بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٣»         روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/١۶ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و سومین روز ماه مبارک رمضان است، و طبق روال این ایام، سخن امروز را نیز با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ»: «(کافران وقتی سر از قبرها بیرون می‌آورند!) مى‏گويند: اى واى بر ما، چه كسى ما را از مرقدمان برانگيخت! (به درستی‌که) اين همان وعده خداى رحمان است و پيامبران راست مى گفتند!» این آیه اشاره به کافرینی دارد که در دنیا، منکر معاد بوده‌اند، اما وقتی سر از قبرها بیرون می‌آورند، پشیمان می‌شوند و اقرار می‌کنند که وعده الهی و قول پیامبران راست بوده است! مفسرین آورده‌اند که این آیه، علاوه بر رستاخیز و قیامت، اشاره به رجعت کافران در زمان ظهور حضرت حجت (عج) دارد که چون آنان را از قبور بیرون می‌کشند، پشیمان می‌شوند و می‌گویند ای وای بر ما...! چنانچه در روایتی حسن‌بن شاذان واسطی می‌گوید: نامه‌ای به خدمت امام رضا (ع) نوشتم و از ناسازگاری و تعدّی پیروان عثمان که به من آزار می‌رساندند، شکایت نمودم! حضرت به خط مبارک خود مرقوم فرمودند: «خداوند عزّوجلّ از دوستان خود عهد و پیمان گرفته که در برابر دولت های باطل صبر پیشه سازند؛ بنابراین تو هم به حکم پروردگارت صبر کن! که چون سروَر مردم (امام زمان) قیام کند، پیروان باطل را از قبر بیرون آورده و انتقام دوستان مظلوم ما را از آن‌ها می‌گیرد، در آن موقع است که آن‌ها می‌گویند: ای وای بر ما... یا وَیْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ المُرْسَلُونَ» (الکافی، ج۸، ص۲۴۷/ نورالثقلین/البرهان) ✍️ «رجعت» یکی از اعتقادات شیعیان است و به معنای زنده شدن گروهی از مردگان و بازگشت آنان به دنیا در دوران ظهور حضرت مهدی (عج) است، که برای اثبات آن آیات و روایات متعدد وجود دارد؛ هرچند این آیه، ناظر به رجعت کافران است، امّا طبق روایات، بهترین مؤمنان از مرد و زن و همچنین منتظران واقعی دولت اهل بیت(ع) نیز، با رجعت، فرصت حضور در دولت کریمه مهدوی را پیدا می‌کنند! ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ روز قیامت «یوم الحسرة» است و کافران چون از قبور سر بر می‌آورند، اولین کلامشان ابراز حسرت است: «يا ويلنا» 2️⃣ معاد جسمانى است و بدن ها از همين قبرها خارج مى شوند: «بعثنا من مرقدنا» 3️⃣ برپايى قيامت و حسابرسى، لازمه رحمان بودن خداست: «هذا ما وَعد الرّحمن» 4️⃣ کفار هم در دنیا و هم در آخرت برانگیخته و عذاب می‌شوند! 5️⃣ امام زمان (عج) پس از ظهور، نه تنها کافرین زنده را به سزای اعمالشان می‌رسانند، بلکه کفار و ظالمین مرده را نیز از قبرها بیرون آورده و از آن‌ها انتقام خواهند گرفت! 6️⃣ انسان‌های مؤمن، نه تنها در دنیا که حتی در عالم برزخ و قبر، چشم انتظارِ ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) هستند! 7️⃣ طبق روایات، رجعت عمومی نیست و تنها مخصوص کافران محض و همچنین شایستگان از مؤمنین است؛ لذا اگر کسی مشتاق بهره‌مندی از رجعت است، باید این شایستگی را در دوره غیبت، کسب کند! البته در روایات، راهکارهایی برای درک رجعت آمده که یکی از آنها، خواندن خالصانه «دعای عهد» در چهل صبح است!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢۴»         روز جمعه، ١۴٠٠/٠٢‌/١٧ ✍️ مناسبت روز: امروز آخرین جمعه ماه مبارک رمضان و «روز قدس» است، روزی که مسلمانان جهان، فریاد دفاع از مظلومیت و بیزاری از استکبار، سر می‌دهند و همبستگی خود با ملت مظلوم فلسطین را به جهانیان اعلام می‌نمایند، لذا ضمن گرامیداشت این روز بزرگ که امام راحل، آن را «روز حیات اسلام» دانسته‌اند! سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نماییم‌: «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا...»: «و (در آن روز) زمين به نور پروردگارش روشن می‌گردد...» (زمر/۶٩) مفسرین درباره در تفسیر «بِنُورِ رَبِّهَا» براساس آیات دیگر و روایات تفسیری، نکات مختلفی بیان کرده‌اند، ازجمله اینکه: 👈 «نور ربّ» به‌معنای «نور حقّ و عدالت» خداوند است که در روز قیامت، زمین را نورانى مى كند! (تفسیر نور) 👈 و يا مراد از «نور ربّ»، نوری است که به‌واسطه آن، كشف اسرار و حقايق در قيامت می‌شود، چنانچه خداوند در آيه‌ى ٢٢ سوره‌ى«ق» می‌فرماید: «لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ»: «و تو (ای آدم نادان) از این (روز سخت مرگ) در غفلت بودی تا آنکه ما پرده از کار تو برانداختیم و امروز چشم بصیرتت بیناتر گردید.» (تفسير الميزان) 👈 و یا مراد از «نور ربّ»، نورى است كه از مؤمنان در قیامت بر مى‌خيزد! چراکه در قیامت نور خورشيد و ماه گرفته مى شود؛ چنانچه خداوند در آیه ٨ سوره تحریم می‌فرماید: «...نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ...»: «(در آن روز) نور (ایمان و عبادت) آنها در پیش رو و سمت راست ایشان می‌رود (و راه بهشت را به آنها نشان می‌دهد)» (تفسير اطيب البيان) 👈 و یا «نور ربّ» را به نور امام و پیشوای در زمین تعبیر کرده‌اند چنانچه مفضّل‌بن‌عمر می‌گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که درباره‌ی «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا» فرمودند: «پروردگار زمین یعنی امام زمین!»، پس عرض کردم: «وقتی امام بیرون آید، چه می‌شود»؟ فرمودند: «آنگاه مردم از تابش خورشید و نور ماه بی‌نیاز می‌شوند و به نور (هدایت) امام، راه می‌نوردند!»: «رَبُّ الْأَرْضِ إِمَامُ الْأَرْضِ قُلْتُ فَإِذَا خَرَجَ یَکُونُ مَا ذَا قَالَ إِذاً یَسْتَغْنِی النَّاسُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ نُورِ الْقَمَرِ وَ یَجْتَزِءُونَ بِنُورِ الْإِمَامِ» (بحارالأنوار، ج۷، ص۳۲۶/ البرهان/ نورالثقلین) 👈 و همچنین حضرت در حدیث دیگری فرمودند: «وقتی قائم (عج) قیام کند، زمین با نور خداوند، روشن گردد و مردم از نور خورشید بی‌نیاز می‌گردند...»: «إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ اسْتَغْنَی الْعِبَادُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ...» (بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۳۰/ نورالثقلین) ✍️ واما چند نکته درباره‌ی آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ بدون شک اين آيه مربوط به قيامت است و اگر مى‏بينيم در بعضى از روايات اهل بيت (ع) به قيام حضرت مهدی(عج) تفسير شده در حقيقت نوعى تطبيق و تشبيه است، و تأكيدى بر اين معنى است كه به هنگام قيام حضرت، دنيا نمونه‏اى از صحنه قيامت خواهد شد، و عدل و داد به وسيله آن امام به حق، در روى زمين تا آنجا كه طبيعت دنيا مى‏پذيرد، حكمفرما خواهد شد!» 2️⃣ «رَبِّ» واژه ای است که در زبان عرب بجز خداوند، به حاکم و مالک و ارباب نیز اطلاق می شود و در قرآن کریم نیز به غیر خدا اطلاق شده، چنانچه در سوره يوسف، «رَبُّکَ» اشاره به «عزیز مصر» دارد، لذا در اینجا نیز «بِنُورِ رَبِّهَا» به این معناست که زمین، صاحبی دارد که آن حضرت صاحب‌الزمان (عج) است که با نور او روشن خواهد شد! 3️⃣ فرق واژه «اشراق» با «طلوع» این است که در مفهوم این واژه، علاوه بر طلوع، نورافشانی نیز گنجانده شده، به گونه‌ای که درخشندگی و تابش آن بسیار زیاد بوده و در نقطه مرتفعی قرار گرفته که همه جا را روشن می‌کند. 4️⃣ با ظهور امام زمان (عج) و حاکميت تمام عيار توحيد بر سراسر عالم، ظلم و ظلمت رخت بر می‌بندد و نور علم و عدالت و شناخت حقایق، وضعیت عالَم را به گونه‌ای روشن خواهد ساخت که متوجه می‌شویم تا کنون در جهل و تاریکی بوده‌ایم! 5️⃣ تنها راه نجات بشریت از تاریکی‌ها، ظهور خورشید هستی و نورافشانی حضرت است، بنابراین باید زمینه‌های طلوع خورشید را فراهم کرد. ✍️ در پایان باید بدانیم دوران غیبت، دوران تاریکی دنیاست، لذا در این دوره باید مراقبت بیشتری بکنیم و از آنجا که امام زمان (عج)، «نور» است، در دوران غيبت به ميزانی که با ایشان ارتباط نزدیکتر داشته باشیم، سرزمین وجودمان، نور و خير و برکت و رحمت خواهد گرفت!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢۵»         روز شنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/١٨ ✍️ مناسبت روز: امروز، روز جهانی «صلیب سرخ» و «هلال احمر» و «روز ایثار و فداکاری برای نجات مصدومین و گرفتاران» در سطح جهان است؛ در ایران اسلامی نیز «هلال احمر» با تربیت و بکارگیری نیروهای متعهد، مؤمن، فداکار و ایثارگر می‌کوشد تا صفیر صلح و دوستی و فرشته نجات مصدومین و گرفتارانی باشد که در چنگال حوادث روزگار و در شرایط دشوار و ناگوار زندگی گرفتار شده‌اند! لذا ضمن گرامیداشت این روز و تقدیم سلام و صلوات به روح بلند شهدای هلال احمر جمهوری اسلامی ایران، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «هَلْ يَنْظُرُونَ‏ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ»: «آنـهـا چـه انتظارى مى‌كشند؟ جز اينكه قيامت ناگهان به سراغ آنها آيد در حالى كه خبر ندارند!» (زخرف/۶۶) این آیه در وصف حالِ غافلان بی‌خبری است که منکر قیامت بودند، ولی قیامت برای آنها به صورت ناگهانی و بدون آمادگی و خبر آنها رخ می‌دهد! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند و آن را به وقوع ناگهانی ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) نیز تفسیر کرده‌اند! چنانچه در روایتی، زراره می‌گوید: از امام باقر (ع) درباره‌ی آیه: «هَل ینظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَن تَأْتِیهُم بَغْتَةً» سؤال کردم! امام فرمودند: «منظور از آن قیام حضرت قائم (عج) است که ناگهان به‌سراغشان آید!»: «... قَالَ هِیَ سَاعَهًُْ الْقَائِمِ (عج) تَأْتِیهِمْ بَغْتَةً» (بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۶۴/ البرهان) 👈 امام زمان (عج) نیز در توقیع خود به شیخ مفید (ره) در این رابطه فرمودند: «پس هر يك از شما بايد كارى كند كه به محبّت ما نزديك شود و از آنچه او را به ناپسندى و ناخشنودىِ ما نزديك مى‌كند، بپرهيزيد! چراكه امر قیام ما، ناگهانى و بى‌آمادگى است و هنگامى است كه توبه سودى نمى‌بخشد و پشيمانى از گناه، كسى را از كيفر ما رهايى نمى‌دهد!»: «فَلْیَعْمَلْ کُلُّ امْرِئٍ مِنْکُمْ بِمَا یَقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا وَ یَتَجَنَّبُ مَا یُدْنِیهِ مِنْ کَرَاهَتِنَا وَ سَخَطِنَا فَإِنَّ أَمْرَنَا بَغْتَةٌ فُجَاءَةٌ حِینَ لَا تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لَا یُنْجِیهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَمٌ عَلَى حَوْبَة» [الإحتجاج (للطبرسی)، ج٢، ص ۵٩۶]. ✍️ اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ در این آیه، دو وصف قیامت ذکر شده است: «ناگهانی بودن» و «بی‌خبری مردم از زمان وقوع آن»: «بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ» 2️⃣ از آنجایی که این آیه بر زمان قیام امام زمان (عج) نیز تطبیق داده شده، روشن می‌شود قیام حضرت نیز مانند قیامت، ناگهانی و غیر منتظره است! 3️⃣ چون قیام حضرت ولیعصر (عج)، غیر منتظره است، منتظران باید هر لحظه آمادگی ظهور ایشان را داشته باشند! 4️⃣ طبق این آیه، کسی از زمان ظهور خبر ندارد و توقیت و وقت معلوم نمودن برای ظهور، باطل است؛ البته گاهی شواهدی مبنی بر نزدیکی آن بیان می‌شود که به معنای ایجاد آمادگی برای ظهور است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢۶»         روز شنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/١٩ ✍️ مناسبت روز: نوزدهم اردیبهشت در تقویم به عنوان «روز بزرگداشت شیخ كليني (ره)» نامگذاری گردیده است، عالم و محدث ایرانی‌الاصلی که به «احیاگر مذهب شیعه» و «بزرگ پرچمدار علم حدیث» مشهور است؛ این محدث بزرگ عالم تشیع، سراسر عمر پربار و پربرکت خویش را در راه تألیف، تصنیف و رواج راه و روش اهل ‏بیت عصمت و طهارت(ع) سپری كرد و یکی از كتب اربعه شیعه، بنام «کافی» را طی بیست سال تلاش خستگی ناپذیر تألیف نمود؛ لذا ضمن بزرگداشت نام و یاد این عالم گرانقدر، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليما»: «اگر [كافر و مؤمن‏] از هم متمايز مى‏شدند، قطعاً كافران را به مجازات دردناكى عذاب مى‏کردیم!» (فتح/٢۵) در این آیه خداوند به سنّت «تزایل» به معنای جدا شدن کامل دو گروه کافر و مؤمن از هم، اشاره می‌نماید، و آن را یکی از دلایل تأخیر در عذاب کافران می‌داند! ✍️ مفسرین همچنین این آیه را از «آیات المهدی» و از فلسفه‌های تأخیر در ظهور امام زمان (عج) دانسته‌اند! چنانچه در روایتی ابراهیم کرخی می‌گوید: خدمت امام صادق (ع) عرض کردم: «آیا امیرالمؤمنین (ع) در راه دین خداوند، نیرومند و شجاع نبودند؟» حضرت فرمودند: «آری»؛ عرض کردم: «پس چرا گروهی بر ایشان غلبه کردند و حضرت از خودشان در برابر آن‌ها دفاع نکردند؟» امام فرمودند: «یکی از آیات قرآن، مانع این کار شد!» و سپس آیه «لو تَزَیَّلوا لعَذَّبْنَا الذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلیمًا» را تلاوت کرده و فرمودند: «خداوند در میان فرزندان کفّار و منافقان، مؤمنانی را قرار داده بود و آن حضرت بنا نداشتند تا زمانی‌که آن فرزندان به دنیا بیایند با آن‌ها بجنگد! (و آنها را نابود نمایند) لذا زمانی‌که آن‌ها به دنیا آمدند، آن حضرت با آن‌ها که دشمنی خود را ابراز کردند، جنگیدند! درباره قائم ما اهل‌بیت نیز چنین است و آن حضرت نیز زمانی ظهور خواهند کرد که مؤمنانی که در نسل کفّار هستند، متولّد شده باشند! آنگاه آن حضرت قیام کرده و آنان را خواهد کُشت!»: «...کَذَلِکَ قَائِمُنَا (عج) أَهْلَ الْبَیْتِ (ع) لَنْ یَظْهَرَ أَبَداً حَتَّی تَظْهَرَ وَدَائِعُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا ظَهَرَتْ ظَهَرَ عَلَی مَنْ ظَهَرَ فَقَتَلَهُ» (بحارالأنوار، ج۲۹، ص۴۳۶/ کمال الدین، ج۲، ص۶۴۱/ البرهان/ نورالثقلین) 👈 همچنین امام صادق (ع) در روایتی دیگر درباره‌ی آیه‌ی «لو تَزَیَّلوا لعَذَّبْنَا...» فرمودند: «هرگاه خداوند، کفّاری را که از نسل مؤمنان و مؤمنانی را که از نسل کفّار متولّد می‌شوند به دنیا آورد، آنان که کفر ورزیدند را عذاب خواهد کرد»: «...لَوْ أَخْرَجَ اللَّهُ مَا فِی أَصْلَابِ الْمُؤْمِنِینَ مِنَ الْکَافِرِینَ وَ مَا فِی أَصْلَابِ الْکَافِرِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ لَعَذَّبَ الَّذِینَ کَفَرُوا» (بحارالأنوار، ج۲۹، ص۴۳۷/ کمال الدین، ج۲، ص۶۴۲/ نورالثقلین/ البرهان) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ یکی از فلسفه‌های غیبت امام عصر (عج)، جاری شدن سنّت «تزایل» است؛ بدین معنا که در صلب بعضی از دشمنان امام زمان (عج)، نور مؤمنی وجود دارد که هنوز پا به عرصه گیتی نگذاشته است که اگر امام ظهور کنند و آن دشمن را پیش از ولادت فرزند مؤمنش از بین ببرند، آن مؤمن در صلب او نیز از بین می‌رود! 2️⃣ کار امام، پرورش انسانهاست نه از بین بردن آنها و امام نه تنها به انسان‌های موجود توجه دارند، بلکه حتی به نسل‌های بعدی آنها نیز توجه می‌کنند! 3️⃣ هیچ گاه نباید درباره حکمت الهی و سیره حکیمانه پیامبران و امامان معصوم، تردید کرد و قضاوت عجولانه نمود! چراکه فلسفه‌ی بعضی از آنها در ظاهر معلوم نیست!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٧»         روز دوشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢٠ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و هفتمین روز از ماه مبارک رمضان و روز وفات علامه محمد باقر مجلسى (ره) فرزند عالم ربانی محمدتقى مجلسی (ره)، فقیه و محدث بزرگ شیعه در قرن یازدهم است؛ ایشان پس از وفات ملا محمد باقر سبزواری (ره) در سال ۱۰۹۰ هجری قمری، منصب «شیخ الاسلامی» حکومت صفوى را به عهده گرفتند و در این مسند خدمات بسیاری را در زمینه‌های گوناگون علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی به ایران و تشیع نمودند! علامه مجلسى آن چنان شهرتى در علوم مختلف اسلامى دارند که محتاج هیچ بیان و توضیحى نیست! چنانچه در مقام علمی، نام ایشان همچون آفتابى بر آسمان علم و فقاهت مى درخشد! به‌گونه‌ای که در اکثر علوم اسلامى مانند تفسیر، حدیث، فقه، اصول، تاریخ، رجال و درایه سرآمد عصر خود بوده‌ که نگاهى اجمالى به موسوعه بزرگ حدیثی شیعه «بحارالأنوار»، این نکته را بخوبى آشکار مى سازد! علامه در کنار این علوم در علوم عقلى همچون فلسفه، منطق، ریاضیات، ادبیات، لغت، جغرافیا، طب، نجوم و همچنین علوم غریبه نیز، ممتاز و بى نظیر بوده‌اند! چنانچه مورخین، ایشان را از حیث جامعیت در علوم و فنون گوناگون، بی‌نظیر دانسته‌اند! این فقیه فرزانه و ستاره پرفروغ آسمان علم و فقاهت، سرانجام در ٢٧ رمضان ١١١١ه.ق، دار فانی را وداع گفت و در کنار مسجد جامع اصفهان و جنب مدفن پدر بزرگوارشان، به خاک سپرده شد؛ لذا با سلام و صلوات به روح بلند علامه مجلسی (ره)، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ‏ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ»: «آيا براى كسانى كه ايمان آورده‏اند هنگام آن نرسيده كه دلهايشان به ياد خدا و آن حقيقتى كه نازل شده، نرم [و فروتن‏] گردد و مانند كسانى نباشند كه از پيش به آنها كتاب داده شد و انتظار بر آنان به درازا كشيد و دلهايشان سخت گرديد و بسيارى از آنها فاسق شدند؟!» (حدید/١۶) در این آیه خداوند از مسلمانان می‌خواهد که از امت‌های گذشته، عبرت و درس‌ بگیرند تا مبادا مانند یهود و نصارا، که (بر اثر طولانی شدن وعده الهی و بعثت خاتم‌الانبیاء در حدود ششصد سال)، دلهایشان سخت و دچار فسق شدند، بشوند! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند! چراکه در روايات آمده که دوران غيبت حضرت مهدى (عج) نیز به قدرى طولانى مى شود كه گروه گروه مردم دين خود را از دست مى دهند! (تفسير نورالثقلين) 👈 امام صادق (ع) فرمودند: «این آیه درباره‌ی قائم (عج) نازل شده است!»: «نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ فِی القائم» (بحارالأنوار، ج۵۱، ص۵۴/کمال الدین، ج۲، ص۶۶۸/ نورالثقلین/ البرهان) 👈 و در روایت دیگری فرمودند: «این آیه درباره‌ی مردم زمان غیبت نازل شده است و «اَمَد» در اینجا به معنای زمان طولانی غیبت است»: «... فِی أَهْلِ زَمَانِ الْغَیْبَه... و قال إنما الأمد أمد الغيبة» (الغيبة للنعمانی، ج١، ص۲۴/ البرهان» ✍️ اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ پیام این آیه شریفه، این است که: ‌ای «منتظران خاتم الاوصیاء»، شما مانند «منتظران خاتم الانبیاء» نباشید و در دوران انتظار دچار قساوت قلب و فسق نشوید! 2️⃣ از تاريخ پيشينيان عبرت بگيريم و اشتباهات آنها را تکرار نکنیم: «و لايكونوا كالّذين...» 3️⃣ تداوم غفلت، سبب قساوت قلب مى شود و سنگدلى، زمينه فسق و گناه است: «فطال عليهم الامد فقست قلوبهم و كثير منهم فاسقون» 4️⃣ تفاوت «اَمد» با «اَبد» آن است كه اَبد، به معنى زمان غير محدود است ولی، اَمد، بمعنى زمان محدود ولى مجهول‌الحدّ، است. (قاموس قران، ج١، ص١٠٩) 5️⃣ دوران طولانی غیبت، آسیب‌های فراوان دارد، لذا باید نسبت به آنها از خود و خانواده و جامعه مراقبت کنیم تا دچار غفلت، شک، گناه و قساوت قلب نشویم! 6️⃣ در این آیه برای مصونیت از قساوت قلب، دو راهکار آمده است: ١. همیشه به یاد خدا باشیم: «لِذِكْرِ اللَّهِ» ٢. به قرآن کریم پناه ببریم: « وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ».

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: «آیات المهدی ٢٨»         روز سه‌شنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢۱ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و هشتمین روز از ماه مبارک رمضان است و انشاالله یکی دیگر از «آیات المهدی» را تقدیم شما می‌نمائیم: «وَأُخْرَي تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ»: «و [موهبت] ديگرى كه آن را دوست داريد [به شما مى‌بخشد،] و آن يارىِ خداوند و پيروزى نزديك، است و [ای پیامبر] مؤمنان را [به اين پيروزى بزرگ] بشارت ده!» (صف/١٣) خداوند در این آیه، اهل ایمان را به پاداش، نصرت الهی و پیروزی نزدیک، بشارت می‌دهد؛ که مفسرین بر اساس روایات تفسیری، این آیه را از «آيات المهدی» دانسته‌اند، چنانچه علیّ‌بن‌ابراهیم (ره) می‌گوید: «وَ أُخْری تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَ فَتْحٌ قَرِیبٌ یعنی فتح قائم آل محمّد (ص) در دنیا» (بحارالأنوار، ج۵۱، ص۴۹؛ تفسیرقمی، ج۲، ص۳۶۶) 👈 در روایت دیگری نیز امام رضا (ع) اصحاب خویش را به دعای برای حضرت حجت (عج) فرا خواندند و اینگونه دعا فرمودند: «خدایا او را قیام‌کننده‌ای که مورد انتظار است، و امامی که به‌وسیلهٔ او یاری طلب می‌شود، قرار ده، و تأییدش نما به نصرت با عزّت و پیروزی نزدیک...»: «... اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ الْقٰائِمَ الْمُنْتَظَرَ وَ الْإِمٰامَ الَّذیٖ بِهِ تَنْتَصِرُ وَ أَیِّدْهُ بِنَصْرٍ عَزِیزٍ وَ فَتْحٍ قَریٖبٍ...» (جمال الاسبوع، ص ۵۱۲) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ تمام پاداش ها در آخرت نيست، بلکه بخشى از آنها نیز در دنيا داده می‌شوند: «واُخرى تحبّونها...» 2️⃣ پيروزى را همیشه باید از خدا بدانيم، نه از تجهيزات و تجربه و تخصص خودمان: «نصرٌ من اللّه» 3️⃣ یکی از القاب امام زمان (عج) لقب «منصور» است، چراکه حضرت از طرف خداوند نصرت داده و قطعاً به پیروزی کامل خواهند رسید! 4️⃣ پیروزی امام زمان (ع) لزوماً با ابزار جنگی و خونریزی نیست، زیرا حضرت از نصرت الهی بهره‌مندند و می‌توانند از راه‌های مختلف از جمله از راه تسلیم قلوب و حق‌پذیری مردم به پیروزی نهایی دست یابند! 5️⃣ ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) و بشارت به نصرت الهی و فتح قريب آن حضرت، باعث اميد به آينده‌ای روشن، و وسيله‌ى دلگرمى رزمندگان اسلام است: «نصرٌ، فتح» 6️⃣ رزمندگان اسلام به يكى از دو نيكى مى رسند! یا شهيد شده و وارد بهشت می‌شوند! (يدخلكم جنّات...كه در آيه قبل آمده) و یا به یاری خداوند به پيروز می‌رسند: «نصر من اللّه و فتح قريب»، پس در هر دو صورت پیروزند! 7️⃣ در این سوره خداوند پس از آیه « نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ » می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ» یعنی نصرت الهی وعده داده شده به امام زمان (عج) به کمک و مجاهدت اهل ایمان صورت می‌پذیرد؛ لذا ما نیز می‌توانیم با تلاش و کوشش و برخورداری از نصرت الهی از یاری کنندگان حضرت باشیم!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: «آیات المهدی ٢٩»         روز چهارشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢٢ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست ونهمین و به احتمال زیاد آخرین روز از ماه مبارک رمضان است، لذا انشاالله آخرین مبحث در «آیات المهدی»، تقدیم حضور شما گرامیان می‌گردد: «قُلْ أَرَأَیتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکمْ غَوْراً فَمَنْ یأْتیکمْ بِماءٍ مَعین»: «بگو (به من خبر دهید) اگر آب‌های (سرزمین) شما در زمین فرو رود، چه کسی می‌تواند آب جاری و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟!» (ملک/٣٠) مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند؛ چراکه در روایات «ماء مَعین» به حضرت حجت (عج) تفسیر شده است! چنانچه در روایت آمده: «عمار یاسر (ره) در جنگ احد، خود را به حضرت رسول(ص) رساند و از مجاهدت‌های بی‌مانند حضرت علی(ع) گفت! حضرت فرمودند: آری، او از من است و من از اویم، و او جانشین من است... و تمامی ائمه از نسل اویند که مهدی امت من از جملهٔ آنان است! عمار پرسید: مهدی کیست؟ حضرت فرمودند: ...او نهمین فرزند حسین(ع) است که غایب خواهد شد و این قول خداست که می‌فرماید: «قُلْ أَ رَأَیتُمْ إِنْ أَصْبَحَ...» و غیبتی طولانی خواهد داشت، به‌گونه‌ای که عده‌ای از (ولایت) او باز می‌گردند و عده‌ای ثابت‌قدم می‌مانند... او هم‌نام و شبیه‌ترین افراد به من است!»: «... قَالَ یَا عَمَّارُ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ‌وَ‌تَعَالَی عَهِدَ إِلَیَّ أَنَّهُ یُخْرِجُ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْنِ أَئِمَّهًًْ تِسْعَهًًْ وَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِهِ یَغِیبُ عَنْهُمْ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ...» (بحارالأنوار، ج۳۳، ص۱۸/ کفایه الأثر، ص۱۲۰/ البرهان) 👈 امام محمد باقر(ع) نیز به این آیه اشاره کرده و فرمودند: «این آیه درباره‌ی امام غائب (نازل شده) و معنای آیه این است که بگو بیندیشید اگر امامتان غایب شد به گونه‌ای که ندانید او کجاست! پس چه کسی امامی ظاهری برایتان خواهد آورد که اخبار آسمان‌ها و زمین، و حلال و حرام خداوند را برای شما بیان کند!»: «...هَذِهِ نَزَلَتْ فِی الْقَائِمِ (عج) یَقُولُ إِنْ أَصْبَحَ إِمَامُکُمْ غَائِباً عَنْکُمْ لَا تَدْرُونَ أَیْنَ هُوَ فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِإِمَامٍ ظَاهِرٍ...» (کمال الدین، ج۱، ص۳۲۵/ نورالثقلین) 👈 همچنین امام کاظم (ع)، با ذکر این آیه فرمودند: «زمانی‌که امام شما غایب شود، کیست [غیر خدا] که برای شما امام جدید آورد؟ [و امام غایب شما را ظاهر کند تا از آب جاری و گوارا بهره‌مند شوید!]»: «...إِذَا غَابَ عَنْکُمْ إِمَامُکُمْ فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِإِمَامٍ جَدِیدٍ» (الکافی، ج۱، ص۳۳۹/ کمال الدین، ج۲، ص۳۵۱/ نورالثقلین/ البرهان) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ تفسیر این آیه دربارهٔ نعمت بی‌بدیل آب است که اگر همه چیز داشته باشیم؛ اما خداوند نعمت آب را از ما بگیرد، دیگر امکان حیات نخواهیم داشت! 2️⃣ همانطور که گذشت، روایات زیادی، از معنای عمیق‌تر این آیه، پرده برمی‌دارد و آن این است که اگر روزی امام زمانتان، غایب شود، چه خواهید کرد؟! این هشدار از آغاز به امت اسلام داده شد، اما متأسفانه به آن توجهی نشد! 3️⃣ معنای این سؤال که «اگر امامتان غایب شد، چه خواهید کرد؟» این است که با غیبت امام، بشریت دچار خسران و ضرر جبران‌ناپذیری خواهد شد، گرچه امامِ غایب نیز همانند خورشید پشت ابر، دارای آثار و برکات برای همهٔ هستی است، اما با وجود این، بخش زیادی از فواید امام به ظهور او وابسته است! چنانچه در دعای ندبه می‌خوانیم:« مَتَى نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مَائِكَ فَقَدْ طَالَ الصَّدَى؛ کی شود که از چشمه‌ آب زلال ظهور تو بهره‌مند شویم که عطش طولانی شد!» 4️⃣ یکی از القاب زیبای امام زمان(عج)، «ماء معین» است که از همین آیهٔ شریفه گرفته شده است و تشبیه امام به آب، بیانگر نکات ظریف و عمیقی است از جمله اینکه: 👈 همان‌گونه که نیاز به آب همیشگی و همگانی است، هیچ‌کس نمی‌تواند خود را از امام بی‌نیاز بداند! 👈 غفلت و دوری از امام، موجب مرگ انسانی ما می‌شود، همان‌طور که دوری از آب، مرگ جسمی ما را به دنبال خواهد داشت! 👈 همان‌گونه که آب، پاک و پاک کننده است، امام نیز پاک و معصوم هستند و ارتباط با ایشان، سبب پاکی انسان می‌شود، چنانچه در زیارت جامعه نیز می‌خوانیم: «و طهارة لانفسنا» 🔹 البته در پایان باید بدانیم همانطور که تنها زمین‌های حاصلخیز از آب بهره می‌برد و شوره‌زار را بهره‌ای از آب نیست، تنها دل‌های پاک از وجود امام برای رشد وکمال فیض می‌برند! لذا برای بهره‌برداری حداکثری از امام زمان (عج)، باید زمین وجودمان را آماده کنیم!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: «عيد سعيد فطر»         روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢٣ ✍️ مناسبت روز: امروز، روز اول ماه شوال و روز عید سعید فطر از مهم‌ترین اعیاد مسلمانان است و در تمامی کشورهای اسلامی تعطیل رسمی است؛ در این روز، روزه حرام است و مسلمانان نماز عید برگزار می‌کنند و پرداخت زکات فطره بر آنها واجب می‌شود. «عید فطر» از شادمانه ترین اعیاد مسلمانان است، چراکه بعد از یک‌ماه عبادت و بندگی، به شکرانه این توفیق بزرگ الهی، این عید را جشن می‌گیرند؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «عید فطر، عيد كسى است كه خداوند، روزه او را پذيرفته و عبادتش را قبول كرده است...» (نهج البلاغة، حكمت٤٢٨) اما در برخی از سال‌ها مانند امسال، این شادی عیدانه، با اضطرابی برای بعضی از مؤمنین همراه می‌گردد، چون رؤیت هلال اول ماه و اثبات روز عید برای شخص آنها میسر نمی‌شود! و نظر مراجع عظام تقلید نیز درباره روز عید متفاوت می‌گردد! ❓لذا این سؤال مهم برای مؤمنین مطرح می‌گردد که اگر قوانین و احکام فقهی در این مسئله، مشترک است، پس چرا در نظر فقها و مراجع، وحدت رویه وجود ندارد و یک روز واحد را عید فطر، اعلام نمی‌کنند؟ ✅ در پاسخ به این سؤال، باید توجه داشت که اختلافی که بعضاً در مورد تعیین روز عید فطر پدید می آید، دو منشأ می تواند داشته باشد: 1️⃣ «اختلاف در مبنای فقهی»: به این معنی که برخی از مراجع در تعیین اوّل ماه، معتقد به «اتحاد افق» هستند، لذا رؤیت هلال در دوردست‌ها را نیز قبول می‌کنند ولی مراجع دیگری، «اختلاف افق» را قبول دارند، لذا رؤیت هلال در دوردست را قبول نمی‌کنند! 👈 و یا مرجعی تنها «رؤیت ماه از طریق چشم غیر مسلح» را مِلاک می‌داند اما مرجع دیگر، یقین به حلول ماه از هر طریقی ولو با چشم مسلح را کافی می‌داند! 👈 بنابراین ثبوت رؤیت هلال برای یک مرجع تقلید، دلیل آن نیست که برای مرجع دیگری نیز ثابت شده باشد، چرا که چه بسا، همانطور که گذشت، فتاوای آن دو در مورد ثبوت هلال، متفاوت باشد! 2️⃣ «اختلاف در شهادت بَیّنه»: همه مراجع، اتفاق نظر دارند که شهادت دو مرد عادل، برای ثبوت هلال، کافی است اما باید توجه داشت که: 👈 اولاً: با عنایت به اختلاف مبنای فقهی که بیان شد، معتبر بودن شهادت دو بَیّنه عادل نزد یک مرجع، به آن معنا نیست که لزوماً شهادت آن دوفرد، نزد مرجع دیگر نیز معتبر باشد! زیرا ممکن است مثلاً آن دو نفر، ماه را با تلسکوپ دیده باشند در حالی که مرجعی، دیدن با چشم مسلح را، برای ثبوت ماه، کافی نمی‌داند! 👈 ثانیاً: عدالت افراد برای پذیرش قولشان شرط است، لذا عدالت هر یک از دو بَیّنه، باید برای مرجعی که می خواهد به حرف آنها اتکاء کند، ثابت شده باشد! بنابراین در مواردی که در تعيين روز عید فطر، اختلاف پیش می آید! این اختلاف براساسِ سلیقه و انگیزه‌های شخصی نیست، بلکه کاملاً ریشه در مبانی و مسائل فقهی دارد! ✍️ ضمناً باید بدانیم که این اختلاف و بعضاً اشتباه در اول و آخر ماه، چیز عجیب و جدیدی نیست و در طول تاریخ و حتی در عهد حضرات معصومین علیهم السلام، نیز رخ داده است که به یک نمونه از آن، اشاره می نماییم: 👈 شیخ طوسى(ره) در تهذیب نقل کرده است که در دوران حکومت امیرالمؤمنین (ع)، مردم پس از بیست و هشت روز روزه، هلال عید فطر را مشاهده کردند! پس حضرت علی(ع) به مُنادى، دستور دادند که به مردم اعلام کند که ماه رمضان حداقل ٢٩ روز است و مسلمانان باید یک روز بعد از عید فطر، روزه قضا بگیرند! (یعنی از ابتدای ماه یک روز اشتباه شده است!) «تهذیب الاحکام، ج ۴، ص ١۵٨، ح ۴۴۴؛ الوافى، ج ١١، ص ١٣٢». ✍️ لذا اختلاف در روز عید، امری کاملاً طبیعی است و ریشه فقهی دارد! ولی متأسفانه در جامعه فعلی ما، برخی افراد بی‌اطلاع و یا مغرض، مسأله اختلاف در تعیین روز عید فطر را بسیار بزرگ جلوه می‌دهند! در حالی که همانطور که گذشت این مسأله نیز همانند بقیه اختلاف فتاوا در سایر مسائل جزئی عبادات است! چنانچه مثلاً اختلاف نظر مراجع در مقدار مسافت شرعی، نه موجب اختلاف مسلمانان و نه هتک دین، شده است! لذا در مسأله عید فطر نیز مسأله به همین سادگی و سهولت است! 💠 البته در پایان نکته ای که بسیار مهم است و مؤمنین باید بدانند، این است که در این موضوع، وظیفه هر فرد، عمل به تکلیف شخصی است، بنابراین اگر فردی شخصاً رؤیت هلال نماید یا مرجع تقلید او، حکم به عید فطر کرد، باید روزه خود را باز کند و بداند که کاملاً به وظیفه شرعی خود عمل کرده است! همچنین که اگر در همان روز، فرد دیگری خودش ماه را رؤیت نکرده و مرجع او نیز حُکم کند که روز آخر ماه رمضان است، باید روزه بگیرد، و او نیز به وظیفه شرعی خود عمل کرده‌ است!

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#شبهات_غدير ٢»         روز چهارشنبه، ١۴٠٠/٠۵/٠۶ ✍️ مناسبت روز: امروز هشتمین روز از «#دهه‌ی_ولایت_و_امامت» و شب عید سعید غدیر است؛ لذا ضمن عرض تبریک و تهنیت، سخن امروز را با یکی از سؤالات و شبهات#غدیر آغاز می‌نمائیم: ❓از آنجا که حدیث غدیر متواتر است و در سند حدیث غدیر هیچ‌کس نمی‌تواند تشکیک کند، لذا برخی از افراد در متن حدیث و در معنای کلمه «مولا» اشکال کرده‌اند که در جمله‌ی «من کنت مولاه»، کلمه «مولا» به معنای سرپرست و صاحب اختیار نیست؛ بلکه به معنای دوست است! لذا منظور پیامبر(ص) در حدیث غدیر این بوده که هر کس من دوست اویم، علی (ع) نیز دوست اوست! ✅ در پاسخ به این مسئله، توجه شما را به چند نکته جلب می‌نمائیم: 1️⃣ در آیه تبلیغ، حکم شدیدی برای عدم رساندن این مطلب توسط پیامبر (ص) قرار داده شده! و خداوند می فرماید: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ...»: «ای پيامبر، آنچه را از پروردگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان، که اگر چنين نکنی، امر رسالت را ادا نکرده‌ای! خدا تو را از (شر) مردم حفظ می کند...» (مائده/۶٧) با عنایت به جمله فوق‌الذکر، این تهدید الهی نمی‌تواند در رابطه با موضوع نه چندان مهمی مانند دوستی باشد! و در ادامه آیه نیز آمده: که خدا تو را از (آزار و شر) مردم حفظ می‌کند! حال سؤال اینجاست، مگر دوستی خطری ایجاد می‌کند که خدا باید پیامبرش را از آن حفظ کند؟ پس قطعاً این مساله، مربوط به خلافت و ولایت است که بسیاری به آن طمع داشتند و بخاطر آن ممکن بود حتی به پیامبر خدا، آسیب برسانند! در ضمن طبق احادیث معتبر شیعه و سنی، مردم قبل ازغدیر خم، به دوستی و نزدیکی پیامبر (ص) با امیرالمومنین(ع) کاملاً آگاه بودند، بنابراین طرح مجدد این موضوع، نمی‌تواند چنین اهمیتی داشته باشد! همچنین در آیه «اکمال» که در مورد روز غدیر نازل شده، خداوند می‌فرماید: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا…»: «امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آیین نهایی شما پذیرفتم...» (مائده/٣) آیا دوستی امیر لمومنین(ع) چنان اهمیتی دارد که دین خدا به آن، کامل می‌شود که اگر چنین هم فرض کنیم، این خود، بالاترین دلیل بر افضلیت حضرت علی (ع) برای امامت و خلافت بعد از پیامبر (ص) است! 2️⃣ طبق روایات شیعه و سنی، پیامبر (ص) قبل از گفتن «من کنت مولاه» از جمعیت پرسیدند: «أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟» یعنی چه کسی نسبت به شما از خود شما سزاوارتر است و امر او را بر امر خودتان مقدم می کنید؟ و مردم جواب دادند: خدا و پیامبرش (ص)؛ سپس حضرت فرمودند: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» لذا از قرینه کلام، کاملاً معلوم است که این جمله به این معنی است که «هر کس من، نسبت به او از خودش سزاوارترم زین پس، علی (ع) نسبت به او از خودش سزاوارتر است و صاحب اختیار اوست!» 3️⃣ روز غدیر هر چند در ایام پایانی اسفند ماه بوده اما آفتاب گرم عربستان بطوری بوده که در کتب تاریخی آمده که مردم ردای خود را زیر پا و بالای سر خود نگاه می‌داشتند لذا مسلماً روا نیست که بگوییم مردم در این گرمای شدید، حدود سه روز برای اعلام موضوع نه چندان بزرگی مانند دوستی، معطل شدند بلکه حتماً مسئله بسیار مهمتر و برای مسلمانان آن‌چنان حیاتی بوده است! 4️⃣ طبق تصریح کتب شیعه و سنی، افراد حاضر در روز غدیر از کلمه «مولا» معنای «خلافت الهی» را برداشت نموده‌اند! چراکه پس از آن خلیفه اول و دوم به حضرت امیر، چنین تبریک گفتند: «هنیئاً لک یا بن أبی طالب أصبحتَ مولای و مولى جمیع المؤمنین و المؤمنات»: «مبارک باد بر تو اى پسر ابى طالب که مولاى من و مولاى تمام مردان و زنان مؤمن گردیدى» (مسند احمد، ج۴، ص٢٨١) و سپس همه‌ی مردم با ایشان بیعت نمودند، لذا هر انسان معقولی می‌داند که دوستی، نیاز به تبریک اینچنین و بیعت کردن، ندارد! ✍️ هرچند ادله دیگری نیز در این زمینه وجود دارد، اما قطعاً برای یک انسان بدون غرض و منطقی، همین ادله کفایت می کند!

✅ #روزبرگ_شیعه 🎧 پادکست مناسبت: سالروز عقيقه نمودن برای امام حسین (ع) موضوع: «#عقيقه #بیمه_سلامتی» روز: پنجشنبه، ١۴٠١/١٢/١١ #دفتر_نمایندگی_اصفهان ┈┈•✾🌸✾•┈┈ 🆔 :eitaa.com/emamat_isfahan 🌐 :https://namazjomeh.ir --------------------------------------- 🔻شبکه امامت ، پژواک زیبایی‌های جهاد فرهنگی

✅ #روزبرگ_شیعه 🎧 پادکست مناسبت: سالروز شهادت حضرت #سیدالساجدین (ع) موضوع امروز: «نقش امام #سجاد (ع) در تاریخ اسلام»         روز یکشنبه، ١۴٠٢/٠۵/٠٨ #دفتر_نمایندگی_اصفهان ┈┈•✾🌸✾•┈┈ 🆔 :eitaa.com/emamat_isfahan 🌐 :https://namazjomeh.ir --------------------------------------- 🔻شبکه امامت ، پژواک زیبایی‌های جهاد فرهنگی