eitaa logo
کانون غرب‌ شناسی و اندیشۀاسلامی
1.5هزار دنبال‌کننده
7.3هزار عکس
9.2هزار ویدیو
583 فایل
✅ در این کانال مباحث مختلف و مهم پیرامون شناخت تمدن وعالَم #غرب، تفکر و فرهنگ، علوم‌انسانی، تمدن اسلامی، معارف مهدویت و تحلیل انقلاب اسلامی بر اساس فلسفۀ تاریخ و اندیشه ناب اسلامی ارائه می‌شود. @GhalbeSalimeSalman
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 به بهانه رحلت آیت‌الله ؛ 🔰 یادداشتی از عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه منتشر شد: 🔻روزگارِ بدونِ علامه‌ی مظلوم فرا رسید ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/alamemazlom 🆔 @iictchannel
🔻 یادداشتی از حجت الاسلام و المسلمین : 🔰 در رثای فیلسوفی بصیر و انقلابی، حامی و عالم اخلاقی که در برابر هجمه‌های غیراخلاقی هرگز حاضر به دفاع از خویش نشد 🔸 عمار انقلاب در شب عروج مالک، آسمانی شد ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/ammar 🆔 @iictchannel
🔰 در تازه‌ترین یادداشت عضو هیات علمی گروه بررسی شد: ♦️ الهیات طبیعی معاصر و خدای رخنه‌ها ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/khodayer @iictchannel @KanooneQarbshenasiAndisheIslami
🔰 در تازه‌ترین یادداشت از عضو هیات علمی گروه تبیین شد: ♦️ نقدی بر سخنان اخیر دکتر درباره «دین قدرت است» ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/naghdsorosh 🆔 @iictchannel
❇️ ریشه های فکری – فلسفی علوم اجتماعی جدید ✍️ دکتر سجاد صفار هرندی گفته شده است که « مدرن در غرب از زهدان فلسفه متولد شد.» این گزارۀ صحیح می­بایست با این دقت همراه شود که این فرزند برای مادر خود به هیچ رو فرزند خلف و سربه‏راهی نبود! اگر بخواهیم در فضای همین تشبیه سخن بگوییم، فرزند ناخلف مذکور از آن فرزندانی بود که موجب سر زا رفتن مادر خود می­شود یا حداقل تمایل به از صحنه خارج کردن وی دارد... مشاهده متن کامل یادداشت در سایت خانه طلاب جوان به نشانی زیر:👇 http://www.khanetolab.ir/?p=15295 @KanooneQarbshenasiAndisheIslami
♦️ناخوانده ترین مهمان ایرانی‌ها ✏️سید حسین شرف الدین 🔹ظهور پدیده سلبریت با مختصات ویژه در کل جهان عمدتا محصول مدرنیته، جهان سرمایه داری بویژه سرمایه داری متاخر، سیطره رسانه های جمعی و اخیرا اجتماعی و فضای مجازی، پدیده صنعت فرهنگ(کالایی شدن محصولات فرهنگی و غلبه ارزش مصرفی بر ارزش سرمایه ای)، غلبه سبک زندگی غربی(با مختصاتی همچون مصرف گرایی، لذت گرایی، فردگرایی، سرگرمی خواهی، تنوع طلبی)، وقوع برخی تحولات و چرخش های اندیشه ای، ارزشی و هنجاری در جهان غرب است. 🔸تفاوت عمده میان وضعیت سلبریت در جوامع غربی با جامعه ایران احتمالا این است که در آنجا این پدیده اصیل و برآمده از اقتضائات ذاتی و زایش طبیعی محیط؛ و در سایر کشورها از جمله ایران، امری تبعی، غیر اصیل، غیرخودی، وارداتی و تحمیلی است؛ این پدیده در غرب، پدیده ای متناسب با بافتار و ساختار جامعه و گفتمان غالب فرهنگی است و در جامعه ما امری ناسازگار با بافتار متن و ناهمگن با زمینه ها و ظرفیت های فرهنگی اجتماعی، و بنیادهای ارزشی است؛ این پدیده در غرب امری کاملا پذیرفته شده و برخوردار از حمایت و تایید جامعه در سطوح رسمی و غیر رسمی و در ایران با چالش ها و مقاومت هایی همراه است. 🔹به بیان دیگر، رویکرد غالب در برخورد با این پدیده در جامعه غرب مثبت و در ایران با اقبال ضعیف و نوعی سوء ظن همراه است. در غرب احتمالا این جریان بیشتر ماهیت سازمانی دارد و سازمانهای خاصی به صورت آشکار و پنهان در هدایت آن نقش محوری دارند، در حالی که در ایران، بیشتر خود اشخاص در صحنه گردانی و مدیریت جریان دخیل اند. البته در هر دو جا، آنچه بیشتر مورد توجه است ارزش کاربردی و کارکردی آنها و نقش و تاثیر آنها در سطوح مختلف فردی – اجتماعی است. 🔸وخلاصه اینکه، فرهنگ ایرانی به دلیل آکنده بودن حافظه تاریخی اش از وجود قهرمانان، اسوه ها، الگوها و چهره های شاخص ارزشی و ظهور پیاپی این چهره ها؛ احساس نیاز چندانی به پدیده سلبریت با مختصات غالب غربی آن نمی کند. افراد بدون داشتن وجوه کریزمایی از نوع قدسی و معنوی آن به زحمت می توانند در افکار عمومی این جامعه، جایگاه و اقتدار ماندگاری کسب کنند. 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir
♦️ناخوانده ترین مهمان ایرانی‌ها ✏️سید حسین شرف الدین 🔷 تفاوت ماهیتی/عملکردی سلبریتی ایرانی و خارجی در چیست؟ 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir
🔸 نوشتاری از حجت الاسلام و المسلمین : 🔰 در قرآن کریم؛ 💢 مراد از زوجیت در آیات، زوجیت رسمی قانونی است و زوجیت رسمی بین زن و مرد منشأ الاهی دارد و بر همین اساس ازدواج حرکت در راستای اراده الاهی است. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/zojiat 🆔 @iictchannel
🔸 نوشتاری از دکتر عضو هیات علمی گروه : 🔰 افزایش ظرفیت با مشارکت عامه 🔷 انقلاب اسلامی مرهون مشارکت عامه مسلمان معتقد به آرمان‌های اساسی اسلام انقلابی تحت هدایت رهبری دانای راز بود و اگر جز این بود راهی را می­رفت که سایر انقلاب‌ها حتی بعضاً با دواعی اسلامی در منطقه رفتند. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/hokmrania 🆔 @iictchannel
🔰 در تازه‌ترین نوشتار حجت‌الاسلام دکتر بررسی شد: 🔸 رهبر انقلاب، و تکنولوژی 5G 🔻اگر آمریکا توانسته بود واکسن تولید کند این افتضاح کرونایی برایش پیش نمی آمد. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/vfayzer 🆔 @iictchannel
🔸 حجت الاسلام و المسلمین در تازه ترین یادداشت خود مطرح کرد: 🔰 و اراده آزاد آدمی؛ 🔺 آزادی در دین الهی اسلام، به نیکوترین وجه و براساس مبانی استواری مورد توجه قرار گرفته‌‏است. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/eradehazad 🆔 @iictchannel
🔶 در تازه‌ترین یادداشت عضو هیات علمی گروه بیان شد: 🔰 معاصر و خدای شخص‌وار ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/etmoaser 🆔 @iictchannel
🔶 آیت الله در نوشتاری بررسی کرد؛ 🔰 کاربست‌های در دوران معاصر ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/karbastt 🆔 @iictchannel
🔻 تحلیلی بر آرای مردم در انتخاب مهمترین جمله سال ۹۹ ؛ 🔰 یادداشتی از دکتر منتشر شده در پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR 🔸 گفتمان پیروز دولت جوان حزب‌اللهی ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/goftemaan 🆔 @iictchannel
🔹 🔻 همزمان با ایام ماه مبارک 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین ✅ به مناسبت سالروز شهادت استاد مطهری منتشر شد: 🔸ارتباطات انسان در اندیشه و آثار استاد ؛ ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/ostadmotahari 🆔 @iictchannel
🔸 نوشتاری از عضو شورای علمی گروه ادبیات اندیشه پژوهشگاه: 🔰 انقلابی و عرصه‌های بکر پیش رو ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/goftman 🆔 @iictchannel
💢 در نقد مناظرات دکتر ملکیان و دکتر سروش منتشر شد 🔸 نوشتاری از دکتر : 🔰 نقدی در باب تعریف روشنفکر و ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/mmohammadrezae 🆔 @iictchannel
🔹 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین 🔺 نکات کلیدی از استاد شهید مطهری و علامه حسن زاده آملی: 📌 نکته اول: 🔹میوه‏ های وجود انسان🔹 📣 متفکر شهید استاد مرتضی مطهری: کارهای انسان، آنچه از انسان بروز می‏ کند، چه تلخ و چه شیرین، ناشی از طرز تفکر و خلق و خوی انسان است. آن کسی که فکرش پاک است، اخلاقش پاک است، فکرش شیرین است، اخلاقش شیرین است، عمل و رفتار او شیرین است، غذای مطبوع و مفید برای مردم دیگر است؛ و آن کسی که کارها و سخنش همه تلخی و سمومات است، سخنش به هر کس که برسد مثل یک غذای سمّی است که به افراد برسد، تا در روح او خباثت نباشد، تا اخلاقش مسموم و فاسد نباشد، تا افکار و عقایدش این طور نباشد حرفش به این صورت در نمی‏ آید. مردی هست که سابقاً - یعنی در دوره‏ های خیلی قبل از ما - طلبه بوده، من چند جلسه‏ ای بیشتر او را ندیدم؛ یکی از اقوامش گفت: من این را هیچ وقت در خانه‏ ام راه نمی‏ دهم {بعد من تجربه کردم، دیدم همین طور است} برای اینکه بر بچه‏ هایم از این می‏ ترسم {چون قوم و خویش نزدیک او بود} زیرا این را تجربه کرده‏ ام، او با هر کسی که روبرو می‏ شود کاوش می‏ کند ببیند که او به چه اعتقاد دارد، یک تکیه‏ گاه روحی یا فکری برای او پیدا می‏ کند، ببیند او به چه اعتقاد دارد، به چه پایبند است، همین قدر که آن را کشف کرد کوشش می‏ کند او را در همان جهت خراب کند. این دیگر جنس و طبیعتش این طور شده، و خودش یک آدم متزلزل و مردّدالذات است، دستش به هیچ جا بند نیست، هر کسی را که ببیند به جایی بند است کأنّه ناراحت می‏ شود و می‏ خواهد دستش را از آنجا بکند. پس اعمال انسان میوه‏ های وجود انسان است، اخلاق انسان شاخه‏ های وجود انسان است، عقاید انسان ریشه‏ های درخت وجود انسان است و اساساً روح انسان نیست جز یک درخت، یک درخت پر ریشه و پر شاخه و پر میوه و پر برگ، درختی که در این دنیا انسان باید خودش را پیوند بزند و در این دنیاست که این درخت، درخت طوبی یا زقّوم می‏ شود با دو تفاوت: 🌷 یکی این که در دنیا ثمره این درخت را انسان تنها خودش نمی‏ چیند، احیاناً به دیگران هم می‏ دهد، دیگران هم از میوه‏ های این درخت می‏ خورند، اگر شیرین باشد شیرین و اگر تلخ باشد تلخ؛ 🌷 تفاوت دوم این است که انسان واقعیت‏ خودش را در دنیا درک نمی‏ کند. حکما ثابت کرده‏ اند که روح انسان در دنیا مادامی که با این بدن هست حالت موجودی را دارد که عضوش را بی‏ حس کرده‏ اند، حالت تخدیر شده دارد، یعنی آنچه را که از درون خودش باید درک کند درک نمی‏ کند، مثل آدمی است که موجبات درد در او هست ولی فعلًا یک آمپول به عضو زده‏ اند و آن را تخدیر کرده‏ اند و چیزی احساس نمی‏ کند. ولی این مخدر برای همیشه باقی نخواهد ماند، روزی خواهد آمد که از بین برود، وقتی از بین رفت انسان واقعیت را درک می‏ کند. 📚 آشنایی با قرآن، ج ۵، ص ۱۴۱ 📌 نکته دوم: 🔹فرمان عقل🔹 تا قواى مملكت بدن در تحت فرمان عقل در نيامدند اين مملكت هرج و مرج است و سر و سامان ندارد و مدينه فاضله نخواهد شد و بيت معمور نخواهد گرديد بلكه همواره در آن جنگ و دعوى و نزاع و كشمكش است و نفس را در اين صورت نفس مضطربه گويند و چنين نفسى به ادراك مقامش كه تشبه به ملكوتست و فى مقام صدق عند مليك مقتدر بودن است توفيق نمى يابد.(نصوص الحکم بر فصوص الحکم) 📌 نکته سوم: ✅چنانكه خواب موجب تعطيل حواس آدمى وانصرافش ازاين نشأه ميشود رسوخ در علم و معرفت و دوام درحضور و مراقبت موجب انصراف از ماسوى الله سبب اقبال كلى بسوى حقيقة الحقائق مى گردد.( نصوص الحکم) 📌 نکته چهارم: 🔹وقار و سکینه🔹 انسانِ جا گرفته، هم وقار دارد هم سکینه. اگر با تور خود یک شکار خوبی کردی دیگر جستن ندارد. خود را حفظ کن! یابرعکس با یک حادثه ایی که پیش آمد خود را می بازد، فریادش بالا می رود که خدایا فقط چشمت مرا دیده. 🌷انسان علاوه بر وقار که مربوط به بدن و ظاهر است ، 🌷 سکینه هم باید داشته باشد ، سکینه آرامش قلب و اطمینان دل است.آرامش دارد. 🌹 انسان کامل و جا افتاده نه تنها در بدن وقار دارد ، به سر و سینه نمی زند بی تابی نمیکند ، سکینه هم دارد. 🌸ا ین بی تابی ها و اضطراب ها مال افرادی است که تو خالی هستند ، مثل کشتی خالی که روی آب قرار دارد ، موج او را مضطرب می کند ." المؤمن کالجبل الراسخ لاتحرکه العواصف" 🌸 کاه است که دستخوش باد است. آن که وقار بدن دارد وقار جان هم دارد ، آرامش دارد . 🌸 باید توجه داشت که این خانه صاحب دارد ، نظم دارد ، حساب دارد.چه بسا چیزی را امروز می بینی که به نفع تو بوده ولی فردا می بینی که به ضرر است، می گویی ای کاش نبود. منبع: صد و ده اشاره 🆔 @iictchannel
🔸 نوشتاری از حجت الاسلام و المسلمین عضو هیأت علمی گروه پژوهشگاه: 🔰 التقاط روشی و اعتقادی؛ منشأ آسیب در برداشت‌های گروه فرقان از قرآن؛ ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/bardasht 🆔 @iictchannel
💬کابالیسم در قرن بیست و یک 📄بهترین حربه زرسالاران و صهیونیست‌ها برای پر کردن خلأ معنویت در قرن بیست و یکم، عرفان‌های انحرافی چون کابالا هستند و هالیوود و سایر ابزارهای تبلیغی غرب، به شدت به دنبال ترویج معناگرایی مبهم و انحرافی هستند. 📃اما درباره تصوف یهودی، دیدن محصولات قبالایی هالیوود رمان‌های کابالیستی، تاثیرات منفی بسیاری را بر جا می‌گذارد. 📋مقاله استاد فرج نژاد در سایت پرسمان، 92/1/24 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 instagram.com/dr.farajnezhad
✍️ | نگاهی به فرمان مهم رهبر انقلاب اسلامی برای جهادِ جوانان 👈 تبیین اساس کار ما است 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان مراسم عزاداری اربعین حسینی سال ۱۴۰۰ خطاب به جوانان و دانشجویان تأکید کردند: «به مسئله‌ی «تبیین» اهمّیّت بدهید... میتوانید در این زمینه به معنای واقعی کلمه جهاد کنید.» ۱۴۰۰/۰۷/۰۵ 🔺️ پایگاه‌ اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در این یادداشت ابعاد مختلف این موضوع را براساس سایر بیانات رهبر انقلاب و باتوجه به آخرین مواضع ایشان در این زمینه مورد بررسی قرار داده است. 🏷 🔍 ادامه را بخوانید👇 https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=48761
▫️ محسن‌بن‌علی(ع) آخرین فرزند حضرت فاطمه(س) 🔰 همزمان با ایام سوگواری شهادت صدیقه طاهره حضرت فاطمه الزهرا(س) منتشر شد: 🔹 نوشتاری مستخرج از از مقاله «محسن‌بن‌علی(ع)» جلد اول دانشنامه فاطمی ▪️علوی، از نسب‌شناسان برجسته، درباره محسن(ع) اظهار داشته که شیعه، روایت محسن(ع) و لگد را گزارش کرده است و من در برخی کتابهای نسب‌شناسان، ذکر محسن(ع) را دیده‌ام. پیگیری این اقوال در طول تاریخ، نشان می‌دهد که در نزد شیعه، سقط ‌شدن محسن به‌واسطه ضربت، مشهور بوده است و کسانی از اهل‌سنّت نیز بدان قائل بوده‌اند. ✍️ به کوشش حجت‌الاسلام 🆔 @iictchannel
▫️ محسن‌بن‌علی(ع) آخرین فرزند حضرت فاطمه(س) 🔰 همزمان با ایام سوگواری شهادت صدیقه طاهره حضرت فاطمه الزهرا(س) منتشر شد: 🔹 نوشتاری مستخرج از از مقاله «محسن‌بن‌علی(ع)» جلد اول دانشنامه فاطمی ▪️علوی، از نسب‌شناسان برجسته، درباره محسن(ع) اظهار داشته که شیعه، روایت محسن(ع) و لگد را گزارش کرده است و من در برخی کتابهای نسب‌شناسان، ذکر محسن(ع) را دیده‌ام. پیگیری این اقوال در طول تاریخ، نشان می‌دهد که در نزد شیعه، سقط ‌شدن محسن به‌واسطه ضربت، مشهور بوده است و کسانی از اهل‌سنّت نیز بدان قائل بوده‌اند. ✍️ به کوشش حجت‌الاسلام 🆔 @iictchannel
▫️ فدک نماد حق‌خواهی و مظلومیت حضرت فاطمه(س) و امیرمومنان علی(ع) 🔰 به مناسبت سالروز شهادت حضرت فاطمه الزهرا(س) منتشر شد: 🔹 نوشتاری مستخرج از از مقاله «فدک» جلد اول دانشنامه فاطمی ▪️محدّثان و مفسران شیعه بر آن‌اند که پیامبر(ص) فدک را ـ که طبق آیات مِلکِ شخصی او بود ـ در سال هفتم هجری، با استناد به مفاد آیه «وَ ءَاتِ ذَا الْقُرْبی‌ حَقَّهُ» به حضرت زهرا(س) بخشید. ✍️ به کوشش حجت‌الاسلام 🆔 @iictchannel
◽️علم‌گرایی و انواع آن 🔰 تازه‌ترین یادداشت دکتر عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه: ▪️ همه انواع علم­گرایی، علوم طبیعی یا یکی از آنها (مثلاً فیزیک) را اصل می‌گیرند و انواع مختلف علم­گرایی ناظر به این طرح می­شود که چه رابطه­ای میان این اصل و چیز دیگری باید برقرار باشد؛ ▪️بسته به اینکه آن چیز دیگر (مثلاً سایر رشته­های دانشگاهی یا حوزه­های معرفت انسانی یا حوزه­های مختلف واقعیت) چه چیزی است، انواع مختلفی از علم­گرایی بدست می­آید. 🆔 @iictchannel