💎❓فرق معنایی «اهدنا الصراط المستقیم» و «اهدنا الی الصراط المستقیم» (تعدیه ریشه «هدی» بنفسه و توسط حرف «الی») 👆👆👆👆 #مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_ادبی #مهارتهای_نحوی #مهارت_معناشناسی ✅مهارت معناشناسی تراکیب 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🏫«قرارگاه زبان و ادبیات حوزه علمیه خراسان» 👇👇👇 🆔 @arabicliteraturehozehkh 🌷🌷🌷💐💐💐 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_ادبی #مهارتهای_نحوی #مهارت_معناشناسی 📚گاهی وزن اسم تفضیل بمعنای غیر تفضیل می آید. 📣در مکاسب (مکاسب ج 3 ص 539) بحث ولایت اب👮‍♀ و جد👳‍♂ این مساله مطرح است که تصرف ولی (اب و جد) در اموال یتیم باید چگونه باشد؟⁉️ آیا باید به بهترین وجه باشد و مصلحت و منفعت باید رعایت شود یا هرگونه تصرفی که مفسده نداشته باشد کفایت است؟⁉️ 1⃣قول1: (شهیدین محقق حلی و محقق ثانی ابن ادریس) رعایت مصحلت در تصرف ولی در مال یتیم، شرط است 2⃣قول2: (شیخ اعظم) عدم مفسده کفایت است و رعایت مصلحت و بهتر بودن عائدی تصرف، نیاز نیست. 🌺یکی از ادله بر لزوم رعایت مصلحت آیه شریفه "لا تقربوا مال الیتیم الا بالتی احسن" است 📒استدلال به آیه به کلمه "احسن" وابسته است که اگر افعل تفضیل باشد (طبق ظاهر) نتیجه اش، لزوم رعایت مصلحت است و اگر تفضیلی نباشد لازم نیست😳 🔍نظر شیخ اعظم اینست که احسن بمعنای حسن و افعل وصفی است نه تفضیلی تا رعایت مصلحت لازم باشد چرا که دلالت بر افعل تفضیل نیاز به قرینه دارد زیرا در موارد متعددی این کلمه به معنای "حسن" است یعنی ضد قبیح پس مهم این است که تصرف پدر مفسده نداشته باشد.(هدایة الطالب إلی أسرار المکاسب، ج2، ص326) ✅میتوان نمونه فوق را در صیغه‌شناسی هم مطرح نمود چرا که ظاهر صیغه، افعل التفضیل است اما باطنا و معنا بمعنای حسن (وصفی) است نه احسن🙏💐🌷 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_ادبی #مهارتهای_نحوی #مهارت_معناشناسی #ترجمه_بلاغی 📖کریمه "انا لله و انا الیه راجعون" آیه جامع و کاملی است مبدا و معاد را در خود جای داده است. قسمت اول توحید است و قسمت دوم معاد حال سئوال ادبی معنامحور اینست که معنای لام در "لله" چیست؟ 📚دو احتمال دارد👇👇 1⃣بمعنای اختصاص باشد که از نظر لفظی لا باس به چون بین دو اسم ذات قرار گرفته (انا و الله) است مانند المنبر للخطیب و الجل للفرس در اینصورت معنی محصل و ترجمه چنین میشود که👇 ما اختصاص به خدا داریم یعنی دل را به جای دیگر نبند ذهن را در جای دیگر خرج نکن اختصاص یعنی فقط برای خدا 2⃣ملکیت باشد کما اینکه در روایت آمده است "انا لله" اقرار علینا بالملک و "انا الیه راجعون" اقرار بالهلک در اینصورت بندگان و جمیع مخلوقات ملک طلق خدا هستیم یعنی ما ملک خودمون نیستیم بلکه صاحب و مالک داریم اختیاردار نیستیم به همین جهت برخی فقها گفتند حتی اگر پوست بدن کنده شده و مقدار اندکی از آن باقی مانده است اجازه نداری تصرف کنی در ملک غیر بدن تو مال و ملک تو نیست بلکه اختیار تصرف و استفاده از آنرا به شما داده اند.🌺 در هر دو صورت معانی زیبای توحیدی دارد😊🙏💐🎁 ظرافتهای ادبیات به قرآن و روایات حلاوت می‌بخشد 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad