غالب مراجع فعلی می‌فرمایند که اطاعت از پدر و مادر واجب نیست، ولی اذیت کردن پدر و مادر حرام است؛ طبق نظر #امام_خمینی و آیت‌الله #سیستانی اگر پدر و مادر از روی شفقت و مهربانی و دلسوزی برای فرزند اذیت شوند، فرزند مرتکب حرام شده؛ اما اگر کار فرزند طوری بوده که اذیت شدن پدر و مادر بخاطر لجبازی خود آنهاست نه دلسوزی برای فرزند، دیگر فرزند مرتکب حرام نشده‌است؛ البته به نظر برخی از مراجع حتی اگر فرزند کاری کند که پدر و مادر از سر لجبازی خودشان اذیت شوند، باز هم فرزند مرتکب کار حرام شده‌است.

حضور #کودکان_ممیز در #نماز_جماعت #کودک #احکام_کودک #احکام_کودکان #ممیز

در حکم مذکور فرقی ندارد که حیوان حلال‌گوشت باشد یا حرام‌گوشت؛ جثۀ بزرگی داشته باشد یا جثۀ کوچک؛ البته اجزای بی‌روح حیوان (بجز سگ و خوک که تمام اجزایش نجس است) مثل مو و پشم و کرک و ناخن و شاخ، پاک است. #احکام_طهارت #مردار

احکام مربوط به #پدر_و_مادر (قسمت دوم)

قبلاً گفته شد که #اطاعت فرزند از پدر و مادر واجب نیست؛ اما اگر فرزند کاری کند که آن‌ها از روی مهربانی به فرزند #اذیت شوند، حرام مرتکب شده‌است. با توجه به این نکته، فرزند اگر بدون اینکه پدر یا مادر متوجه شوند، کاری را انجام دهد که به‌خودی‌خود ایراد ندارد، ولی پدر یا مادر، فرزند را از آن کار نهی کردند، مرتکب گناهی نشده‌است. زیرا پدر یا مادر چون از انجام آن کار خبر ندارند، دیگر اذیت نمی‌شوند.

آیا می‌توان بین فرزندان #تبعیض قائل شد؟ #احکام_کودکان

تذکیۀ شرعی #ماهی #احکام_طهارت #مردار

مقدار پوشش لازم برای خانم در مقابل نامحرم #حجاب

در مورد پوشاندن #زینت، برخی مراجع چون آیت‌الله #سیستانی مواردی را استثنا کردند؛ نظیر: سرمه، انگشتر، النگو، بند انداختن، ابرو برداشتن و بلند کردن ناخن طبیعی (بدون لاک)؛ اما برخی دیگر می‌فرمایند هر چیزی که در عرف زینت محسوب می‌شود باید پوشیده شود و بدان نگاه نشود.

نکته‌ای مهم در مورد استثنائات پوشش بانوان

#وجه_التزام از نظر مرحوم #امام_خمینی، مرحوم آیت‌الله #گلپایگانی و آیت‌الله #صافی_گلپایگانی و آیت‌الله #خامنه‌ای بلامانع است. اما مراجع دیگر از جمله آیت‌الله #سیستانی وجه التزام را نیز حرام می‌دانند. #احکام_اقتصادی #بانک

حکم استفاده از #پوست و #گوشت حیوانی که شک داریم به دستور شرع کشته شده یا خیر #احکام_طهارت #مردار

چت کردن با #نامحرم ابتدائاً باید در نظر داشت که بطور کلی در اسلام خیلی توصیه شده ارتباط مرد و زن نامحرم با یکدیگر اندک و در حد ضرورت باشد. ولی گفت‌وگو و چت کردن و پیامک دادن مرد و زن نامحرم به یکدیگر به خودی خود، با دو شرط حرام نیست: 1- این گفت‌وگو شهوانی نباشد و باعث تحریک #غریزه_جنسی نشود. 2- ترس هم از این جهت وجود نداشته باشد که گفت‌وگو زمینه‌ساز #گناه و لذت‌های شهوانی باشد.

این احتمال، ناشی از آن است که فرد کاری می‌کرده که از آن کار این احتمال به وجود می‌آید که مانعی در اعضا پدید آمده باشد و عُقلا به این احتمال توجه می‌کنند. #احکام_وضو

اگر مانعی در اعضای #وضو ببینیم، ولی ندانیم که این مانع از رسیدن آب جلوگیری می‌کند یا خیر، تکلیف چیست؟ #احکام_وضو

اما آیت‌الله #سیستانی می‌فرمایند بعد از #وضو حتی اگر شخص یقین داشته باشد که هنگام وضو توجه نداشته در اعضایش مانعی بوده یا خیر، وضویش صحیح است. توجه شود که فتوای ایشان برای بعد از وضو است، و الا در هنگام وضو اگر شخص احتمال دهد مانعی هست، باید برطرف کند. #احکام_وضو

حکم طهارت پوست و گوشتی که در کشور اسلامی پیدا شده‌است ...

نگاه به #عکس_نامحرم خاطرنشان می‌شود اگر صاحب عکس از آن دسته خانم‌های بی‌باک است که توجهی به حجاب ندارند، نگاه غیرشهوانی و بدون خوف وقوع در حرام به عکس اشکال ندارد. #احکام_نگاه

حکم نگاه به نامحرم به قصد #ازدواج #احکام_نگاه

حکم استفاده از چرمی که یقین داریم تولید کفار است ... #احکام_طهارت

حکم استفاده از گوشت یا پوستی که از دست #مسلمان گرفته می‌شود و ما یقین داریم وی از #کافر گرفته‌است چند حالت دارد: حالت اول ... حالت دیگر، در پست‌های بعد ذکر خواهد شد ان‌شاء‌الله

آداب و #مستحبات در هنگام #تولد #نوزاد ۱- #غسل نوزاد که برخی مراجع فرمودند مراد، همان شست‌شوی نوزاد در ابتدای تولد است؛ البته به‌شرطی که به نوزاد آسیب نرسد. ۲- همان روز تولد یا قبل از جدا شدن ناف نوزاد، در گوش راستش #اذان و در گوش چپش #اقامه گفته شود. ۳- به مناسبت تولد نوزاد #ولیمه داده شود. ۴- کام نوزاد با #تربت #امام_حسین علیه‌السلام باز شود. ۵- نهادن #نام نیک بر نوزاد که وظیفه پدر اوست؛ مانند نام #پیامبر و #اهل_بیت ایشان سلام‌الله‌علیهم ۶- #عقیقه کردن #احکام_کودکان

تطهیر زمین سخت با #آب_قلیل #احکام_طهارت

حکم استفاده از گوشت یا پوستی که از دست #مسلمان گرفته می‌شود و ما یقین داریم وی از #کافر گرفته‌است چند حالت دارد: حالت دوم ... حالت اول در پست‌های قبل ذکر شد.