🗂 #پرونده_ویژه_فلسفه_اسلامی 3⃣ 📻 مصاحبه نشریه #خط (صاحب امتیاز: خانه طلاب جوان) با #آیت_اللّه_ممدوحی (حفظه الله) 💠 پیرامون: ((نقش فلسفه در فهم معارف دینی)) #آیت_اللّه_ممدوحی #حوزه #فلسفه_اسلامی 📌 نشر با ذکر منبع جایز است 🔰🔰 🆔http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f 🆔 @khaneTolab ⬇️در اولین فرصت از سایر رویدادهای #علوم_انسانی_اسلامی باخبر شوید💢 👇👇👇👇👇👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/4179165216C0d3b9d340

#⃣ Seyyed Hossein Nasr - Arguing God From Being ❇️ خدا از دیدگاه اسلام و فلسفه اسلامی 🔹حضور سید حسین نصر در کانال Closer to Truth و توضیحات وی 🔸سید حسین نصر، متولد تهران، فرزند سید ولی‌الله نصر و نوه شیخ فضل‌الله نوری است. وی فیلسوف و متأله سنت‌گرای ایرانی و استاد علوم اسلامی در دانشگاه جرج واشینگتن است که مقالات و کتب دانشگاهی بسیاری را به رشته‌ی تحریر درآورده‌است. #اثبات_وجود_خدا #فلسفه_اسلامی #سید_حسین_نصر #مبلغ_اسلامی 💯 ترجمه و تدوین: انجمن بین المللی ترنم صلح @ThrillofPeace @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

💢صوت #جلسه_اول گفتگویی درباره چالش‌های جریان فلسفه صدرایی در علوم انسانی کاربردی💢 🔹دیماه 92 و اردیبهشت 93، دو گفتگوی علمی میان دو شخصیت حوزوی آقایان #محمدحسن_وکیلی و #علی_محمدی 🔹موضوع این گفتگوها که در مدرسه نواب مشهد در جوار مضجع شریف حضرت رضا علیه آلاف التحیه و السلام انجام گرفت، «نسبت و چالش‌های فلسفه صدرایی برای ورود به عرصه علوم انسانی کاربردی» بود. 🔹محور گفتگوی اول، بیان دو چالش فرا روی فلسفه صدرایی بود: 1ـ مواجهه بودن ما با مسئله‌های به مثابه #کلِ‌متغیر در عینیت جامعه و ناکافی بودن مبانی صدرایی در مبحث #وحدت_و_کثرت و #حرکت برای تحلیل این تأثیر و تأثرات 2ـ اعتباری نبودن تأثیر و تأثرات اجتماعی و نادرست بودن طبقه‌بندی همه لایه‌های علوم انسانی در زمره اعتباریات #تمدن_نوین_اسلامی #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #فلسفه_اسلامی #علوم_انسانی_اسلامی #هم‌اندیشی‌ها @KanooneQarbshenasiAndisheIslami https://eitaa.com/alimohammadi1389/124

🔥حیات و ممات فلسفه (به مناسبت روز جهانی فلسفه) ✅حیات و آثار حیاتی#فلسفه به تعامل آن با سایر علوم، پویایی مسائل، طرح موضوعات کاربردی،پیوند با جامعه است. دانش ها به مثابه «اکوسیستم طبیعی» هستند. در «اکوسیستم طبیعی»حیاتمندی یک موجود در نسبت با سایر موجودات تعریف می شود. وقتی این ارتباط سیستماتیک از بین برود، حیاتمندی موجود در چرخه اکوسیستم از بین می رود. #اکوسیستم_معرفتی به مثابه اکوسیستم طبیعی، حیات و پویایی آن به ارتباط علوم با یکدیگر و پیوند با مسائل عینی و انضمامی است. 💠هنگامیکه #فلسفه ارتباط خود را با سایر علوم، مسائل انسان و جامعه قطع کند، در این صورت حیات معرفتی و اجتماعی ندارد. 🔹#فلسفه_اسلامی یک سنت فلسفی اصیل و بنیادین است که سیر تاریخی آن همانند یک نهال در حال رشد، حرکت جوهری اشتدادی داشته است. این فلسفه در مباحث الهیات، هستی شناسی،انسان شناسی و ارائه چهاچوب کلی از هستی توفیقات فراوانی داشته است. فضل دیگر این فلسفه، تدوین آن به دست حکیمانی است که خود از وارستگان و پرهیزکاران تاریخ بشریت بوده اند. پیوند آن با وحی و دین اصیل اسلام، فضل و توفیق دیگری برای فلسفه اسلامی است که البته ذکر فضائل و توانمندیهای آن مجال دیگری می طلبد. 🔶در عین حال این فلسفه، دارای نقص ها و کاستی هایی است. این کاستی ها بیش از آنکه ناشی از حکمای گرانقدر سلف باشد، حاصل کوتاهی و قصور ما است.ما میراث حکمای اسلام را در حوزه های عملی، عینی و کاربردی بسط نداده ایم. 💢مهترین #چالش فلسفه اسلامی معاصر؛ رویکردِ صرفا انتزاعی به مسائل، عرضه نکردن موضوعات فلسفی در قالبی نوین، عدم ورود به مسائل و موضوعات انسان و جهان جدید، قطع ارتباط با علوم انسانی و تجربی است. 🔳حکمای گرانقدر اسلام، رسالت تاریخی خود را به خوبی ادا کرده اند. برخی از دغدغه معرفتی آنها معطوف به آرا متکلمین زمانه خود بوده و اکنون نه از آن متکلمین و نه از آرا آنها خبری هست. اما ما در همان دوره بدون نظر به علم و عالم جدید سیر می کنیم و این یعنی رکود فلسفه. 🔹 اکنون اگر #ابن_سینا حضور داشت، به جای «رجل همدانی» از «رجل آلمانی» سخن می گفت. 🔹اکنون اگر حکیم #ملاصدرا حضور داشت به جای اینکه ذهن و ضمیر خود را درگیر شبهه "چگونگی اندراج مقوله جوهر ذهنی تحت عرض و کیف" کند،از مسئله چگونگی"تطابق ذهن و عین"سخن می گفت. 🔹اکنون اگر #حاجی_سبزواری حضور داشت، به جای اینکه در مورد شبهه چگونگی«اندارج جوهر ذهنی تحت مقوله عرض» بگوید:«فهذا الإشكال جعل‏ العقول‏ حيارى و الأفهام صرعى»(شرح المنظومة، ج‏2، 128) این تعبیر را برای مسائل چالشی معرفت شناسی جدید بکار می گرفت. 🔸اکنون کسی در دنیا با #شبهه_ابن_کمونه به وحدانیت خدا اشکال نمی کند، ابن کمونه درگذشت، شبهه او نیز بازاری ندارد. این شبهه که روزگاری آن را «افتخار شیاطین» میدانستند، اکنون، قرن هاست شیاطین از این قبیل شبهات عبور کرده اند و در بازار #الحاد القائات نوینی را به آدمیان عرضه نموده اند. و در آخر اینکه؛ 📌اگر مطابق سخنی از #امام_علی(ع) که فرمود:کسی که عالم به زمان خود نباشد،حوادث به او هجوم می آورند، در مورد فلسفه نیز می توان گفت: 🔆#فلسفه ای که ناظر به زمان خود نباشد، منزوی می شود. ✍🏻یادداشت:#احمد_شه_گلی 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔 @ahmad_shahgoli

#بازنشر #روزنامه_قدس #در_رسانه_ها 🔰 روایت حجت الاسلام والمسلمین #عبدالحسین_خسروپناه 🔸 از جلسات گفت وگوی #شهید_فخری_زاده درباره #فیزیک و #فلسفه_اسلامی 🔻 حتماً باید شهید بشوم تا حرفم را باورکنید ! 📣 هم اکنون در صفحه #اندیشه روزنامه قدس بخوانید: 🌐 b2n.ir/quds0909 🆔 @iictchannel

🔰 روایت استاد عبدالحسین خسروپناه از جلسات گفت‌وگوی #شهید_فخری_زاده درباره #فیزیک و #فلسفه_اسلامی ⭕️ حتماً باید شهید بشوم تا حرفم را باورکنید! 🆔 @khosropanah_ir

🔰 روایت استاد عبدالحسین خسروپناه از جلسات گفت‌وگوی #شهید_فخری_زاده درباره #فیزیک و #فلسفه_اسلامی ⭕️ حتماً باید شهید بشوم تا حرفم را باورکنید! 🆔 @khosropanah_ir

✅ آخرین یادداشت وبلاگ شهید #فخری‌زاده: ضرورت احیای #فلسفه_اسلامی 🔹شهید محسن فخری‌زاده، دانشمند بزرگ هسته‌ای را تقریبا از سال ۱۳۸۷ می‌شناختم، با وبلاگش: #عرفان_و_فلسفه؛ که در آن از رابطه فیزیک با فلسفه و عرفان و #فلسفه_فیزیک می‌نوشت 🔹بخشی از آخرین یادداشت او درباره ضرورت احیای فلسفه اسلامی: 🔸«آیا فلسفه اسلامی در دوران حاضر با محیط پیرامون خود تعامل دارد؟ در حل کدام مسئله علمی تلاش کرده است؟ هر علمی اعم از علوم انسانی و علوم تجربی؟ اساسا فیلسوفان این عصر تن به رویارویی جدی با مسائل سنگین علمی می دهند؟ 🔸چند مقاله داریم که به نقد تفسیرهای فلسفی ناشی از علوم بر اساس مبانی فلسفه اسلامی پرداخته باشد؟ این فلسفه چقدر تأثیر پذیرفته است. روایت فلسفه امروز با روایت ملاصدرا تفاوتی کرده است؟ 🔸هنوز مقولات عشر با همان شکل و ترتیب و عناوین نقل می شود. هنوز از عبارات سده‌های قبل استفاده می شود. فلسفه اکنون همان است که ملای شیرازی می فرمود، شاید بعضی از مثال های آن تغییر یافته باشد. 🔸مقایسه کنیم با فلسفه در مغرب زمین. چه تعامل چدی با علوم دارد. چالش ایجاد می‌کند و چالش می‌پذیرد؛ در پی این چالش ها نحله های مختلف به وجود آمده است. و مدام در حال رشد است. تأثیر جدی بر علوم دارد و اساسا علاوه بر تأثیر بر روند پیشرفت علوم نقش انطباق یافته‌های این علوم را با نحوه زندگی مردم بر عهده گرفته است ...» وبلاگ شهید دکتر فخری زاده: http://www.mfakhrizadeh.blogfa.com 《محفل زمانه شناسی》

#بازنشر #فلسفه_اسلامی 🔶 دکتر #ابراهیم_دادجو عضو هیات علمی گروه #معرفت‌شناسی بیان کرد: 🔰 زبان پژوهشگران #فلسفه_اسلامی سنتی باقی مانده است ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/zabanefalsafe 🆔 @iictchannel

🔰روایت سلبی از موقعیت وجودی #تکنولوژی در هستی ✍🏻نویسنده: احمد شه گلی 🔹تکنولوژی در بنیادین‌ترین عرصه‌های زندگی انسان مدرن حضوری تمام قامت دارد؛ تکنولوژی نه تنها عالم ما را تغییر داد مهم تر این که نقش مهمی در شکل‌گیری هویت انسان مدرن دارد. بنابراین ما نیاز داریم اوصاف تکنولوژی را که در عمیق‌ترین لایه‌های حیات بشر نفوذ کرده، بشناسیم. با این حال ما درباره هر چه مهم تر هر چه کمتر می دانیم. 🔸عموماً تصور می‌شود هر گونه انتقاد از #تکنولوژی به معنای حذف آن از عرصه ی زندگی است درحالی‌که چنین چیزی، مشروع، معقول و ممکن نیست. 🔸در غرب از سال ها پیش مطالعات مربوط به تکنولوژی شروع شده است. با این حال این موضوع از سوی متفکران اسلامی مورد غفلت قرار گرفته است. ✅در این مقاله با رویکردی هستی شناختی به روایت انتقادی از تکنولوژی بر اساس برخی از مباحث #فلسفه_اسلامی پرداخته شده است. ✳️ ایده اصلی این مقاله این است که در #نظام_تکنولوژیک مرتبه ی اشیاء #تنزل پیدا می کند. ❇️ این موضوع از طریق نقص مبادی صنعت، تکثر وسائط، غلبه کثرت بر وحدت تبیین شده است. ✅ بر اساس مبانی فلسفی تنزل اشیاء سبب ضعف قابلیت اشیاء در دریافت فیض و گسترش تزاحمات در عالم ماده می شود. چنانکه در نظام تکنولوژیک شاهد آن هستیم. 🔹لینک متن مقاله 👇👇 👉http://novin.isca.ac.ir/article_69285.html 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli

📝 استاد میرباقری | تحلیل فلسفه اسلامی از منظرِ فرایند پیدایش فلسفه (PDF) ( منتشرشده در کتاب «درآمدي بر چيستي فلسفه اسلامي»، پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی، ۱۳۸۹) 💥 پيدايش فلسفه، يك فرايند است؛ بايد فرايند آن را شناسايي كنيم. وقتي بخواهيم عوامل تأثيرگذار بر فلسفه را پيدا كنيم، #گاهي به روش انتزاعي عمل مي‌كنيم؛ يعني فيسلوف و محصول فكر او را بررسي مي‌كنيم. #گاهي هم فراتر از اين مي‌رويم و مي‌خواهيم #پيدايش_فلسفه را تحليل كنيم. گاهي «فيلسوف و فلسفه» را، گاهي «جامعه و فلسفه» را و گاهي هم «تاريخ و فلسفه» را بررسي مي‌كنيم كه امروز در #معرفت‌شناسي و #جامعه‌شناسي معرفت بحث مي شود؛ حتي به نظر من بايد تاريخ‌شناسي معرفت هم موضوع بحث قرار گيرد. البته #تاريخ‌شناسي معرفت را نديده‌ايم، ولي بايد انجام گيرد. همان‌گونه كه جامعه‌شناسي معرفت از سنخ بحث‌هاي جامعه‌شناختی است، تاريخ‌شناسی معرفت هم از سنخ بحث‌های فلسفی تاريخ است. به هر حال، فلسفۀ موجود تحت تأثير «آحاد، جامعه و تاريخ» بوده است؛ يعني عوامل تاريخي، اجتماعي و فردي، همه در فرايند پيدايش فلسفه تأثيرگذار بوده‌اند. اگر بخواهيم چيستي فلسفه را به واقع بشناسيم، بايد يك پژوهش عميق نظري، كتابخانه‌اي و ميداني انجام دهيم. در اين صورت، به رگه‌هايي از فلسفه مي‌رسيم كه به نظر من، ديگر يك فلسفه نخواهد بود، آنجا مي‌توانيم بگوييم كه به‌نسبت #فلسفه_اسلامي داريم. در اين صورت، ما #فرايند_پيدايش را تحليل كرده‌ايم و اين كار، غير از آن است كه يك #تعريف_انتزاعی از آن به دست دهيم. 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3398 ☑️ @mirbaqeri_ir

📹 فلسفۀ اسلامی و چالش کارآمدی ❓ آیا #فلسفه_اسلامی کاربرد دارد؟ 🔸برشی از سخنرانی دکتر حمید پارسانیا، با موضوع «امتداد اجتماعی حکمت اسلامی» 🔹ارائه‌شده در همایش «انقلاب اسلامی و تحول علوم اسلامی و انسانی» 🗓 اسفندماه ۱۴۰۱ ؛ دانشگاه علوم اسلامی رضوی #ویدئو #حمید_پارسانیا 🌐 کانون غربشناسی و اندیشه اسلامی @gharbshenasi_razavi