واکاوی تاریخ سینمای پس از انقلاب -بخش شصت و سه 🔰 امان از وقتی که آن روی روشنفکر بالا بیاید! 👤 #سعید_مستغاثی 🔸جایزه‌ای از سوی اتحادیه اروپا، پیشاپیش یعنی قبل از ساخته شدن فیلمی، یکشنبه ۲۰ مه 2011 در شصت وپنجمین جشنواره فیلم کن به اصغر فرهادی اعطا شد. جایزه‌ای بالغ بر 60 هزار یورو که در واقع هزینه ساخته پروژه بعدی فرهادی به نام «گذشته» درباره هشدار خطر مهاجران مسلمان در اروپا بود! مسئولین بخش رسانه‌ای اتحادیه اروپا گفتند که این جایزه به خاطر پروژه مشترک فرهادی و الکساندر ماله گی از کمپانی فیلمسازی «ممنتو» به این دو اعطا شدکه به هویت و فرهنگ پرمایه و باز اروپایی در زندگی روزمره می‌پردازد. اندرولاواسیلیو، کمیسر امور آموزش، فرهنگ و جوانان اتحادیه اروپا درباره علت اعطای هزینه فوق برای ساخت پروژه فیلم گذشته به اصغر فرهادی گفت: 🔻«فرهادی پس ازموفقیت جهانی با فیلم «جدایی»، به سوژه‌ای متعهدانه در مورد جهانشمولی برابری روی آورده است.» 🔸اعطای جایزه اتحادیه اروپا به فیلم ساخته نشده اصغر فرهادی در حاشیه جشنواره کن2011، از آن اتفاقات جالبی بود که نه تنها در تاریخ سینما، بی‌سابقه بوده، بلکه یک بار دیگر نشان داد که وقتی پای دشمن و دشمنی دیرین به میان بیاید، دیگر همه شعر و شعارها و اعتبار علمی و هنری و سیاسی و فرهنگی و... بی‌رنگ می‌شوند. 🔸وقتی قرار بشود که تمام عیار با کشور و ملتی که همه منافع نامشروعشان را در دنیا به خطر انداخته مواجه بشوند، دیگر در نظرشان اسناد و مدارک و اعتبار بین‌المللی به پشیزی هم نمی‌ارزد. در اینجاست که مؤسسات ظاهراً معتبری همچون نشنال جئوگرافیک و مراکز عظیم اینترنتی مانند گوگل در روز روشن مثل... دروغ می‌گویند و بی‌تعارف همه تحقیقات و پژوهش‌های آکادمیک را نادیده گرفته و شواهد مستند تاریخی خود را زیر پا له می‌کنند تا مثلاً بگویند نخیر این خلیج‌ فارسی که جمهوری اسلامی می‌گوید، خلیج ‌فارس نیست! 🔸همین اتحادیه اروپایی که اینک جایزه به فیلم نساخته و ندیده فرهادی داد، مگر همان نبود که مخوف‌ترین سازمان تروریستی جهان یعنی سازمان مجاهدین خلق را فقط به دلیل دشمنی با ایران و ملت ایران، از لیست تروریست‌ها در آورد؟ گروهکی که خود براساس دهها اعلامیه و بیانیه و سخنرانی مسئولینش، بیش از 120 هزار نفر از شهروندان ایرانی را به شهادت رسانده است. 🔸اصغر فرهادی با آن جایزه یا سفارش 60 هزار یورویی، بر اساس تم مورد نظر اتحادیه اروپا در خشونت‌طلب و وحشی خواندن مهاجران مسلمان به اروپا و هشدار به شهروندان اروپایی در مراوده با مسلمانان، فیلم «گذشته» را ساخت که دو سال بعد در همان جشنواره فیلم کن شرکت داشت و 2 جایزه بازیگر زن و کلیسای جهانی را به خود اختصاص داد. جشنواره‌ای که جایزه اولش را به فیلم فرانسوی «دیپان» در وحشی خواندن گروهی دیگر از مسلمانان اختصاص داد. و جماعت شبه روشنفکر ما هم جوگیرانه برای این جایزه دست زدند که چه اتفاق باشکوهی! اتحادیه اروپای باشکوه!! حتی برای فیلم ساخته نشده فرهادی باشکوه، جایزه داد! عملی که برای بزرگ‌ترین فیلمسازان تاریخ سینما همچون آلفرد هیچکاک و‌هاوارد‌هاکس و استانلی کوبریک هم اتفاق نیفتاد! #تصویر_روز https://kayhan.ir/001ERy @Kayhan_online

نگاهی به سریال «سه دختر» 🔰دخترهایی که قربانی نژادپرستی در انگلیس شدند! 👤 #فاطمه_قاسم‌آبادی 🔸مینی سریال «سه دختر» به کارگردانی «فیلیپا لوسورپ» محصول سال 2017 شبکه بی‌بی‌سی انگلستان است. در این مینی سریال، پرونده جرایم جنسی بررسی می‌شود که مهاجرین پاکستانی در آن محکوم می‌شوند. 🔸در سریال سه دختر، از همان ابتدا نقش خانواده‌های این دختران، گنگ و غیر قابل فهم به تصویر کشیده می‌شود. این خانواده‌ها که همگی از قشر متوسط جامعه هستند، در ظاهر رابطه قابل قبولی با فرزندان‌شان دارند و تنها درگیری بین نوجوانان و خانواده‌ها، تفریحات خارج از خانه آن‌هاست که خانواده‌شان را ناراحت و نگران کرده است. 🔸نگاه سریال به این دختران، بیشتر از اینکه روان کاوانه باشد، به نظر از سر باز کن می‌رسد، طوری که گویی نخواسته وارد مشکلات واقعی این دختران و چرایی رفتارهای هنجارشکن‌شان بشود. #تصویر_روز https://kayhan.ir/001EV0 @Kayhan_online

واکاوی تاریخ سینمای پس از انقلاب - حکایت سینماتوگراف 2 🔰 پس جای آنها روی پرده سینما کجـا بــود؟ 👤 #سعید_مستغاثی 🔸سی‌امین جشنواره فیلم فجر و نتیجه آن که در اکران سال 1391 سینمای ایران رؤیت شد هم نسبتی با انقلاب و نظام اسلامی و مردم نداشت. در آن روزها شاید این حرف تازه‌ای به نظر نمی‌آمد و یا اظهار اینکه سینمای ایران به طور کلی از مردم این سرزمین جدا افتاده، سخن گزافه‌ای محسوب نمی‌شد. چرا که خود مسئولان سینمایی کشور و مدیران جشنواره فیلم فجر نیز به طور رسمی و علنی به این حقیقت اعتراف کردند و البته چه کسی جز خود این دوستان می‌توانست مخاطب این سخن و حرف باشند؟! 🔸یک فرضیه می‌تواند این باشد که جانبازان و شهدا و رزمندگان و خانواده آنان و همچنین مردمی که در راهپیمایی‌هایی مثل 22بهمن شرکت می‌کنند، رقم قابل‌توجهی نبوده و اکثریت همان‌ها هستند که دوستان سینماگر روی پرده برده و تصاویرشان را در همان جشنواره فیلم فجر به نمایش گذاشتند! یعنی همان جماعتی که به سختی گرفتار بحران‌های خانوادگی و روحی بوده و غرق در نابهنجاری‌هایی همچون خیانت و دروغ و شارلاتانیسم و عشق مهاجرت و ‌گریز از وطن و زندگی در غرب دست‌وپا می‌زدند! 🔸فرضیه دیگر (که بعضی از سینماگران یادشده برای ‌گریز از اتهام توهم فوق، به آن متوسل گشتند، چنانکه همین امروز نیز برای پرسش‌های مشابه درباره فیلم‌های مشابه، همین پاسخ ساده‌لوحانه را می‌دهند) این بود که بالاخره این نمونه‌ها (مانند آنچه در فیلم‌های فوق به تصویر کشیده شده است) در جامعه ما یافت می‌شوند! بحثی نیست، اما آیا چنین مسئله‌ای در میان اکثریت ملت ایران، آنچنان حاد است که بخش اعظم تولیدات سینمای ما را به خود اختصاص دهد؟! یا این مسئله فقط معضل بخش کوچکی از جامعه ماست؟! 🔻خوشبختانه آمارهای مختلف رسمی و غیررسمی داخلی و خارجی حاکی از آن است که اکثریت چشمگیری از جامعه ایرانی به هیچ‌وجه با چنین نابهنجاری‌هایی دست به گریبان نبوده و نیستند و در نظر جهانیان، جامعه‌ای دینی، سالم و اخلاقی تشکیل داده‌اند. البته اقلیتی از این جامعه که خصوصاً در بخش‌های مرفه کلانشهرها زندگی می‌کنند و در معرض مستقیم تهاجمات مختلف سیاسی، اقتصادی و فرهنگی غرب قرار دارند، کم و بیش به چنین معضلاتی دچار هستند. 🔸خاطرم هست، در سال 1382 که در یکی از قسمت‌های سریال «نقطه‌چین» ساخته مهران مدیری، انتقاد کوچکی به برخی فیلمسازان شده بود. شاید نتوان باور کرد که چه داد و فریادی از سوی جماعت سینماگر برپا شد که وا سینما و وا فرهنگ و هنر که تلویزیون همه استعدادهای هنری این مرز و بوم را زیر علامت سؤال برد!! 🔸حالا قضاوت کنید که از پول این ملت و از کیسه بیت‌المال، جشنواره فیلمی برگزار می‌شود به نام جشنواره فیلم فجر (که عنوانش آن را منتسب به دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی نشان می‌دهد و همین عنوان می‌تواند جهت‌گیری و سمت‌وسو و مسیر جشنواره را تعیین کند) اما نه‌تنها در جهت اهداف انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی و سمبل آن یعنی دهه فجر انقلاب حرکت نمی‌شود که برعکس، دین‌مداری و اخلاق‌گرایی و آگاهی و امید این مردم را هم به چالش کشیده و زیر علامت سؤال می‌برد. #تصویر_روز https://kayhan.ir/001EV2 @Kayhan_online

نمایش خانگی- نگاهی به فیلم بی‌بدن 🔰 کم عمق 👤 #احمد_سیمای_عراقی 🔸فیلم «بی‌بدن» با اقتباس از یک پرونده واقعی جنایت ساخته شده است. قبل از ورود به موضوع فیلم باید تأکید کرد که اقتباس، یک منبع بزرگ برای تولید فیلمنامه و آثار دراماتیک است. حال این رویکرد می‌تواند برداشت آزاد از اثر اصلی باشد و یا شکل کلاسیک داشته باشد و مطابق با اصل موضوع باشد. اما مهم‌ترین نکته در هر دو روش، نوع نگاه فیلمساز به موضوع و پردازش آن است. آیا همان نگاه همیشگی به یک موضوع تکرار می‌شود یا اینکه نگاهی متفاوت به موضوع دارد؟ 🔸فیلم «بی‌بدن» پیرو روش دوم است و نگاه همیشگی را ندارد؛ چون از زاویه‌ای جدید به موضوع قتل و قصاص پرداخته است؛ برخلاف اغلب فیلم‌هایی با موضوع قصاص که از نگاه خانواده قاتل پیش می‌روند، این بار با فیلمی مواجه هستیم که داستان آن از نگاه خانواده مقتول روایت می‌شود. از نظر این قلم، هدف فیلم درس اخلاق و گذشت نیست بلکه تغییر نگاه تماشاگر است و این خود به تنهائی یک موقعیت در تبیین موضوع است. اما کارگردان فیلم برای عملی ساختن این هدف به ابزارهای خاصی نیاز داشته است. اولین ابزار، فیلمنامه است و دوم بازیگران و صد البته امکانات و به اصطلاح، پروداکشن! 🔸در فیلم «بی‌بدن» نقطه عطف‌های زیادی وجود دارد اما مشکل این است که این نقاط، خیلی گل‌درشت هستند. به طور مثال، بازپرس محوری در فیلم، کمی اغراق‌آمیز به نظر می‌رسد و اینکه حتی خارج از حیطه وظیفه‌اش کارهای ارباب رجوع را دنبال می‌کند و به طور مثال، درب منزل پدر قاتل می‌رود و با او دچار زد و خورد می‌شود، دور از واقع است. 🔸مشکل دیگر در فیلمنامه «بی‌بدن» جایگاه کمرنگ و کم اثر پدر مقتول با بازی ضعیف سروش صحت است. طوری که انگار بود و نبود پدر در فیلم، اهمیتی ندارد. همچنین اگر‌گریم و آه و ناله را از الناز شاکردوست بگیریم، چیزی از شخصیت مادر مقتول در این فیلم نمی‌ماند! این یعنی شخصیت‌پردازی در فیلمنامه کامل نبوده است و مهارت بازیگران هم تأثیر کمی در فیلم دارد. هر چند که شاکردوست با «بی‌بدن» هم سعی کرده از کلیشه‌های قبلی که در آنها خودش را تکرار می‌کرد فاصله بگیرد. 🔸نکته پایانی اینکه آثار پلیسی و جنائی یک ظرفیت خوب برای ساخت درام است و موضوعاتی که در این ژانر مطرح می‌شوند کشش و جذابیت بالایی دارند. اما این جاذبه در شرایطی ایجاد می‌شود که اولاً فیلمنامه انسجام و قدرت داشته باشد و از شاخ و برگ‌های اضافه در روایت پرهیز شود و روی یک ماجرا تمرکز شود و دوم هم اینکه زمینه‌های روان شناختی و جامعه‌شناسی بروز جرم هم مطرح شود. #تصویر_روز https://kayhan.ir/001EV1 @Kayhan_online

🔰 اتفاقات جدیدی که «طوبی» رقم زده است 👤 #آرش_فهمیم 🔸طوبی در ژانر تاریخی رده‌بندی می‌شود؛ اما رگه‌هایی از ژانرهای پلیسی-معمایی و خانوادگی هم در آن دیده می‌شود. این سریال ماجرای یک خانواده و فراز و نشیب‌های زندگی آنها را در یک مقطع زمانی حدوداً ۳۰ ساله نمایش می‌دهد. 🔸مهم‌ترین مزیت در این سریال، انتقال مفاهیم و معانی مورد نظر در قالب یک داستان پرکشمکش است. 🔸کارگردان سریال «طوبی» در کارنامه‌اش آثار پربیننده‌ای چون «پس از باران» و «ستایش» را دارد که گویای تجربه بالای او در تولید سریال‌های پرمخاطب و مردم پسند است. همچنین در میان عوامل تولید سریال طوبی، نام‌های مطرح و توانمندی دیده می‌شود. 🔸زنده کردن اقتباس، یک رویداد مهم درجریان تولید سریال «طوبی» است. یکی از حلقه‌های مفقوده تولید در سینما و تلویزیون ایران اقتباس است. برخلاف عرصه تولید فیلم و سریال در ایران، اقتباس در دنیا یک منبع قابل اطمینان برای تولید محسوب می‌شود. #تصویر_روز https://kayhan.ir/001Eb0 @Kayhan_online

واکاوی تاریخ سینمای پس از انقلاب - حکایت سینماتوگراف ۲ 🔰 گــزارش اقلیّت 👤 #سعید_مستغاثی 🔸مارتین اسکورسیزی، فیلمساز معروف آمریکایی در یکی از مصاحبه‌های سال ۲۰۰۸ خود با استفن فربر که در وب سایت مووی لاین استاندارد ۸ مدیا منتشر شد، ضمن اشاره به سینمای ملی گفت: 🔻«...سینمای ملی، سینمایی است که عناصر سازنده آن، مجموعه‌ای را تشکیل دهند که گویای هویت‌، مذهب‌، ایدئولوژی و در واقع گرایش یا بازخورد آن ملت است و آن ملت از طریق مفاهیم و بازخوردهای مستتر در سینمایش قابل شناسایی است...» 🔸راستی هویت و مذهب و ایدئولوژی ملت ایران کدام است؟ آیا هویت این ملت به جز هویتی اسلامی/ ایرانی است که دینمداری و اخلاق و خانواده و ایثار و فداکاری از اساسی‌ترین شاخصه‌های آن به شمار می‌آید؟ این شاخصه‌ها در کدام بخش از فیلم‌های سی امین جشنواره فیلم فجر سال ۱۳۹۰ حاکم بود؟ 🔸این مردم و آرمان‌ها ودغدغه‌ها و باورها و اعتقاداتشان چه درصدی از فیلم‌های جشنواره‌ای را به خود اختصاص داده که همه هزینه‌های ریز و درشتش از جیبشان خرج می‌شود؟ آیا درست است امانات این مردم که امروز در این جهان مظلوم کش، یکه و تنها و با همه وجود دربرابر تمامی سپاه کفر با تمامی اعوان و انصار و نوکرهای داخلی و خارجی‌اش ایستاده‌اند، صرف به تصویر کشیدن توهمات و خیالاتی شود که دقیقا مغایر و متضاد با همان دغدغه‌ها و اعتقادات و باورهاست؟ آیا این انصاف و عدالت و امانتداری است؟ 🔸این چه استبداد قرون وسطایی است که جماعتی قلیل، بیگانه با آرمان‌ها و خواست‌های یک ملت منادی آن هستند، جماعتی که در تمامی دوران محنت و رنج این ملت، نه تنها حتی یک لحظه هم همراهش نبوده، بلکه بعضا نه فقط سکوت که با دشمنانش نیز همسویی کرده و حالا همه منابع سرزمینی را حق خود می‌دانند که همان ملت با پوست و گوشت و خونش از آن دفاع نمود و از دست روباهان و گرگ‌ها نجات داد! 🔸انحصار طلبی شبه روشنفکران (که البته ریشه‌ای تاریخی در این دیار دارد) با آن ادعای دموکراسی و آزادی خواهی و حقوق بشرشان منافات ندارد؟ 🔻متاسفانه دیکتاتوری اقلیت روشنفکر و شبه روشنفکر در این سرزمین که سابقه‌ای بیش از ۲۰۰ سال دارد، امروز بر رسانه‌های ما علی الخصوص سینما حاکم است و از همین رو تصویری که برپرده‌های سینما می‌رود، اغلب تصویری واژگونه از ملت ایران و در واقع بازتاب خواسته‌ها و عقده‌های فروخورده و دیرین همین قشر است و در واقع گزارش یک اقلیت محدود از جامعه ایرانی است. #تصویر_روز https://kayhan.ir/001Eaz @Kayhan_online

نگاهی به مستند «اسرائیلیسم» 🔰 آغاز یک زلزله 10 ریشتری در کوچه پس‌کوچه‌های آمریکا 👤 #آرش_فهیم 🔸«ارین اکسلمن» و «سم آیلرتسن» دو مستندساز ساکن آمریکا، این اصلی‌ترین حامی اسرائیل، سازندگان این مستند هستند. سوژه آنها نیز قابل توجه است؛ این دو مستندساز سراغ اعضای اصلی‌ترین کانون دفاع از صهیونیسم در جهان یعنی یهودیان مقیم آمریکا رفته‌اند و واقعیت امروز اسرائیل را از زبان و زاویه دید آنها واکاوی می‌کنند. 🔸این اثر، یکی از مستندهای محبوب اپل‌تی‌وی است و در چند جشنواره جهانی هم تحسین شده است و در ایران، توسط سکوی عماریار به صورت برخط به نمایش درآمده است. «اسرائیلیسم» مستندی با فرم چشم‌نواز و قدرتمند است و علاوه‌بر روایت پرملات و سرشار از محتوا و اطلاعات ناب و تکان‌دهنده، دارای ضرباهنگ، تصاویری سنجیده و استاندارد و موسیقی متنی است که آن را در جایگاه یک اثر هنری با عیار بالای زیباشناختی هم اعتبار بخشیده است. #تصویر_روز https://kayhan.ir/001EgX @Kayhan_online

حکایت سینماتوگراف 2-بخش شصت و شش 🔰 در این جامعه چه خبر است؟ 👤 #سعید_مستغاثی 🔸گزارش توسعه انساني يكي از مهم‌ترين و معتبرترين گزارش‌هاي اقتصادي و اجتماعي در جهان است كه همه ساله توسط دفتر توسعه سازمان ملل متحد (UNDP) منتشر مي شود. 🔻براساس گزارش توسعه انساني سازمان ملل در سال 2010 یعنی سال قبل از جشنواره سی‌ام فیلم فجر، شاخص توسعه انساني ايران كه در سال 1975 ميلادي 571/0 از يك بود، طي 32 سال با رشد 1/13 درصدي مواجه شده و به 701/0 از يك رسيد. بر اساس اين گزارش، ايران كه همواره در سالهاي قبل از آن در رديف كشورهاي با توسعه انساني متوسط قرار داشت، در سال 2010 براي نخستين بار در رديف كشورهاي با توسعه انساني بالا قرار گرفت. گزارش فوق اذعان داشت، جمهوري اسلامي ايران از نظر شاخص توسعه انساني طي سال‌هاي پس از انقلاب با 40 پله صعود مواجه شده و از رتبه 110 در سال 1979 به 70 در سال 2010 ارتقا پيدا كرد. 🔸گزارش‌ها و آمارهای متعدد دیگری در طی آن سالها از سوی مجامع معتبر بین‌المللی انتشار یافت که نشانگر افزایش چشمگیر نشاط و امید در جامعه ایرانی بود، از جمله گزارش بانک جهانی در سال 2011 که در آن ضمن بیان نقاط قوت و ضعف اقتصاد ایران، تصریح شده بود که «ايران از لحاظ استانداردهاي منطقه‌اي داراي شاخص‌هاي بالايي در زمينه اجتماعي است.» 🔸از همین رو بود که مقام معظم رهبری در خطبه‌های نماز جمعه 14 بهمن همان سال 1390 خودشان در‌باره ابعاد جنگ روانی دشمن فرمودند: 🔻«... برخی سعی دارند القا کنند در کشور بحران وجود دارد، اما کدام بحران؟ همه کارهای گوناگون با همکاری دستگاه‌های مختلف در کشور در حال انجام است و امنیت کامل به توفیق پروردگار وجود دارد...» 🔸اما متاسفانه یکی از موتیف‌های اصلی آثار جشنواره سی‌ام فیلم فجر و فیلم‌های اکران سال 1391 القای وجود نوعی بحران در جامعه ایران، میان خانواده‌ها و در میان اقشار مختلف اجتماع بود. 🔸در فیلم «تلفن همراه رئیس‌جمهور» ساخته علی عطشانی (که متاسفانه به شکل ساده‌لوحانه‌ای توسط معاونت سینمایی سفارش داده و تامین بودجه شده بود)، جامعه به شدت دچار مشکلات و معضلات مختلف نشان داده شد. این معضلات از طریق سیم کارت تلفن همراه رئیس‌جمهور (که اشتباها در اختیار یک فرد عادی قرار گرفته بود) بازگو شد و در کنار طرح برخی مسائل خاص و سؤالاتی که به نظر می‌آمد فقط برای قشر بسیار محدودی از مرفهین مطرح باشد (همچون چرایی پیشرفت در علوم هسته‌ای)، به نوعی القائات رسانه‌های بیگانه را تکرار نمود. 🔸در فیلم «گشت ارشاد» بحران یاد شده توسط نهادهای انتظامی ایجاد شد که گروهی 3 نفره به عنوان بدل آنها عمل می‌کردند و ظاهرا فیلمساز تلاش داشت تا رفتار و کنش آن گروه بدلی را جدای از نیروهای انتظامی و بسیج نشان دهد ولی نشانه‌های بسیاری این دو پدیده اصل و بدل را مشابه یکدیگر جلوه داده و عملکردشان را یکسان نشان می‌داد؛ از برخورد آشنای افرادی که با این گروه مواجه می‌شدند، گرفته (که گویی بارها و بارها سابقه چنین برخوردهایی را داشته‌اند) تا ارتباط نیم بند گروه بدلی با بسیج و نیروی انتظامی (اسلحه واقعی یکی از این افراد و اینکه آن را از سرهنگ نیروی انتظامی گرفته کاملا بر آن ارتباط تاکید داشت) و تا برخورد مستقیم نیروی انتظامی با یکی از افراد گروه در پارک که این بار در کسوت یک جوان با دختری صحبت می‌کرد و ماجرا به تجمع مردم و صدور بیانیه درباب تکریم حقوق شهروندی و رابطه آزاد دختر و پسر و در نتیجه محکومیت نیروی انتظامی و البته روابط سنتی ایرانی و اسلامی انجامید. #تصویر_روز https://kayhan.ir/001EgW @Kayhan_online

نگاهی به فیلم «تغییر» 🔰 تغییر در جهت خبیث‌تر شدن! 👤 #فاطمه_قاسم_آبادی 🔸درباره استعمار کشورهای اروپایی در سه سده اخیر، فیلم‌ها و سریال‌های بسیار زیادی ساخته شده است. در بیشتر این تولیدات، که در قراردادی نانوشته شباهت‌های بسیار زیادی به یکدیگر دارند، همیشه سازندگان سعی دارند، تصویر استعمارگران را در ذهن مخاطبین به عنوان ناجیانی نشان بدهند که مردم دیگر کشورها را از وحشی‌گری و بی‌قانونی نجات دادند! 🔸فیلم «تغییر» به کارگردانی «لی تاماهوری» محصول سال 2023 استرالیا است. این فیلم داستان کشیشی را روایت می‌کند که قبلا سرباز ارتشی بوده و حالا برای سرکشی به یکی از مستعمرات انگلستان، راهی سفری طولانی و بی‌بازگشت شده است. 🔸داستان فیلم تغییر، در دهه 1830، اتفاق می‌افتد. یک مبلغ غیررسمی به نام «توماس مونرو» وارد یکی از مستعمره‌های انگلستان در آن زمان می‌شود. در زمان ورود کشتی انگلیسی‌ها، مدت‌هاست که جنگ بین قبایل مائوری، شعله‌ور شده است. انگلیسی‌ها که به نوعی مسبب جنگ هستند، به هر دوطرف جنگ کمک می‌کنند. 🔸در فیلم تغییر، مخاطبین می‌بینند که از همان ابتدا مانند دیگر فیلم‌ها و سریال‌های غربی، مردم کشوری که استعمارگران به سمت آنها رفته‌اند، به شکلی وحشی و خونخوار به تصویر کشیده می‌شوند. 🔸واقعیت این است که مردم بومی معمولا تا قبل از ورود سفیدپوستان، با قوانین خودشان و در صلح، در سرزمین‌شان زندگی می‌کردند و درست بعد از ورود سفیدپوستان با شعارهایی مانند تفرقه بینداز و حکومت کن و...، جنگ‌ها و درگیری‌ها بین‌شان شروع می‌شد و در این میان هم نفع اصلی را استعمارگر ماجرا می‌برد. 🔸به خاطر همین هم این تصویر زشت از مردم بومی در ساخته‌های غربی واقعا جای سؤال دارد. اگر بخواهیم دقیق‌تر بگوییم، در مورد مردم سرخپوست آمریکا طبق اسناد معتبری که در کتاب «اسلام در قاره آمریکا» نوشته رامین خان‌بیگی وجود دارد، مسلمانان دریانورد، اولین افراد غیربومی بوده‌اند که در آخر قرن سوم هجری از طریق غرب اقیانوس اطلس به این سرزمین ناشناخته رفته‌اند و حتی مسعودی در کتاب «مروج‌الذهب» خود، نام فرمانده آن مسلمانان را «خشخاش بن مسعود اسود» می‌نویسد. 🔸در فیلم تغییر، سازنده سعی کرده از همان ابتدای ماجرا، گروه سفیدپوست را خیرخواه و بی‌طرف، در جنگ بین دو قبیله نشان بدهد ولی در نهایت انگلیسی‌ها مانند صاحبان قمارخانه، سود نهائی را می‌برند و جنگ و نابودی بین دو قبیله را تماشا می‌کنند و با پیروز ماجرا و کسانی که توانسته‌اند دوام بیاورند، دست دوستی می‌دهند! #تصویر_روز https://kayhan.ir/001EgV @Kayhan_online

🔰در قلب رقه اما بدون قصه! 👤 #آرش_فهیم 🔸«قلب رقه» یک تریلر مهیج و اکشن و البته عاشقانه است که با تم قهرمان تنها در میان دشمنان، روایت شده است. رضا (شهرام حقیقت‌دوست)، قهرمانی دوست داشتنی و حق طلب است و شجاعت و فداکاری رزمندگان مدافع حرم در مقابله با تروریست‌های تکفیری را یادآوری می‌کند. مشخص است که با فیلمی پر‌زحمت و دشوار در تولید مواجه هستیم؛ نتیجه نیز حمله‌ای تصویری به دل داعش است که بدون داستانی درست و درمان صورت گرفته است. 🔸بسیاری از صحنه‌های اکشن در قلب رقه نیز غیرواقعی و باورناپذیر هستند. مشخصا صحنه‌هایی که در آن نیروهای داعشی با تسلیحات پیشرفته و قدرتمند نمی‌توانند از پس رضا بر بیایند، آن‌وقت رضا با یک کلت کمری، یک ‌دسته داعشی را قلع و قمع می‌کند! #تصویر_روز https://kayhan.ir/001EmV @Kayhan_online

واکاوی تاریخ سینمای پس از انقلاب / حکایت سینماتوگراف 2 🔰 خانواده‌هایی که وارونه شدند! 👤 #سعید_مستغاثی 🔸مقوله خانواده از مهم‌ترین چالش‌های مدرنیسم و تجددگرایی به شمار رفته و می‌رود. آنچه که در فرهنگ و ارزش‌های اسلامی و ایرانی، از اهمیت خاصی برخوردار بوده و حفظ کیان آن در باورها و اعتقادات ما، بسیار مورد تاکید قرار گرفته است. اما سینمای ایران در سی امین جشنواره فیلم فجر و اکران سال 1391 تا چه اندازه به این مهم نظر داشت و تا چه حد، عقاید و اندیشه‌های اسلامی ایرانی را در این راستا به نمایش گذارد... 🔸مسئله سوء ظن از فیلمی همچون «تلفن همراه رئیس‌جمهور» وجود داشت تا «یک سطر واقعیت»و «پنجشنبه آخر ماه» و «میگرن» و «گیرنده» و «خرس» و «پذیرایی ساده» و «زندگی خصوصی» و «بوسیدن روی ماه» و «یه عاشقانه ساده» و «یکی می‌خواد باهات حرف بزنه» و «چک» و «پل چوبی» و «من همسرش هستم» و «برف روی کاج‌ها» و «خوابم می‌آد» و «آزمایشگاه» و « نارنجی پوش» و «در انتظار معجزه» و «بی خود و بی‌جهت» و «بغض» و « تهران 1500» و «پله آخر» و... 🔻راستی خانواده‌های ایرانی چقدر دچار این‌گونه سوء ظن‌های بعضا بیمار گونه هستند؟ آیا این بیماری رایج جامعه شبه روشنفکری نیست که توسط نمایندگان فشر مذکور در سینمای ایران به کلیت جامعه ایران بسط داده شده و همه مردم را به چنین بیماری متهم کرده‌اند؟! 🔸در بسیاری از فیلم‌های جشنواره سی‌ام فیلم فجر، جامعه دچار بحران مهاجرت نمایانده می‌شد. اغلب افرادی را که مشاهده می‌کردیم، به دلائل مختلف می‌خواستند از وطن خود خارج شده و زندگی در کشوری دیگر را برگزینند. حال اگر در این میان هم درگیر معضلات و مسائل عدیده‌ای می‌شدند، اما بازهم دچار آن بحران باقی می‌ماندند. 🔻مقوله بحران مهاجرت در فیلم‌های«یک سطر واقعیت»، «میگرن»، «پذیرایی ساده»، «پل چوبی»،«برف روی کاج‌ها»، «نارنجی‌پوش»، «بغض»، «یک روز دیگر» و «تهران 1500» به طور مستقیم مطرح شد و این یعنی نزدیک به یک‌سوم از آثار بخش مسابقه سودای سیمرغ و فیلم‌های اول! #تصویر_روز https://kayhan.ir/001EmU @Kayhan_online

نگاهی به سریال «بی گناه فرضی» 🔰عدالتی که در آمریکا برای سرمایه‌داران نابینا است! 👤 #فاطمه_قاسم_آبادی 🔸داستان سریال «بی گناه فرضی»، در مورد زندگی دادستانی به نام «کارولین» است که در دفتر دادستانی شیکاگو کار می‌کند. او که از همسرش جدا شده، مدتی است با همکار متاهل خود «راستی» رابطه برقرار کرده است. 🔸در این سریال، زن راستی که اهل خیانت نیست و خانواده برایش مهم است، موجودی منفعل به مخاطب معرفی می‌شود. در عوض کارولین به عنوان یک زن مستقل و بی‌بند و بار، که هیچ خط قرمزی در روابطش ندارد، قربانی ماجرا است که توسط خانواده دورگه، اول کشته می‌شود و بعد به بدترین شکل، صحنه قتلش بازسازی می‌شود. 🔸در تاریخ جنایتی مانند قتل، همیشه یکی از مهم‌ترین مظنونین، همسر یا شریک جنسی طرف مقابل است. این فرضی است که در بیشتر مواقع در جنایت‌ها صادق است ولی مخاطبین می‌بینند که در این سریال، با وجود مشکوک بودن راستی و خانواده‌اش و البته که با توجه به پنهان کاری‌ها او و منحرف کردن مسیر پرونده‌، هیئت منصفه باز هم رای به بی‌گناهی‌اش می‌دهند! #تصویر_روز https://kayhan.ir/001EmR @Kayhan_online