الکافی، ج۶، ص‌۵۲۵ ۲) الکافی، ج‏۶، ص‏۵۲۶ ۳) غرر الحکم، ح‌۱۱۰۲۷ ۴) الکافی، ج‌۶، ص‌۵۲۶ ۵) المحاسن، ج‌۲، ص‌۶۱۱ ۶) سورۀ شعرا، آیۀ ۱۲۸ - ۱۲۹ ۷) مسند الشهاب، ج‌۱، ص‌۳۴۵ ۸) الکافی، ج‌۶، ص‌۵۳۱ ۹) نهج البلاغه، خطبۀ ۱۱۴ https://eitaa.com/kanaltablighiramezani

. بسم الله الرحمن الرحیم/ ⪻ مهار كننده و نظم دهنده ⪼ 💭 حـيـا، نيرويى است مهار كننده و نظم دهنده كه رفتارهاى روانى و فيزيكى انسان را بر اساس «شرع» و «عُرف»، تنظيم مى‌كند. ⩴ برترى اين عامل بر ديگر عوامل، بدين جهت است كه حيا، نه مبتنى بر ترس است، نه مبتنى بر طمع؛ بلكه مبتنى بر احترام به خود يا كرامت انسانى است كه بر اساس آن، وقتى فرد خود را در حضور شخصى كريم بيابد، از ارتكاب زشتى ها خوددارى و رفتار خود را تنظيم مى‌كند. 🔸انسان به ميزان كرامتى كه از آن برخوردار است، شرم دارد كه به زشتى ها آلوده شود و يا از زيبايى ها محروم گردد. پس، حيا مى تواند در رأس نظام مهاركننده و نظم دهنده انسان قرار گيرد و شايد به همين جهت باشد كه خداوند متعال، پيش از آن كه مردم را به خوف (ترس) از خود فراخوانَد، به حيا فراخوانده و فرموده است: ﴿ اَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾. (۱) آيا [انسان] نمى‌داند كه خداوند، او را مى‌بيند؟ ⩸ حيا از جنبه هاى مختلف، داراى تقسيمات متفاوتى است... حيا از اين جهت كه در چه مواردى به كار رفته و از چه چيزهايى حيا شده است، به دو قِسم تقسيم مى‌شود: ↲ حياى مثبت و حياى منفى. حيا به عنوان يك قابليت، وقتى در جاى خود به كار رود، «حياى مثبت» ناميده مى‌شود ؛ امّا اگر در جايى به كار رود كه موضع حيا نيست، «حياى منفى» ناميده مى‌شود. ⪨ از حياى مثبت، به شرم و حيا تعبير مى‌شود و از حياى منفى، به «كم رويى». #پیامبر_اکرم (ﷺ) مى‌فرمايد : الحَياءُ عَلى وَجهَينِ. فَمِنهُ ضَعفٌ و مِنهُ قُوَّةٌ و إسلامٌ و إيمانٌ. (۲) حيا بر دو قِسم است: يك قسم آن، ضعف و ناتوانى است و قِسم ديگر آن، توانايى و اسلام و ايمان است. ا - - - - - ۱) سوره علق، آیه۱۴ ۲) الخصال، ج۱، ص۵۵ #عباس_پسندیده ، پژوهشی در فرهنگ حیا، ص۷ و۸۵ https://eitaa.com/kanaltablighiramezani

. بسم الله الرحمن الرحیم/ | 📖 #برگی_از_کتاب | ⪼ پروردگاری جز او را انتخاب کند! 🪶 واکنش منفی به نعمت و بُعد خوشایند زندگی، «کفران (ناسپاسی)» است. در قرآن کریم از کمی سپاس‌گزاران(۱) و فراوانی ناسپاسان،(۲) به عنوان یک واقعیت تلخ، یاد شده و در روایات، سرانجام آن، بدبختی دانسته شده است. ₪ قوم سبا نمونه‌ای از تمدّنی است که با وجود نعمت فراوان، به خاطر کفران نعمت، دچار فلاکت و بدبختی شدند. این یک واقعیت هستی‌شناختی است که کفران، موجب «از بین رفتن نعمت» و «فرود آمدن نقمت» می‌شود... 🗯 اما واکنش مثبت به موقعیت خوشایند، شکر است. شُکر در فرهنگ اسلامی از «جنود عقل» شمرده شده است و این بدان معناست که سپاس‌گزاری، یکی از مؤلّفه‌های خردمندی است و بدون آن، عقل انسانْ کامل نیست. همچنین از شُکر به عنوان «مرز میان انسانیت و حیوانیت»، یاد شده است. (۳) ⁜ از سوی دیگر در روایات، پیوندی میان شُکر و ربوبیت برقرار شده و از قول خداوند متعال آمده که اگر انسان از خداوند به خاطر نعمت‌هایش تشکّر نکند، باید پروردگاری جز او را انتخاب کند! ✧ #پیامبر_اکرم (ﷺ) : یقول اللّٰه عزّ و جلّ: مَن لَم‌ یَرضَ بِقَضائی، و لَم ‌یَشکُر لِنَعمائی، و لَم‌یَصبِر على بَلائی، فَلیَتَّخِذِ رَبّاً سِوائِی(۴) ⪨ بر انسان واجب است از نعمتی که به او داده می‌شود، تشکّر کند. سپاس‌گزاری، آرایۀ نعمت و دوران خوشایند است. بهترین و گرامی‌ترین بندگان خدا کسانی هستند که وقتی مورد عطا قرار می‌گیرند، شکر می‌کنند. ✧ #امام_باقر_علیه_السلام : از پيامبر خدا صلی‌الله علیه و آله دربارۀ بهترين بندگان پرسيدند، فرمود: «کسانى که هرگاه نيکى کنند شاد مى‌شوند، وقتى بدى کنند آمرزش مى‌طلبند، هرگاه به ايشان ببخشند سپاس می گويند، هنگامى که مبتلا شوند، شکيبايى پیشه مى‌کنند و وقتى خشمگين مى‌گردند مى‌بخشايند».(۵) ا - - - - - ۱) سورۀ غافر، آیۀ ۶۱ ۲) سورۀ سبأ، آیۀ ۱۳ ۳) صحیفه سجادیه، دعای ۱ ۴) بحار الأنوار، ج۱۸، ص۹۵، ح۵ ۵) الکافی، ج۲، ص۲۴۰ 📗#عباس_پسندیده ، مواجهه مثبت با خوشی و ناخوشی، ص۲۲ https://eitaa.com/kanaltablighiramezani

. بسم الله الرحمن الرحیم/ ⁜ محصولِ آفـت گـرفتـه! ✍️ برای این ‌که زندگی موفّقی داشته باشیم و از آن لذّت ببریم، باید از تدبیر یا مهارت استفاده از منابع، برخوردار باشیم. ₪ سامان زندگی در تدبیر است. #امام_علی_علیه_السلام : ✧ صَلاحُ العَیشِ التَّدبیرُ (۱) و قوام زندگی، در تدبیر است. ✧ قِوامُ العَیشِ حُسنُ التَّقدیرِ ومِلاکهُ حُسنُ التَّدبیرِ (۲) ⁙ اگر عنصر تدبیر را از زندگی برگیریم، همانند محصول ارزشمندی است که آفت گرفته باشد! ✧ آفَة المَعاشِ سوءُ التَّدبیرِ (۳) ◳ بر اساس روایات، فراوانی دارایی و امکانات، زندگی را نمی‌چرخاند. این، هنر تدبیر و مدیریت است که به زندگی سامان می‌دهد. این، یک اصل مهم است که بد‌تدبیر کردن، کلید فقر است. سُوءُ التَّدبیرِ مِفتاحُ الفَقرِ (۴) ↲ به همین جهت، پیامبر اسلامصلی الله علیه و آله تهدید نگران کننده برای آیندۀ امّت اسلامی را «سوء تدبیر» می‌داند. ✧ ما أخافُ عَلی‌ اُمَّتِی الفَقرَ، ولکنَ أخافُ عَلَیهِم سوءَ التَّدبیرِ (۵) 🗯 امام علی‌علیه السلام وقتی مهارت‌های زندگی را به فرزند خود آموزش می‌دهد، از اقتصاد زندگی نیز سخن می‌گوید. ایشان به امام حسن‌علیه السلام می‌فرماید: ✧ حُسنُ التَّدبیرِ مَعَ الکفافِ، أکفی‌ لَک مِنَ الکثیرِ مَعَ الإِسرافِ. (۶) خوب تدبیر کردن همراه با روزیِ به‌اندازه، برای تو کارآمدتر از روزیِ فراوان همراه با اسراف است. ا - - - - - ۱) غرر الحکم، ح‌۸۰۸۲ ۲) غرر الحکم، ح‌۸۰۸۴ ۳) غرر الحکم، ح‌۸۰۸۷ ۴) غرر الحکم، ح‌۸۰۹۰ ۵) عوالی اللآلی، ج‌۴، ص‌۳۹ ۶)تحف العقول، ص‌۷۹ 📚 #عباس_پسندیده ، الگوی اسلامی شادکامی با رویکرد روان شناسی مثبت گرا، ص۴۴۲ https://eitaa.com/kanaltablighiramezani

⫧ مُـجـریـان خـوبـــــ! ⫧ ◵ برای حکومت خوب، (علاوه بر عدالت و عصمت قانون)، به عوامل دیگری نیاز است که یکی از آنها «عصمت و عدالت مجریان» است. ◃حـــــتّی قانون خوب و عادلانه اگر به دست مدیران فاسد اجرا شود، به ابزاری در جهت تأمین خواسته‌های نامشروع آنان تبدیل خواهد شد و حقوق مردم به مخاطره خواهد افتاد. این دسته افراد، یا قانون را «تفسیر به رأی» می‌کنند و یا مواردی از آن را «تعطیل» می‌نمایند و یا «بدعت» می‌گذارند و چیز جدیدی به آن می‌افزایند تا منافع خود و هم‌مسلکانشان را تأمین کنند. ◳ در تاریخ اسلام به راحتی می‌توان کسانی را یافت که بر محور مصالح و حزب خود عمل می‌کرده‌اند، هر چند به اصطلاح، «حاکم اسلامی» نیز بوده‌اند؛ (مانند معاویه) امّا در مقابل، کسانی نیز بوده و هستند که جز به رعایت قانون و ادای حقوق مردم نمی‌اندیشیده و نمی‌اندیشند. #امام_علی_علیه_السلام می‌فرماید: ✧ بار خدايا! تو مى‌دانى كه آنچه از ما سر زد، رقابت در سلطنت (و حكومت) و آرزوى زيادىِ مال دنيا نبود ؛ بلكه تا نشانه‌هاى دينت را بازگردانيم و اصلاح را در شهرهايتْ آشكار سازيم تا در سايه آن، بندگان ستمديده‌ات امنيت پيدا كنند و حدودِ معطّل مانده، اقامه گردد. ◈ این همه تفاوت در اهداف، رفتار، گفتار و آثار (با وجود وحدت قانون) به خوبی روشن می‌سازد که شخصیت مجریان، نقش تعیین ‌کننده‌ای در اجرای قوانین دارد و از این جهت است که در نظام اسلامی، توجّه خاصّی به «رکن اجرایی» جامعه شده تا حقّ مردم تضییع نگردد. ا - - - - - ۱) نهج البلاغه: خطبه۱۳۱ 📗#عباس_پسندیده ، قلمرو رضایت، ص۱۵۴ https://eitaa.com/kanaltablighiramezani

. ༻ هـمسـرانِ بـا ایـمـان! ༺ برای انسان با ایمان، همه چیز، با خدا معنا می‌یابد و بدون آن، هیچ چیز معنایی ندارد؛ اگر چیزی رنگ خدا داشته باشد، ارزشمند است و برای آن تلاش كرده و مشكلات آن را تحمّل می‌کند و اگر خدایی نباشد، ارزشی برای آن قائل نیست تا بدان بیندیشد و یا برای آن، تلاش و از خودگذشتگی نشان دهد... ⪨ در روایاتْ تصریح شده که اگر کسی، رابطۀ خود با خدا را اصلاح کند، خداوند متعال، رابطۀ او با مردم را اصلاح خواهد کرد. #امام_علی_علیه_السلام : ✧ مَنْ أَصْلَحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللهِ عز وجل أَصْلَحَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ؛ ◌ الكافی ج۸، ص۳۰۷ ✤ کلید قلب‌ها در دست خداوند است. اگر همسرانْ با ایمان باشند، خداوند متعال، رابطۀ آنان با یکدیگر را سامان خواهد داد. از این رو، مهم‌ترین معیار انتخاب، دین و ایمانْ دانسته شده است... ⩮ كسانی كه با معیار ایمان و نه معیارهای مادی، همسر انتخاب می‌كنند، به معنایی متعالی برای زندگی دست می‌یابند و زندگی موفّق‌تری خواهند داشت. ⩮ اموری همچون مال، زیبایی و شهرت، توان تأمین معنای متعالی و تأثیرگذار را ندارند. كسی كه به خاطر لذّت و زیبایی، رفاه و ثروت، و شهرت و محبوبیتْ با كسی ازدواج می‌كند، معنایی پست برای زندگی، برگزیده است و این معنا، از یك سو، جهتی نامناسب به زندگی می‌دهد كه با فلسفۀ ازدواج ناهماهنگ است و از سوی دیگر نمی‌تواند نیازهای لازم برای یك زندگی موفّق را تغذیه كند. ◌ #عباس_پسندیده ،‌ رضایت زناشویی، ص۳۰۲ https://eitaa.com/kanaltablighiramezani