‍ #تفسیر_سدرة_المنتهی #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی 📚 نفس انسانی به دانستن هر حقیقت علمی، بابی از عالم غیب به رویش گشوده می شود... و همچنین درجه درجه که بر نردبان معرفت ارتقاء می یابد سعه ی وجودی او و گسترش نور ذات او و اقتدار و استیلای وی بیشتر می شود و آمادگی برای انتقالات بیشتر و قویتر و شدیدتر و سیر علمی بهتر پیدا می کند تا کم کم مفاتیح حقایق را در دست می گیرد... @Shakhehtoba کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

🔵 #علامه_حسن_زاده_آملی 🔵 #تفسیر_سدرة_المنتهی 👈 قوله سبحانه: { إنّ الّذین قالوا ربُّنا الله ثمّ استقاموُا تتنزّل علیهم الملائکة } اگر مثلاً هیزم تری یا اِنگِشت ذغالی را مکرر در جوار آتش بگذارند و بردارند آن هیزم و ذغال، آتشین نمی شوند؛ استقامت در جوار آتش می خواهد تا به وصف آتشین متصف شود؛ مراقبت که کشیک نفس کشیدن است از استقامت فروغ می گیرد و ملکه و اقتدار حاصل می شوند. بهره ای که از اعمال بدون استقامت عائد می شود، حال است نه ملکه؛ و مکاشفات و القاءات سبّوحی که : { تتنزّلُ علیهمُ الملائکة } اشارت بدان است، از ملکه حاصل می شوند نه از حال. @shakhehtoba کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

🔰 #علامه_حسن_زاده_آملی 🔰 #تفسیر_سدرة_المنتهی 👈 یکی از امور اهمّ در وصول به معرفت نفس، استقامت در مراقبت کامل است که همواره انسان مشغول به ذکر الله یعنی به یاد او و در حضور او باشد و ظاهر و باطن انسان در جمیع شؤون زندگی او مطابق دستورالعمل مسیر تکاملی او باشد و آن دستورالعمل هم جز قرآن کریم نیست. { إنّ هذا القرآن یهدي للّتي هي أقوم } و این دستورالعمل باید در متن شؤون حیاتی او پیاده گردد. @shakhehtoba کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

🔰 #علامه_حسن_زاده_آملی 🔰 #تفسیر_سدرة_المنتهی 👈 علم روح را می سازد و عمل، بدن را. علم و عمل جوهرند و انسان ساز و غذای نفس هستند؛ منتهی علم روح را و عمل بدن را می سازد. بدن مراتبی دارد. این بدن ظاهری که حکایت از عنصریت دارد؛ و بدنی که انسان با خودش به عالم برزخ می برد؛ آن بدنی که انسان با خودش می برد آن ملکاتی است که بر اثر علم و عمل در این جا کسب کرده است. @shakhehtoba کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

🔰 #علامه_حسن_زاده_آملی 🔰 #تفسیر_سدرة_المنتهی 👈 تسبیح، تنزیه ِ در مقام ذات است. تقدیس، تنزیه ِ در مقام صفات، ( یعنی تنزیه از صفات نقیصه ) سبّوح، بیان توحید ذات است و قدّوس، بیان توحید صفات. @shakhehtoba کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

بدان آنچه که در ولایت تشریعی و تکوینی گفته‌ایم هر دو در مقام توحید فعل بازگشت به یک ولایت می‌کند، لا إله إلا الله وحده وحده وحده، که توحید ذات و توحید صفات و توحید افعال است، نه تاکید لفظی، " وَ إلَيهِ يُرجَعُ الأَمرُ کُلُّه" و "إِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ"، "قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ" ، "اِنَّ إِلی رَبِّك الرُّجْعَی"،"وَ أَنْ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهى". لذا با اینکه در یک جای قرآن فرمود: "قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وَكُلَ بِكُمْ" ، در جای دیگر آن فرمود: "اللهُ يَتَوَفَّى الأنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِها ". فافهم ! دیده ای خواهم سبب سوراخ کن تا حُجب را بر کند از بیخ و بن 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۸۲، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) @shakhehtoba #کشکول_کریمه @kashkoolkarime🕌