دوره مجازی مبانی سواد رسانه ای تخفیف ویژه تا سه شنبه ١۶ اردیبهشت 🔻 دوره آموزش مبانی سواد رسانه ای توسط دکتر #وحید_یامین_پور در موسسه طلوع حق تدریس شده است. این دوره در طرح ویژه رمضان با نظر بر انتخاب شما، تا روز سه شنبه ١۶ اردیبهشت ماه ساعت ١٢ ظهر شامل تخیفیف ۵٠ درصدی شده است. دوره حاوی ٣۶٠ دقیقه صوت می باشد که اصلی ترین سر فصل های بیان شده به شرح زیر است: 🔸 آشنایی با تئوری های تاثیر رسانه ها 🔸تفاوت تکنولوژی های نوین با رسانه های سنتی 🔸آثار اجتماعی و روانشناختی رسانه های جدید 🎁 کد تخفیف: toluehagh99 مشاهده جزییات و خرید : http://toluehagh.ir/?p=34648 . #پیش_به_سوی_تمدن_اسلامی

#بفرمایید_کتابِ_نذری عرضه سه عنوان از پرفروش ترین کتابهای حال حاضر کشور به قلم توانمند #وحید_یامین_پور در قالب #نذر_فرهنگی #نخل_و_نارنج زندگی نامه داستاتی شیخ مرتضی انصاری و شرح دلدادگی های عرفانی و مجاهدت های فقهی اوست. #ارتداد داستان باورناپذیر شکست انقلاب اسلامی و حیات جریان خستگی ناپذیر مبارزان جبهه حق است. و #ماجرای_فکر_آوینی درس گفتارهایی در شناخت نگاه سید شهیدان اهل قلم به #غرب و مبانی هنر و صنعت در آن وادی است. قیمت پشت جلد این مجموعه 100 هزار تومان است که با (25 هزار تومان تخفیف) و تنها با قیمت 75 هزار تومان به عموم علاقه مندان ادبیات انقلاب اسلامی تقدیم می شود. نخل و نارنج 35000👈27000 تومان ارتداد 35000👈27000 تومان ماجرای فکر آوینی 30000👈21000 تومان 📚 توجه کنید که این طرح بانی شخصی داره و تعداد کتابهای نذری هم محدوده برای همین: 📌 اولا اگه قصد سفارش برای خودتون دارید یه خورده عجله کنید 📌 و ثانیا با انتشار این پیام، تو پخش نذرِ فرهنگی ما کمک کنید... آیدی جهت ثبت سفارش👇 @mosafer1979 🔰 به کانال ما در ایتا بپیوندید...👇 eitaa.com/joinchat/2250047509C9b7ca4ffd1

#لذت_نقد_هنری 💠مدرسه هنر و علوم انسانی درنگ برگزار می کند: 🔳 "دوره آموزشی مجازی مهارتهای فهم و گفتگو درباره آثار هنری" - فصل اول ↩ ۲۵ بهمن الی 1 اسفندماه هر روز از ساعت ۱۶ الی ۲۰ ثبت نام در wWw.rcica.ir سایت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی 💠 با تدریس اساتید هنر و علوم انسانی: دکتر #عبدالکریم_خیامی (لایه های نقد هنری) دکتر #وحیداله_موسوی (سبک شناسی هنرهای تجسمی) دکتر #سید_عماد_حسینی (نگاهی به تاریخ های سینما) دکتر #وحید_یامین_پور (هستس شناسی عرفانی هنر) دکتر #مجید_سلیمانی_ساسانی (روایت شناسی) دکتر #میثم_مهدیار (اصول جامعه شناسی هنر) دکتر #سید_حسین_شهرستانی (چارچوب های زیبایی شناسی هنری) دکتر #حسین_سرفراز (نشانه شناسی هنری) 💰هزینه ثبت نام ۸۰ هزارتومان ◀️ #پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی 🔸️باشگاه هنر و اندیشه 🔹️با همکاری #دانشگاه_سوره #مدرسه_درنگ

🔸️تاملی درباره سریال #گاندو #وحید_یامین_پور ۱.علاقه به داستانهای معمایی و پلیسی ماجرای چند لایه و متناقضی است. راستگراها، سوسیالیستها را متهم میکنند علاقه‌ی مفرط به این باور که همیشه «چیزی پشت پرده» وجود دارد، شگرد چپها برای مقابله با ایده‌ی لیبرالیسم است. لودویگ فون‌میزس علاقه‌ی مردم در قرن نوزدهم به داستان های جنایی و پلیسی را نوعی ذهنیت ضد سرمایه‌دارانه میداند. از طرفی منتقدین، ترویج داستانهای پلیسی را مقدمه‌ای برای توسعه‌ی اقتدار نظارتی دولت و در یک کلام مشروع شدن نظارت برای حفظ آزادی می‌دانند. به تعبیر چپگراهای جدید، دولت نئولیبرال که همواره شعار دولت کوچک سر داده است، به‌نام آزادی و برای تضمین آن، بیش از همه نظارت بر اعمال و رفتار مردم را حق خود میداند. آنها تاچر، بانوی آهنین، را متهم می کردند که برای توسعه¬ی امکانات و اقتدار پلیس، ایده‌ی «پیکار با جرم» را از طریق ترساندن مداوم مردم از جرایم خشن دنبال میکند. ۲.شاید بتوان گفت ذهنیت مخاطب ایرانی از ذهنیت چپگرایانه، دور نیست. تجربه قرنها استبداد، این تصور را قوام بخشیده که همواره کسانی هستند که در پس پرده با هم نشسته¬اند و امور را اداره می‌کنند و عوام الناس بازیچه همیشگی زد و بندهاست. این ذهنیت در مبارزه با شاه معدوم و براندازی رژیم پهلوی به ویژه در شکل دادن به ذهنیت مبارزه با استعمار فریبکارانه‌ی انگلیسی بسیار موثر بوده است. ۳. پیگیری این ایده در تلویزیون و سینما در سالهای پس از انقلاب تا زمانی که «آن چیز پس پرده» مربوط به دسیسه‌های «دشمن اجنبی» است، همان معنای سابق را افاده خواهد کرد و ذهنیت مخاطب ایرانی را در نفی‌گرایی انقلابی‌اش مستحکمتر خواهد کرد، اما #گاندو ماجرا را تغییر داده و ذیل مفهوم #نفوذ برای نخستین بار ابهام در «حکمرانی فریبکارانه» را به داخل کشانده است. حالا بررسیهای مخاطب شناختی باید نشان دهد که این انتقال خطیر در کدگزاری-های رسانه‌ای چه درکی در مخاطب ایرانی برجا میگذارد. آیا او آنرا در راستای اراده‌ی نظام برای حفظ خلوص خود کدگشایی خواهد کرد یا برعکس، آنرا نشانه‌ای دالّ بر ابتلای نظام به همان بیماری پیشاانقلابی و اعتراف نظام به آن؟ هم-نشین کردن «دشمن اجنبی» با مسوولان نظام در بالاترین سطوح حکمرانی، هرچند میتواند منافع جناحی و سیاسی کوتاه مدتی برای یک جریان سیاسی داشته باشد، اما باید بررسی کرد که آیا مآلاً ایده‌ی سنتی زدوبند درپس‌پرده و فساد سیستماتیک را تقویت نخواهد کرد؟ #نه_به_توقف_گاندو 🆔️ @yaminpour

تاملی درباره گاندو/ شماره(2) 🔸️چرا اصولگرایان گاندو را دوست دارند؟ #وحید_یامین_پور ۱.در حال حاضر جدی ترین رقیب ایده نئولیبرال در اداره کشور، ایده «دولت مقتدر» است. نئولیبرالها اداره کشور را منوط به الحاق به اقتصاد جهانی و گره زدن مقدرات کشور به دیپلماسی سیاسی و اقتصادی در ارتباط با کشورهای شمال می دانند. از نظر آنها امنیت هم از مسیر درهم آمیختگی سرمایه های خارجی با منابع و امکانهای داخلی به دست می‌آید. در مقابل، دولت مقتدر اداره کشور را بر اساس بدبینی به بیرون مرزها و اتکای تام و تمام بر داخل برنامه‌ریزی میکند. برای دولت مقتدر، توسعه و رونق تولید در سایه اقتدار حاکمیتی در درون مرزها بوجود می آید. ۲. «تهدید امنیتی» که از بدخواهی قدرتهای بزرگ و «دیگران» ناشی می شود، برای کسانی که به دولت مقتدر می‌اندیشند(اصولگرایان)، مفهوم یاری‌گر مهمی است تا ضرورت و اهمیت خود را در برابر ایده رقیبشان یعنی دولت نئولیبرال اثبات کنند. در حالیکه نئولیبرالها تهدید امنیتی را «توهم توطئه» میدانند و آنچه را رقیبشان دشمن یا «قدرتهای بدخواه» یا «جهانخوار» می نامند، به شریک تجاری یا طرف قرارداد فرومی‌کاهند.(تعبیرهای آقای روحانی و وزیر امورخارجه اش را درباره آمریکایی ها به یاد بیاورید) #گاندو با ایجاد سمپاتی میان مخاطب با نیروهای امنیتی در مبارزه با «دیگران» نقش مهمی را در آماده سازی اذهان برای فهم ایده دولت مقتدر ایفا میکند. گاندو از اینکه آشکارا مسوولان دولت فعلی را همراستا با «دیگران» معرفی کند، ابایی ندارد. بنابراین مخاطب به نظام حق می دهد به هرکسی که از آنسوی مرزها می آید بدبین باشد و برای حفظ خود به جای توسعه ارتباط با خارج(ایده نئولیبرالها)، درونگراتر شود. ۳. گاندو حتی پا را پیش‌تر می گذارد و با نشان دادن دائمی کل شهر زیر لنز دوربین ناظران امنیتی، به مخاطب ایرانی میگوید باید به من حق بدهید که «سراسربین» باشم. این دستاوردی بزرگ برای اصولگرایانی است که در کنار دنبال کردن ایده دولت مقتدر، هنوز پاسخی برای مساله میزان نظارت بر شهروندان ندارند. آنها همیشه با این چالش مواجه بوده اند که رقیب نئولیبرال با طرح پوپولیستی مطالبات آزادی خواهانه و شعار مبارزه با محدودیتها(مثلا دیوار کشی در پیاده روها یا فیلترنگ در فضای مجازی) بخشی از آراء طبقه متوسط را مال خود کرده است. همراهی مخاطب با گاندو در واقع مجوز دادن به او برای محدودکردن بخشی از آزادی اجتماعی است در قبال بدست آوردن امنیت. گاندو به اصولگرایان کمک خواهد کرد که بتوانند توضیح دهد مردم باید با بخشی از سختگیری سیاسی و اجتماعی و نظارت بر خود توسط حاکمیت همراهی کنند و آنرا لازم بدانند. اما نقطه درست برای ایستادن در میان دوگانه امنیت و آزادی چیست؟ در میان تبلیغات پوپولیستی اصلاحطلبانه برای آزادی و فرار محافظه کارانه از پاسخ به آن، کجا باید ایستاد؟ پاسخ به این سوال سالهاست در غرقاب سیاسی‌کاری انتخاباتی به محاق رفته است. شاید در یادداشت بعدی درباره‌اش سخن بگوییم. 🆔️ @yaminpour