🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠با کسى که روزى به او روى آورده شریک شوید که براى بى‌نیاز شدن مؤثرتر و جهت روى‌آوردن‌ بهره‌مندى مناسب‌تر است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت230 @karrare135 #قرارگاه_فرهنگی_سیدابراهیم 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 ✅ شرح و تفسیر حکمت ۲۳۰نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 🔸بعضى از مفسران، این کلام حکیمانه را بر حقیقت داشتن #بخت و #اقبال حمل کرده و گفته‌اند: 🔺چیز #مرموزى به نام بخت و اقبال وجود دارد که در بعضى هست و در برخى نیست. آنها که داراى بخت خوب و شانس و طالع‌اند به هر کجا روى آورند با موفقیت روبرو مى‌شوند، درها به رویشان گشوده و گره‌ها باز مى‌شود و مشکلات حل مى‌گردد و موانع برطرف مى‌شود. ✨گویى زندگى را نوعى #بخت‌آزمایى پنداشته‌اند که عده‌اى بدون #هیچ دلیل منطقى #پیروزى‌هاى مهمى پیدا مى‌کنند و عده‌اى باز بدون #هیچ دلیلى #محروم مى‌شوند. 💠همان گونه که در بعضى از شروح نهج‌البلاغه آمده که بعضى گفته‌اند: 🔺بخت به منزله مردى نابینا و گنگ و کر است که در برابر او مقدارى جواهرات و سنگ‌ریزه باشد و او با هر دو دستش بى‌حساب آنها را به سوى حاضران پرت کند؛ 🍃گروهى بى‌دلیل جواهرات را به چنگ مى‌آورند و گروه دیگرى سنگ‌ریزه‌ها را. ✅در حالى که این سخن #صحیح به نظر نمى‌رسد. درست است گاهى پاره‌اى از تصادف‌ها سبب #پیشرفت بعضى از اشخاص نالایق و عقب‌ماندگى برخى از افراد لایق مى شود، ولى این‌ها را باید #استثنایى دانست. ✨اساس پیشرفت بر #تلاش و #کار و #مدیریت و #نظم و #تدبیر است. 🔹ممکن است بعضى #عوامل موفقیت و پیروزى اشخاص بر ما #روشن نباشد ولى به یقین آنها که موفقیت بیشترى در امور اقتصادى، فرهنگى، سیاسى و نظامى و مانند آن را پیدا مى‌کنند داراى #امتیازاتى هستند که دیگران ندارند؛ خواه این امتیازات براى ما روشن شده باشد یا نه... ❇️و این که امام (علیه السلام) مى‌فرماید: "با کسانى که روزى به سوى آنها روى آورده شریک شوید"، ممکن است اشاره به همین #عوامل_موفقیت و بهره گرفتن از #مدیریت و #لیاقت‌هاى آنها باشد؛ ❌و به این ترتیب مسئله اقبال و شانس از جنبه #خرافى بیرون مى‌آید و به صورت مستدل و منطقى خودنمایى خواهد کرد. 💠در حدیثى از امام صادق (علیه السلام) مى‌خوانیم که فرمود: «دوستى و معامله نکنید مگر با کسانى که در #خیر و #نیکى پرورش یافته‌اند». #قرارگاه_فرهنگی_سیدابراهیم @karrare135

✅شرح و تفسیر حکمت ۲۳۷ نهج‌البلاغه... 💠در این گفتار حکیمانه #انگیزه‌هاى_عبادت را به صورت بسیار لطیف، زیبا و دقیق بیان فرموده و مردم را به سه گروه تقسیم مى‌کند. 1⃣گروه اوّل کسانى هستند که شوق بهشت و عشق به حور و قصور و مواهب دیگرِ بهشتى، آنها را به سوى عبادت پروردگار دعوت مى‌کند، گرچه عبادت این‌ها بر خلاف آنچه بعضى از ناآگاهان پنداشته‌اند، #صحیح است؛ ولى به یقین در حد #اعلا نیست، زیرا کارشان شبیه تاجرانى است که سرمایه‌اى را به بازار مى‌برند تا چیز بهتر و بیشتر به دست آورند. 2⃣گروه دوم کسانى هستند که ترس از آتش دوزخ و عذاب‌هاى جانکاه آن، ایشان را وادار به اطاعت و عبادت پروردگار مى‌کند. گرچه عبادت این گروه نیز #صحیح است؛ ولى در حد #اعلا نیست، زیرا کار آنها شبیه غلامانى است که از ترس تازیانه مولا انجام وظیفه مى‌کنند. 3⃣اما گروه سوم کسانى هستند که سطح فکر و معرفت و اخلاصشان برتر از این است که عشق به نعمت‌هاى بهشتى و وحشت از عذاب‌هاى دوزخى آنها را به عبادت پروردگار وادارد، بلکه #محبت پروردگار و #شکر نعمت (‌هاى او و #عشق به قرب حق آنها را به عبادت جذب مى‌کند. ✅این برترین انگیزه عبادت است و این عبادت #آزادگان است؛ آزادگان از عشق به جنت و ترس از نار.... 🔹شبیه این معنا به صورت دیگرى در بحارالانوار آورده شده است: «خداوندا من تو را از #ترس دوزخت پرستش نکردم و نه به جهت #طمع در بهشت تو، تو را #شایسته عبادت دیدم و پرستیدم». ✅چه خوب است که انسان افق فکر و معرفت خود را چنان بالا برد که از عبادات و مناجات‌هاى خود غیر #او را نخواهد، همان‌گونه که در مناجات هشتم از مناجات‌هاى پانزده‌گانه امام سجاد (علیه السلام) وارد شده است که به پیشگاه خدا عرضه مى‌دارد: «تو مراد منى و غیر تو مراد من نیست. شب‌زنده‌دارى و بیدارى‌ام فقط براى توست نه غیر تو. دیدارت نور چشم من و وصل تو آرزوى من و به سوى تو شوق و اشتیاق من است. در وادى محبت تو سرگشته و در هواى تو دل داده‌ام و خشنودى‌ات مقصد و مقصود من... و #قرب_تو منتهاى خواسته من است». #قرارگاه_سیدابراهیم @karrare135