🔸#گفتگو | «مصلحت»، نوآوری امام (ره) در فقه شیعی
حجت الاسلام دکتر عبد الحسین #خسروپناه:🔻
🔹مصلحت، ملاک احکام حکومتی است و شریعت فقط مشتمل بر احکام اولیه نیست، بلکه احکام ثانویه و احکام حکومتی نیز در قلمرو شریعت جای دارند؛ بنابراین جریان احکام حکومتی و ثانویه نشانگر دین حداکثری و فقه حداکثری است و این نشانه غنای حکمتی است که در فقه شیعه تجلی نموده است.
🔹دین تنها با امور ثابت سر و کار ندارد، احکام شرعی به دو قسم ثابت و متغیر منشعب میشود و متغیر دانستن پاره ای از احکام ثانویه و حکومتی، منافاتی با قدسی بودن و نقدناپذیری و حجیت ندارد.
🔹بنابراین وجود عنصر مصلحت در نظام اسلامی به معنای عرفی شدن فقه شیعه یا سکولار کردن دین، یا معنای انتقال از ساحت قدسی به ساحت عرفی و به حاشیه راندن دین از متن زندگی نیست بلکه به گستره حداکثری دین و شریعت دلالت میکند.
🔹در رویکرد عملی امام (ره) میبینیم در یک جایی مصلحت اسلام و مسلمین اقتضا کرد حکم دفاع نظامی یا مقابله با مخالفان انقلاب را صادر کرد و در جایی دیگر قطعنامه را پذیرفت؛ یعنی دیگر به مصلحت نیست که با این وضعیت جنگ ادامه پیدا کند.
#مکتب_امام_خمینی
#مکتب_تمدن_ساز
🆔 @vasael_ir
#گفتگو
💥«فلسفه چگونگی» راه نجات از رکود در «تحول علم» و «علم دینی»
✅دکتر سید سعید زاهد زاهدانی، رئیس پژوهشکده تحول و ارتقای علوم انسانی و اجتماعی در دانشگاه شیراز
📎http://www.isaq.ir/vdcgrt9n4ak9t.pra.html
@monir_ol_din
✅ تصور صحیح علوم انسانی اسلامی مستلزم تصدیقش است/ روششناسیهای مدرن از تأیید علومانسانی اسلامی ناگزیرند
🔻 حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در گفتوگویی خاطرنشان کرد؛
📚 تاکید ما بر علومانسانی اسلامی یا علومانسانی حکمی است و اصرار من بر واژه حکمی و حکمیسازی به این دلیل است که در علومانسانی اسلامی از مبانی حکمی استفاده میشود.
📚 اگر همین روشهای متعارفی را که در علوم اجتماعی است، در نظر بگیریم، با همین روشها میتوانیم از علومانسانی اسلامی و حکمی دفاع کنیم.
📚 همه دانشگاههایی که علومانسانی دارند را ببینید. عمده قوانینی که برای آییننامه ارتقا است همین مقاله علمی-پژوهشی داشتن، کتاب و ترجمه داشتن است. اینکه استاد چقدر نظریه حکمیسازی داشته باشد در این آییننامه نیست.
📚 ساختارهای آموزشی ما اجازه نمیدهند که نظریهپردازی در زمینه حکمیسازی علوم انسانی انجام شود. آنهایی که انجام دادهاند هم ساختارشکنانه انجام دادهاند و خلاف جریان غالب بوده است.
📚 معتقدم اگر کسی تصور صحیحی از علومانسانی حکمی و علومانسانی اسلامی داشته باشد، این پدیده آنقدر واضح و روشن است که تصور صحیحش، مستلزم تصدیق آن نیز هست.
📖 متن کامل در:
🌐 http://meftaah.com/?p=17566
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ
#مبانی_علوم_انسانی_اسلامی
#گفتگو
#قم
🔳 با #مفتاح همراه باشید
🆔 @meftaah_com
💢 تفاوتهای هستیشناختی و معرفتشناختی اقتصاد اسلامی و متعارف
🔰 حجتالاسلام والمسلمین احمدرضا صفا در گفتوگویی عنوان کرد:
📚 اقتصادهای مختلف در مبانی و اهداف متفاوت هستند؛ وقتی مبانی و اهداف متفاوت باشد، راهبردها هم متفاوت خواهد بود.
📚 در اقتصاد اسلامی فقط به دنبال حاکمیت فرد نیستیم، بلکه حاکمیت فرد و جامعه را قبول داریم. لذا کسی که معتقد باشد اقتصاد اسلامی همان اقتصاد لیبرال است به بیراهه میرود.
📚 در اقتصاد لیبرال، دولت محدود وجود دارد، اما در اقتصاد اسلامی معتقد به دولتِ مصالح هستیم، چراکه در جایی که مصالح ایجاب میکند دولت حتماً باید دخالت کند تا جامعه را به صلاح و سعادت برساند.
📚 در اقتصاد اسلامی در زمینه اهداف، راهبردها و مبانی با نظام اقتصادی لیبرال تعارض وجود دارد لذا هر تلاشی که در جهت الگوبرداری و شبیهسازی انجام دهیم ما را به نتیجه نمیرساند و ناگزیریم به روشهای اصیل خودمان عمل کنیم که فقه و بزرگان دین در اختیار ما گذاشتهاند.
📖 متن کامل در:
🌐 http://meftaah.com/?p=17203
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ
#اقتصاد
#گفتگو
#قم
🔳 با #مفتاح همراه باشید
🆔 @meftaah_com
💠 شهید صدر شخصیت بینالمللی است/ ورود بانکداری اسلامی به زبان علمی محصول خط شکنی شهید صدر است
🔰 حجتالاسلام سید امید موذنی در برنامه «مصیر» عنوان کرد؛
✍️ اینکه امروزه بانکداری اسلامی وارد زبان علمی شده و دیگر حرف زدن از آن خندهدار نیست، محصول خط شکنی شهید سید محمدباقر صدر است. ولی چیزی که امروز اجرا میشود، ایده شهید صدر نیست.
✍️ یکی از ویژگیهای شهید صدر این است که نسبت فکر و واقعیت بیرونی را لحاظ میکند. او به دنبال لذت شخصی علمی و علاقهمندی خود نبوده است. شهید صدر میخواهد وضعیت انسان امروز را تغییر دهد.
✍️ شخصیت شهید صدر بینالمللی است و در جهان اسلام معتبر است. زمانی که انقلاب پیروز شد با وجود شرایط آن زمان که صدام در عراق حاکم بود و انقلابیون را تحت فشار میگذاشت، شهید صدر درس را تعطیل کرد و راهپیمایی تجلیل از انقلاب برگزار کرد.
✍️ عبارت مشهور که امروز آرمان پیامبران محقق شده و خون حسین(ع) ثمر داد را ایشان گفتهاند. به شاگردان تبعیدی در ایران نامه نوشتند که در این مرجعیت ذوب شوید و بر شما واجب است که همه توان خود را برای انقلاب بگذارید.
📖 متن کامل در:
🌐 http://meftaah.com/?p=17635
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ
#مبانی_علوم_انسانی_اسلامی
#گفتگو
#تهران
🔳 با #مفتاح همراه باشید
🆔 @meftaah_com
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#تمحض
#گفتگو
🎥 #ببینید
📽 باید از تخصص بگذریم و به مرز تمحض و تمرکز برسیم؛ یک متخصص معارف دین نمیتواند در همه ساحات دین نظر دهد، پس باید وقتش را در یک ساحت خاص که به آن «تمحض و تمرکز» میگوییم هزینه کند.
📌 آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست
عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🆔 @iictchannel
💢 دکتر سید حسین میرمحمد صادقی، استاد دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی در گفتوگو با نشریه رویش اندیشه چالشها و راههای اصلاح و تقویت نظام قانونگذاری در ایران را تبیین کرد
✅ مهمترین مسئلهای که همواره وجود داشته و حقوقدانان آن را موردنقد قرار دادهاند، این است که متأسفانه قوانین ما بهشکل تخصصی تصویب نمیشود و مسائل و مشکلات زیادی دارد و به همین دلیل هم در معرض تغییرات مداوم است.
✅ این امکان وجود دارد که قانونی بیاید و حقوق افراد را محدود کند و دلیل آن هم این است که این عمل در راستای حفظ حقوق دیگران است؛ چون اگر این حقوق محدود نشود، ممکن است تعرضی به حقوق دیگران انجام شود. اما الزاماً وظیفۀ خود قانون ایجاد محدودیت نیست بلکه وظیفۀ قانون سامانبخشیدن به روابط اجتماعی است و این هم گاهی اوقات با ایجاد یک سری حقوق یا با محدود کردن آنها امکانپذیر میشود.
✅ ما نباید نسبت به حقوق بشر موضع منفی داشته باشیم بهویژه آنکه بسیاری از مواردی که در اعلامیۀ حقوق بشر هست، مواردی است که در قانون اساسی ما هم آمده و آموزههای دینی هم به آن تصریح کرده است. البته یک سری تفاوتهایی هم با آن دارد.
✅ مسلماً اسلامیکردن قوانین این نیست که یک مسئلهای را که شیخ طوسی هزار سال پیش گفته برداریم و عیناً ترجمه کنیم و در قانون بیاوریم. اسلامیکردن آن است که آن مبانی را بگیریم و بر مقتضیات روز تطبیق دهیم و آنها را بهروز کنیم.
📝 متن کامل: http://meftahandishe.com/?p=25177
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_
#حقوق
#گفتگو
#تهران
🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید
🆔 @meftahandishe_com