#حدیث_ثقلین 🔺 راه نجات امت اسلامی با تمسک به حدیث شریف ثقلین بسم الله الرحمن الرحیم حدیثی که قبلاً از #داستان_راستان [ ج ۲ صص ۲۳۵_۲۳۶] نقل کردیم که از #پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله) سؤال شد که اگر جنازه‌ای باید تشییع شود و در همان موقع مجلس علمی برپاست که حضور در آن مجلس با تشییع آن جنازه به صورت هم‌زمان امکان ندارد، چه باید کرد؟ طبق این حدیث حضرت فرمودند: اگر کسی هست که جنازه را به سامان برساند، مجلس #علم و دانش ـ که منظور دانش #دینی است - از هزار #تشییع_جنازه و #عیادت_مریض و #حج و #عمره و کارهای بسیار نیکو، فضیلت بسیار بیشتری دارد و برتر است. 🔹این مسئله‌ای که در این حدیث بیان شده برای کسانی‌که این فتنه‌های امروز ما را ندیده بودند، مسئله‌ی مشکلی بود که چطور می‌شود که #انسان در یک مجلس در حضور یک #عالم، حضور پیدا کند و این حضور یافتن این همه #فضیلت داشته باشد. لکن این فتنه‌ای که اخیراً پیدا شد [پیدایش گروه‌های تکفیری هم‌چون #داعش ] و #دشمنان اسلام از #جهل و #نادانی مسلمانان بهترین استفاده را بردند و خود #مسلمانان را مجهّز کرده و به جان مسلمانان و #مردم دیگر انداختند و خودشان به تماشا نشستند؛ این نشان داد که مشکل #بشریت دوری از تعالیم #قرآن کریم و فرمایشات #معصومین (علیهم‌السلام) است و حدیث #ثقلین که اول وصیت #مرحوم_امام (رحمه الله) هم هست، ناظر به همین مطلب است که یک #پیامبری برانگیخته و مبعوث شد، در حالی‌که‌ عمر کمی داشت؛ فرمود که: من بعد از خود دو چیز سنگین‌قیمت و سنگین‌وزن باقی می‌گذارم و روز حساب و کتاب #قیامت از شما خواهم پرسید که با این دو چه کردید؟!. این همین مسئله است که حضور در مجلس علم را روشن می‌کند. چون ممکن است بعضی بگویند علم #دبیرستان و #دانشگاه هم علم است؛ نه این‌ها امور #زندگی است و امور زندگی برای #رفاه زندگی است. آن‌چه انسان را انسان می‌کند و #دنیا را از هرج و مرج و #کشتار و #فتنه ، #نجات می‌دهد در دانشگاه نیست بلکه در دین است، در حدیث ثقلین است. و لذا تمام #اساتید دانشگاه و سایر مناصب بالای اجتماع، وزرا، وکلا، همه به این دین و تعالیم و داشتن یک #عالم_ربانی نیازمندند و اگر این #انقلاب هیچ‌گاه یک عالم ربانی نداشت، این موفقیت نصیبش نمی‌شد. 🔹 از آن‌جا که این انقلاب بعد از زمان #طاغوت پیدا شد و زندگی مردم، طبق برنامه‌ی زندگی طاغوتیان بود، تاکنون موفق نشده‌اند که این مسئله را اجرا کنند که برای هر #مسلمانی از #وکیل و #وزیر و #بازاری و #تاجر و #مخترع و #دانشمند_هسته‌ای و همه، تبیین و پیاده کنند که این علم است که نجات‌بخش است و اگر نباشد زندگی‌شان زیان‌بخش می‌شود. این را نتوانستند به صورت قانونی برقرار کنند. تنها مرحوم استاد #مطهری در رساله‌ی #علل_گرایش_به_مادی‌گری که در زمان طاغوت نوشته، یک جمله کوتاه دارد در صفحه‌ی ۶۷ که می‌فرماید: «اصول عقاید مذهبی اجباراً باید آزادانه مورد تحقیق واقع شود وگرنه با روح مذهب که هدایت و راهنمایی است، منافی است»؛ یعنی ما حدیث ثقلین و مذهب #شیعه و #عترت و قرآن را قبول کرده‌ایم ولی به شرط این‌که تحقیقات ما همراهش باشد. تحقیقات جزء برنامه باشد همان‌طور که در برنامه‌ی اجباری #پیش_دبستانی ها، #دبستان ها، دبیرستان‌ها و دانشگاه‌ها، تدریس #هندسه و حساب و #فیزیک و #طب اجباری است و بدون تدریس آن‌ها و تشکیل کلاس و امتحان از آن‌ها، #مدرک داده نمی‌شود؛ باید فهم و #شعور دینی هم همین‌طور باشد. و این کلمه‌ی «اجبار» با کلمه‌ی «آزادانه» در این جمله جمع شده؛ #اجبار در این‌جا یعنی باید جزء برنامه باشد، نمره داشته باشد، استاد داشته باشد، رفوزه داشته باشد، مدرک باشد و #آزادانه هم در این‌جا یعنی مانند حساب و هندسه روی فهم باشد، نه از روی #تقلید. هیچ علمی با تقلید نمی‌سازد. باید آزادانه #فکر هر مسلمانی درباره‌ی مسائل مذهبش کار کند و در فکر و مغزش مؤثر باشد که من #بنده خدای جهانم و جهان خدا دارد و #انبیا دارد، که آخرین آن‌ها دین #اسلام را آورده که از حدود ۱۴ قرن قبل تاکنون بدون این‌که بررسی عالمانه و #تحقیق در آن شود نمی‌توانست دوام بیاورد. با زحمات علمای ربانی و همین #طلبه هایی که به دنبال علم واقعی هستند و #مجاهده می‌کنند در زندگی طلبگی برای آن، این علم برقرار گردیده و پخش شده و تا به حال به دست ما رسیده است. ۹۳/۳/۱۵=۷ #شعبان المعظم ۱۴۳۵ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama ______ 📄 در ادامه دو فایل از دو رساله‌ی مختصر پیرامون حدیث ثقلین و سند و متن آن، که مورد سفارش از سوی مرحوم آیت‌الله سید ابراهیم خسروشاهی بود، به‌منظور مطالعه خدمت کاربران محترم پیرامون ارائه می‌گردد. 👇👇👇

#شهادت انتهای مسیری است که طالب آن باید انتخابش کند، به اتفاق و صدفه نیست. و مسیر شهادت آن است که خواب بر چشم دشمن چنان حرام کنی که راهی جز حذف تو نداشته باشد. در این صورت فرقی نمی‌کند که در معرکه باشی مثل ق-ا-س-م، یا در آزمایشگاه مثل #فخری_زاده، یا معلمی کنی مثل #مطهری، ویا مثل مولای‌مان جعفر بن محمد الصادق آرامش از چشمان منصور داونیقی سلب کنی تا یک شب سه بار با پای برهنه و بدون عمامه در کوچه‌های مدینه بکشانندت تا مگر بعد از شهادتت آب خوشی از گلویشان پایین برود. #صلی_الله_علیک_یا_جعفر_بن_محمد_الصادق

🚨 جواب دندان شکن #رسایی به انتقاد #مطهری به رئیسی ⭕️ #خفه‌شو، #بتمرگ، #پفیوز... از آدمی که این کلمات👆 را در مجلس خطاب به همکارش بر زبان آورده، توقع اینکه ادب در برابر بزرگتر و رهبر جامعه اسلامی را بفهمد، بیهوده است. 👤 حمید رسایی 🔰 پ.ن: روان‌شناسی انسانهای روان‌شناس می‌گوید: از همین ابتدا مشخص است که غرب‌گرایان با رای آوردن آقای رئیسی به چند درصد سوختگی مبتلا شده‌اند! 🇮🇷 کانال قرارگاه اساتید و طلاب انقلابی 🍂@gharar_a

#سؤال 🔺 اگر شهید #مطهری در قید حیات بودند، در فضای مجازی، شبکه های اجتماعی و به‌خصوص #اینستاگرام حضور داشتند⁉️

🔺بیانات مرحوم استاد #مطهری در مقدمه‌ی رساله‌ی #علل_گرایش_به_مادی‌گری 🔹 جلوگیری از جایگزینی #تبلیغات مادی به جای #تحقیقات علمی و عقلی با استفاده از علم #منطق و #فلسفه ۹۱٫۸٫۲۹ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🎥ببینید| شهید مطهری می‌گوید من از قم فرار کردم! 🎙 #رحیم_پور ازغدی: 🔹 امام_خمینی از سال ۴۲ تا ۵۷ در #روحانیت پایگاه اکثریت نداشت. یعنی اکثر روحانیون در #مسیر_انقلاب نبودند، یا از روی ناآگاهی یا مسائل دیگر. 🔸آقای #مطهری می‌گوید من از قم فرار کردم! می‌گوید دیگر نتوانستم در قم ادامه دهم! آقای #بهشتی می‌گوید سخنانی دارم که در قم جرئت نمی‌کنم بگویم! 🆔 @sedayehowzeh

🍀 کتاب هدیه دهیم 🌱 کتبی عمیق و در عین حال سهل‌التناول: مانند: _ برخی از آثار آیت الله #جوادی_آملی _ برخی از آثار استاد #طاهرزاده _ برخی از آثار علامه #حسینی_طهرانی مانند تفسیر آیه نور _ کتاب انسان شناسی و خداشناسی طرح ولایت _ برخی از آثار آیت الله #شجاعی _ برخی از آثار شهید #مطهری پ‌ن: به تناسب سن و تحصیلات و شرایط مخاطب

‍💢 پاسخ فیلسوفانه شهید مطهری به جوان دانشجو شهید علامه #مطهری : یک وقتی درجایی سخنرانی می کردم؛ دانشجویی آمد و گفت: آقا! خدا در کجا وجود دارد؟ خدا کجاست؟ گفتم: آخر اینکه می گویی «کجاست» منظورت این است که در کجای عالم است؟ گفت: بله. گفتم: نگو خدا در کجای‏ عالم وجود دارد، بگو عالم در کجای خدا وجود دارد؟ گفت: بسیار خوب، حالا این‏طور می گوییم: عالم در کجای خدا وجود دارد؟ گفتم: عالم در مرتبه فعل خداست. این حرف غلط است که خدا در کجای عالم است. خدایی که در کجای عالم باشد که اصلا خدا نیست، چون «کجا» هم فعل اوست، وقت و زمان هم فعل اوست، همه چیز فعل اوست. «او در کجای عالم است» معنی ندارد؛ «عالم در کجای اوست» معنی دارد. تازه در اینجا هم کلمه «کجا» را از باب اینکه لفظ دیگر نداریم می گوییم. عالم در کجای خداست؟ در مرتبه فعل اوست؛ یعنی عالم عین فعل اوست، عین خلق و مخلوقیت اوست. عالم فعل اوست؛ تجلی اوست؛ جلوه اوست. این است معنی این مصراع بسیار پر ارزش و پرقیمت (حاجی سبزوارى در منظومه) که: «و اثر الجعل وجود ارتبط» یعنی اثر جعل، وجودی است که آن وجود مرتبط است؛ وجودی است که عین ربط است و وجودی است که خود وجود عین جعل و مجعولیت است نه چیز دیگر. 📚 مجموعه آثار، ج۱۰ (شرح منظومه)، ص ۱۷۵ و ۱۷۶ ✅ @Islamicphilosophy_ir

‏وظیفه این جماعت، از ‎#فائزه تا ‎#مطهری، از ‎#اصلاحات تا ‎#اصولگرا ی بی اصول، ضربه زدن به جمهوری اسلامی و پایه های انقلاب و شخص رهبری است. از هیچ کاری دریغ نمی کنند تا قدرت طلبی سهم خواهی خود را اثبات کنند. و البته هرچه بیشتر از سفره انقلاب و بیت المال میخورند، خونخوارتر می شوند. "Hamed Sarrafpour" @twiita

💥درجه بندی حساسیت ها و واکنش ها ✍استاد شهید #مطهری : 🔹گاهی مردم به علل خاص اجتماعی درباره بعضی مسائل بسیار اصولی دین حساسیت خود را از دست می‌دهند، گویی شعورشان نسبت به آن اصول خفته است، به چشم خود می‌بینند که آن اصول پایمال می‌شود ولی ککشان به اصطلاح نمی‌گزد؛ ولی درباره بعضی مسائل که از نظر خود دین جزء اصول نیست، جزء فروع است، یا احیاناً جزء فروع هم نیست، جزء شعائر است، یا خیر جزء اصول است ولی بالاخره اصلی است در عرض اصل‌های دیگر، آنچنان حساسیت نشان می‌دهند که حتی توهّم خدشه‌ای بر آن یا شایعه دروغ خدشه بر آن، آنها را به جوش می‌آورد. 🔸گاهی هم حساسیت‌های کاذب در جامعه به وجود می‌آورند یعنی مردم درباره اموری حساسیت نشان می‌دهند که دلیلی ندارد. یکی از آقایان نقل می‌کردند که در یکی از شهرستان‌ها مردی از کسبه که خیلی مقدس بود، خدا به او فرزندی نداده بود جز یک پسر، آن پسر برایش خیلی عزیز بود، طبعاً لوس و ننر و حاکم بر پدر و مادر بار آمده بود. این پسر کم کم جوانی برومند شد. جوانی، فراغت، پولداری، لوسی و ننری دست به دست هم داده بود و او را جوانی هرزه بار آورده بود. پدر بیچاره خیلی ناراحت بود و بچه به سخنانش گوش نمی‌داد، و از طرفی چون یگانه فرزند پدر بود پدر حاضر نمی‌شد طردش کند، می‌سوخت و می‌ساخت. کار هرزگی فرزند به جایی رسید که کم کم در خانه پدر که هیچ وقت جز مجالس مذهبی مجلسی تشکیل نمی‌شد بساط مشروب پهن می‌کرد. تدریجاً زنان هر جایی را می‌آورد. پدر بیچاره دندان به جگر می‌گذاشت و چیزی نمی‌گفت. 🔹در آن اوقات، تازه «گوجه فرنگی» به ایران آمده بود. عده‌ای علیه این گوجه ملعون فرنگی! تبلیغ می‌کردند به عنوان اینکه فرنگی است و از فرنگ آمده حرام است، و مردم هم نمی‌خوردند و تدریجاً مردم آن شهر حساسیت شدیدی درباره گوجه فرنگی پیدا کرده بودند و از هر حرامی در نظرشان حرام‌تر بود. در آن شهر به این گوجه «ارمنی بادمجان» می‌گفتند. این لقب از لقب «گوجه فرنگی» حادتر و تندتر بود، زیرا کلمه «گوجه فرنگی» فقط وطن این گوجه را مشخص می‌کرد؛ ولی کلمه «ارمنی بادمجان» مذهب و دین آن را معین کرد! قهراً در آن شهر تعصب و حساسیت مردم علیه این تازه وارد بیشتر بود. 🔸روزی به آن حاجی که پسرش هرزه و لاابالی شده بود و خودش خون می‌خورد و خاموش بود، اهل خانه خبر دادند که امروز آقا پسر کار تازه‌ای کرده است، یک دستمال «ارمنی بادمجان» با خود به خانه آورده است. 🔹پدر وقتی که این خبر را شنید دیگر تاب و توان را از دست داد، آمد پسر را صدا زد و گفت: پسر! شراب خوردی صبر کردم، دنبال فحشاء رفتی صبر کردم، قمار کردی صبر کردم، خانه‌ام را مرکز شراب و فحشاء کردی صبر کردم، حالا کار را به جایی رسانده‌ای که «ارمنی بادمجان» به خانه من آورده‌ای، این دیگر برای من قابل تحمل نیست، دیگر من از تو پسر گذشتم، باید از خانه من به هر گوری که می‌خواهی بروی. 🔸این نمونه‌ای بود از حساسیت‌هایی که در مورد هیچ و پوچ و یا در مورد امور جزئی پیدا می‌شود؛ صد برابر حساسیتی است که در مورد امور اساسی پیدا می‌شود؛ کار حساسیت به جایی می‌رسد که تحمل «ارمنی بادمجان» از تحمل شراب و قمار و فحشا دشوارتر می‌گردد! 🔹اما نمونه حساسیت‌های کاذب در مورد مسائل اصلی. حتماً تعجب می‌کنید که چگونه ممکن است در مورد مسائل اصولی، حساسیت‌های کاذب به وجود آید. تعجب ندارد؛ دلیل کاذب بودنش این است که اصول دیگر در همان درجه یا بالاتر پایمال می‌شود و هیچ حساسیتی نیست، پس معلوم می‌شود آنجا هم که حساسیت هست کاذب است. 📚 استاد مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، ص155 ✍پ.ن: اینکه برای بسیاری از حوزویان مساله بدحجابی بسیار مهمه ولی تبعیض و ظلم ها آنقدر مهم نیست یعنی خیلی دوریم از حقیقت و اولویت شناس نیستیم امام خمینی(ره): "آن چیزی که روحانیون هرگز نباید از آن عدول کنند... حمایت از محرومین و پابرهنه هاست. ما باید تحت هر شرایطی خود را عهده دار این مسئولیت بزرگ بدانیم..." ♦️ کشکول ناب حوزوی👇 🔵 @kashkolenab

. 🔷به تصویر صفحه اول روزنامه ارگان شهرداری در دوران قالیباف دقت کنید. با دقت به عکس و خصوصا ردیف پایین آن نگاه کنید، از چپ به راست: ۱- علی مطهری، سرلیست اصلاح طلبان در انتخابات پیش‌رو. ۲- باقر قالیباف، سرلیست اصولگرایان شانا در انتخابات پیش‌رو. ۳- علی لاریجانی که نیاز به توضیح نیست و بماند! ۴- عماد افروغ که مرحوم شده و خدا رحمتش کند. 🔳 14 سال قبل و در روز خنثی شدن فتنه‌ ۸۸، روزنامه قالیباف، علی مطهری، قالیباف و علی لاریجانی را همفکر و وابسته به جریان اعتدال و هم سو با آنها معرفی کرده است و حالا چرا امروز تهیه کنندگان لیستی که قرار است قالیباف سر لیست آن باشد، رای دهندگان انقلابی را از احتمال برنده شدن علی مطهری و تصرف کرسی ریاست مجلس در صورت عدم رای یکپارچه به لیستشان می‌ترسانند؟ مگر اینها همفکر،هم سو و معتدل نیستند! آیا با هم فرقی دارند؟ #اعتدال #قالیباف #مطهری #لاریجانی ✍️مهدی کوچک زاده 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 @howzehenghelabi ╰┅───────────┅╯

✅ما طرفدار عرب نيستيم به قلم شهید مطهری "مقیاس اسلامى یک مقیاس جهانى است نه ملى. اسلام نه دین #عرب است و نه دین ایرانى و نه دین هندى، نه دین شرقى و نه دین غربى، بلکه دین مقدس اسلام با توجه کردن به این امور به صورتى که اینها شکل عصبیت به خود بگیرد و مبناى حقوق خاصى بشود، مبارزه کرده است. ما از آن جهت که هم ایرانى هستیم و هم مسلمان و الآن در کشور خودمان مسئله اسلام و ملیت ایرانى یک مسئله جدى و واقعى است نمى‌توانیم در مسئله اسلام و ملیت بى‌تفاوت بمانیم. از این نظر یک مسئله جدى و واقعى است که الآن عده زیادى از این فرصت دارند سوء استفاده مى‌کنند. به نام ملیت ایرانى و قومیت ایرانى و به نام مبارزه با عرب و عربیت، یک مبارزه بسیار وسیعى را با اسلام آغاز کرده‌اند. آثار این مبارزه را ما در کتابهایى که در حال حاضر منتشر مى‌شود مى‌بینیم و گاهى با کمال صراحت در مقالاتى که در بعضى از مجلات هفتگى منتشر مى‌شود مى‌بینیم و احیانآ اثر این مبارزه را در جراید کثیرالانتشار که معمولا جاى این گونه حرفها نیست نیز مى‌بینیم؛ یعنى این افراد از این‌جور جراید هم به عنوان یک سنگر علیه اسلام استفاده مى‌کنند، اما نه به نام مبارزه با اسلام بلکه به نام مبارزه با عرب. همیشه گفته‌ام اسلام و قهرا یک نفر مسلمان که با مقیاسهاى اسلامى فکر مى‌کند هرگز همان طور که دشمن با یک قوم خاص نمى‌شود، طرفدار تعصب ملت مخصوصى هم نخواهد شد. بنابراین ما به عنوان یک مسلمان نه طرفدار قومیت عربیم، نه طرفدار عربیم و نه یک عرب؛ ما طرفدار اسلامیم. در ایران به نام قومیت و ملیت به شکلى با اسلام مبارزه مى‌شود. 🌐https://b2n.ir/q65937 #مطهری گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264