✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۱۲) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۷۸ 🔸️سرچشمه تمام عیوب(آثار شوم بخل ورزی) 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««#بخل، جامع تمامی عیب‌ها است و آن مهاری است كه انسان را بسوى هر بدى مى كشاند»» 🍂«مساوى» ظاهرآ جمع «مسائة» به معناى بدى است و بعضى گفته اند که «مساوى» جمع «مسوى» مى باشد. 🍂حقيقت بخل آن است که انسان نخواهد ديگرى از اموال يا موقعيت او و يا علم او برخوردار شود. دانشمندان براى بخل انواع و اقسامى شمرده اند. کمترين آن اين است که انسان نخواهد ديگران از امکانات او استفاده کنند و بالاترين آن اين است که نخواهد ديگران از اموال يکديگر، يا از اموال خودشان بهره مند گردند و گاه بخل به قدرى شديد مى شود که انسان دربرابر خويشتن هم بخيل مى گردد و حاضر نيست خودش از امکاناتش بهره مند شود. 🍂قرآن مجيد در سوره نساء، آيه ۳۷ بخيلان را به عذاب خوارکننده تهديد کرده است، مى فرمايد: (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَکْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِينَ عَذَابآ مُّهِينآ)؛ «آن ها کسانى هستند که بخل مى ورزند، و مردم را به بخل دعوت مى کنند، و آنچه را که خداوند از فضل (و رحمت) خود به آن ها داده، کتمان مى نمايند. (اين عمل، در حقيقت از کفرشان سرچشمه گرفته؛) و ما براى کافران، عذاب خوارکننده اى آماده کرده ايم». 🍂سرچشمه اصلى بخل همان سوءظن به وعده هاى الهى است آن جا که در برابر انفاق وعده جبران بى شمار فرموده و بخيل به اين وعده هاى صريح الهى اعتنا نمى کند.اميرمؤمنان على (عليه السلام) در غررالحکم ح۶۵۱۲ مى فرمايد: «البُخلُ بالمَوجودِ سُوءُ الظّنِّ بالمَعبودِ؛ بخل ورزيدن درباره آنچه انسان در اختيار دارد نشانه سوءظن به معبود است». 🍂نقطه مقابل بخل سخاوت است که صفت بارز اولياءالله و مومنان راستين مى باشد. آن ها آنقدر سخاوت به خرج مى دادند که گاه تمام يا بخش عمده زندگى خود را در اختيار ديگران مى گذاشتند. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۱۴۱) 🔻الْبُخْلُ جَامعٌ لِمَسَاوِىءِ الْعُيُوبِ، وَهُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بهِ إِلَى كُلِّ سُوءٍ. saying 378 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: Miserliness contains all other evil vices and is the rein with which one can be led to every evil. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۱۴) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۷۹ 👈روزى دو گونه است 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««اى فرزند آدم #رزق دو نوع است روزیی که تو می‌طلبی و روزیی که او تو را می‌جوید كه اگر به دنبال آن نروى به سراغ تو ميايد پس غم یک سال (آینده‌ات) را بر غم امروزت بار مکن غم همان روز، همان روز را بس است اگر سال آينده در شمار عمر تو باشد خداى بزرگ در هر روز كه مى آيد، آنچه قسمت تو ساخته به تو عطا خواهد كرد و اگر آن سال از عمر تو نباشد پس چرا بايد اندوه چيزى را بخورى كه از آن تو نيست؟ و بدان که کسی بر روزی#مقدر تو سبقت نمی‌تواند گرفت و کسی در ربودن آن بر تو چیره نخواهد شد و آن چه که بر تو مقدر شده است هرگز تاخیر نخواهد کرد.»» ⬅️هدف اصلى امام اين است که انسان ها را از حرص به دنيا بازدارد و به گونه اى نباشند که تمام تلاش و کوشش آن ها براى به دست آوردن رزق و روزى باشد و از وظايف ديگر دور بمانند و لزوم تحصيل روزى را بهانه خود براى حرص به دنيا قرار دهند. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۱۴۷) 🍂يَابنَ آدَمَ،الرِّزْقُ رِزْقَانِ:رِزْقٌ تَطْلُبُهُ،وَرِزْقٌ يَطْلُبُكَ، فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاكَ، فَلاَ تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِكَ عَلَى هَمِّ يَوْمِكَ! كَفَاكَ كُلُّ يَوْمٍ مَا فيِهِ، فَإِنْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَإنَّ اللهَ تَعَالَى سَيُؤْتِيكَ فِي كُلِّ غَدِ جَدِيدٍ مَاقَسَمَ لَكَ، وَإِنْ لَمْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَمَا تَصْنَعُ بِالْهَمِّ لِمَا لَيْسَ لَكَ، وَلَنْ يَسْبِقَكَ إِلَى رِزْقِكَ طَالِبٌ، وَلَنْ يَغْلِبَكَ عَلَيْهِ غَالِبٌ، وَلَنْ يُبْطِىءَ عَنْكَ مَا قَدْ قُدِّرَ لَكَ. saying 379 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: O son of Adam! Livelihood is of two kinds: The livelihood which you seek and the livelihood which seeks you; if you do not reach it, it will reach you. Therefore, do not turn your one day’s worry into a year’s worry. Whatever you get every day should be enough for you for the day. If you have a whole year of your life, even then Allah, the Sublime, will give you every next day what He has destined as your share. If you do not have a year in your life-span, then why should you worry for what is not for you? No seeker will reach your livelihood before you, nor will anyone overpower you in the matter of livelihood. Likewise, whatever has been destined as your share will not be delayed for you Sayyid ar-Radi says the following: “This statement has already appeared elsewhere in this Chapter except that here it is clearer and more detailed. This is why we have repeated it according to the principle laid down in the beginning of the book.” ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🍓#اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۱۸) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۸۱ 👈اهميت سكوت و خطرات سخن گفتن بى رويه 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««#سخن در#اسارت توست تا آن را بر زبان نیاورده‌ای چون آن را به زبان آوردی تو در اسارت آن می‌روی پس زبانت را همانطور که طلا و نقره ات را در#خزانه می‌کنی حفظ کن زیرا چه بسا سخنی که#نعمتی را از آدمی بستاند و#مصیبتی را بر او فرود آرد.»» 🍂چه تشبيه و تعبير جالبى! به راستى، سخن قبل از آن که از دهان گوينده اش بيرون آيد همچون اسيرى در نزد اوست ولى همين که از دهان گوينده بيرون آمد نه تنها قادر بر مهار کردنش نيست بلکه در اسارت آن خواهد بود و تمام مسئوليت هايش را بايد به عهده بگيرد. پس چه بهتر که انسان کم سخن بگويد و سنجيده بگويد. 🍂بی شک انسان اجناس گران بهاى خود را با دقت محافظت مى کند مبادا سارقان آن را بربايند و يا به گونه ديگرى از دست برود. امام مى فرمايد که زبان تو نيز سرمايه بسيار گران بهايى است که بايد با دقت در حفظ آن بکوشى. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۱۵۷) 🍂الْكَلاَمُ فِي وَثَاقِكَمَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ، فَإذَا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فِي وَثَاقِهِ، فَاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَوَرِقَكَ فَرُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً وَجَلَبَتْ نِقْمَةً. saying 381 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: Words are in your control till you have not uttered them. But when you have spoken them, you are under their control. Therefore, guard your tongue as you guard your gold and silver, for often one expression snatches away a blessing and invites a penalty ☀️#کلام_امیر‌‌‌ #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۲۰) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۸۲ 🔸️دو نكته حكيمانه 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««آنچه را نمی‌دانی نگو بلکه همه آنچه می‌دانی را نگو زیرا خداوند بر اعضای بدنت وظایفی را#واجب گردانیده است که#روز_قیامت با آن بر تو#حجت می‌آورد.»» 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۱۶۱) 🍂ازنظر عقلی هنگامى که انسان چيزى را نمى داند ولى به طور قطع از آن خبر مى دهد مفهومش اين است که من درباره آن علم و اطلاع دارم در حالى که اين دروغ است و دروغ، از زشت ترين کارهاست. اضافه بر اين امکان دارد آن سخن برخلاف واقع و کذب باشد بنابراين ذکر آن به طور قطع، نوعى تجرى در برابر خداوند است چرا که چيزى را بى پروا مى گويد که احتمال دارد معصيت خداوند باشد. 🍁لاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ، بَلْ لاَ تَقُلْ كُلَّ مَا تَعْلَمُ، فَإِنَّ اللهَ سبحانه قد فَرَضَ عَلَى جَوَارِحِكَ كُلِّهَا فَرَائِضَ يَحْتَجُّ بِهَا عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. saying 382 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: Do not say what you do not know; rather, do not say all that you know because Allah has laid down some obligations for all your limbs by means of which He will put forth arguments against you on the Day of Judgement. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ╰━━❀🕊❀🌱❀🕊❀━━╯

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۲۲) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۸۳ ⬅️در برابر معاصى ضعيف و در برابر طاعات قوى باش 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««بترس که خداوند تو را به هنگام گناهان ببیند و در طاعت خویش نیابد که از زیان کاران می‌گردی و چون قوی گشتی در طاعت خدا قوی باش و اگر ضعیف گشتی در نافرمانی خداوند ضعیف باش»» 🍂عالَم محضر خداست و خداوند از ما به ما نزديک تر است حتى افکار و خيالاتى را که در ذهن ما نقش مى بندد مى داند و مى بيند بنابراين چگونه به خود اجازه مى دهيم که در صحنه هاى معصيت در حضور خداوند، حضور داشته باشيم و در صحنه هاى اطاعت که خاصان و مقربان پروردگار و مومنان صالح حضور دارند جاى ما خالى باشد؟ بى تقوايى هاى انسان ها نتيجه ضعف ايمان آن ها به خداوند و معاد است. يا او را همه جا حاضر نمى دانند و يا وعده هاى معاد و پاداش و کيفر اعمال را کوچک مى شمرند که اگر چنين نبود روح تقوا حاکم بود. 🍂نقل شده که مرد سالکی بعد از گناهى توبه کرده بود ولى پيوسته مى گريست. به او گفتند: چرا اين قدر گريه مى کنى؟ مگر نمى دانى خداوند غفور است وآمرزنده گناهان؟ گفت: آرى ممکن است او عفو کند ولى اين خجلت و شرمسارى را از اين که او مرا به هنگام گناه ديده است، چگونه از خود دور سازم؟ گيرم که تو از سر گنه درگذرى *** وان شرم که ديدى که چه کردم چه کنم؟! 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۱۶۷) 🍂احْذَرْ أَنْ يَرَاكَ اللهُ عِنْدَ مَعْصِيَتِهِ وَيَفْقِدَكَ عِنْدَ طَاعَتِهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ وَإِذَا قَوِيتَ فَاقْوَ عَلَى طَاعَةِ اللهِ، وَإِذَا ضَعُفْتَ فاضْعُفْ عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ saying 383 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: Fear lest Allah should see you committing His sins or misses you when it is time to obey Him and, as a result, you will become a loser. Therefore, when you are strong, be strong in obeying Allah and when you are weak, be weak in committing sins against Allah. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۲۶) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۸۵ 👈در پستى دنيا همين بس! 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««از خواری دنیا نزد خداوند همین بس که جز در#دنیا،#معصیت_خدا کرده نمی‌شود و جز با رها کردن دنیا به#پاداش_الهی نتوان رسید.»» 🍂درباره پستى دنيا و بى ارزش بودن زرق و برق آن در قرآن مجيد تعبيرات مختلفى ديده مى شود. گاهى از آن در قرآن سوره عنكبوت، آيه ۶۴ تعبير به لهو و لعب شده: (وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ)و در احاديث اسلامى به برگ درخت نيم جويده در دهان ملخ تشبيه شده است (وَإِنَّ دُنْيَاكُمْ عِنْدِي لاََهْوَنُ مِنْ وَرَقَة فِي فَمِ جَرَادَة تَقْضَمُهَا).[نهج البلاغه، كلام ۲۲۴.] و امثال اين تعبيرات. 🍂امام در اين گفتار نورانى به دو نكته در پستى دنيا اشاره مى كند: نخست اين كه جاى معصيت الهى تنها اينجاست و دوم اين كه وسيله رسيدن به سعادت جاويدان ترك آن است. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۱۷۷) 🍁مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللهِ أَنَّهُ لاَ يُعْصَى إِلاَّ فِيهَا وَلاَ يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلاَّ بِتَرْكِهَا. saying 385 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: It is (the proof of the) humbleness of the world before Allah that He is disobeyed only herein and His favors cannot be achieved except by renouncing it ☀️#کلام_امیر‌‌‌ #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۳۰) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۸۷ 🔸️همه چيز دنيا در برابر آخرت ناچيز است 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««خیری که پس از آن#آتش باشد،#خیر نیست و شری که پس از آن#بهشت باشد،#شر نیست هر نعمتی در برابر بهشت حقير و كوچك است و هر بلا و رنجى در برابر جهنم عافيت و تندرستى است»» 🍂خير و شر چيزى است كه با حكم عقل درك مى شود و پاسخ خوبى است براى اشاعره كه منكر خير و شر به حكم عقل اند. امام در اين جا به يك استدلال عقلى تمسك جسته كه عقيده منكران را ابطال مى كند 🍂مفهوم «خير» و «شر» به طور اجمال بر همه روشن است ولى معيار سنجش آن در جوامع و مكاتب مختلف كاملا متفاوت مى باشد، مادى گراها خير و نيكى را در لذات مادى مى دانند و بدى را در ضررها و زيان هاى مادى، در حالى كه مكاتب الهى خير و شر را به گونه ديگرى تفسير مى كنند. آن ها خير را در سعادت جاويدان سراى ديگر و در فضايل انسانى و صفات برجسته اخلاقى مى دانند، هرچند زيان هاى مادى نيز ظاهراً سنگين است و به عكس، شر و بدى را در رذايل اخلاقى و كارهاى غير انسانى و آنچه مايه خسران و زيان در سراى ديگر مى شود حساب مى كنند و اينجاست كه ديدگاه اين دو مكتب كاملا از هم جدا مى شود. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۱۸۵) 🍁مَا خَيْرٌ بِخَيْرٍ بَعْدَهُ النَّارُ، وَمَا شَرٌّ بِشَرٍّ بَعْدَهُ الْجَنَّةُ، وَكُلُّ نَعِيمٍ دوُنَ الْجَنَّةِ مَحْقُورٌ كُلُّ بَلاَءٍ دُونَ النَّارِ عَافِيَةٌ. saying 387 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: That good is no good after which there is the Fire, and that hardship is no hardship after which there is Paradise. Every bliss other than Paradise is minor, and every calamity other than the Fire is comfort. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۳۲) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۸۸ 👈بدترين بلاها 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««بدانید که از جمله بلاها#فقر است و دردناک‌تر از فقر بیماری بدن است و دردناک‌تر از بیماری بدن بیماری دل است بدانید که از نعمت‌های الهی،#ثروت است و بهتر از ثروت، سلامت بدن است و بهتر از سلامت بدن، تقوای دل است»» 🍂در حكمت ۱۶۳ نيز فقر به عنوان «الموت الاكبر; مرگ بزرگ تر» معرفى شده است. در حديث ديگرى از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) آمده است: «الْفَقْرُ سَوَادُ الْوَجْهِ فِى الدَّارَينِ; فقر مايه روسياهى در دنيا و آخرت است».[بحارالانوار ج ۶۹ ص ۳۰] دليل آن هم روشن است; شخصى كه گرفتار فقر و تنگدستى مى شود چه بسا آلوده گناهان زيادى ازقبيل سرقت و خيانت و تقلب و مانند آن مى گردد. از نظر معنوى، فقر، انسان را به ناشكرى و ناسپاسى در برابر پروردگار و جزع و فزع وامى دارد و به اين ترتيب، هم از خدا دور مى شود و هم از خلق خدا. به همين دليل در اسلام دستورهاى فراوانى براى مبارزه با فقر داده شده است چرا كه دعوت به فضايل اخلاقى و ايمان و اعتقاد صحيح به هنگام بى نيازى، بسيار آسان تر است. البته نمى توان انكار كرد كه گروهى از اولياء الله هستند كه گرفتار فقرند و در عين حال شاكرند و صابرند و در مسير حق گام برمى دارند. 🍂عقل سالم و اخلاق خوب از سلامت جسم سرچشمه مى گيرد يا به تعبير ديگر انسانى كه از نظر جسمى سالم نباشد زمينه هاى بى تقوايى ممكن است در وى حاصل شود و منظور از قلب در اين جا آن عضوى كه وسيله خون رسانى به تمام بدن است نمى باشد بلكه قلب به معناى روح و جان آدمى است 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۱۸۹) 💢أَلاَ وإِنَّ مِنَ الْبَلاَءِ الْفَاقَةَ وَأَشَدُّ مِنَ الْفَاقَةِ مَرَضُ الْبَدَنِ، وَأشدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْبِ أَلاَ وإِنَّ مِنَ النِّعَم سَعَةَ الْمَالِ، وَأَفْضَلُ مِن سَعَةِ الْمَالِ صِحّةُ الْبَدَنِ، وَأَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ. saying 388 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: Beware that destitution is a calamity, but worse than destitution is ailment of the body, while worse than bodily ailment is the disease of the heart. Beware that plenty of wealth is a blessing, but better than plenty of wealth is the health of the body, while still better than the health of the body is the purity of the heart. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۳۴) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۸۹ 💢هر افتخارى است در عمل است 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««آن که عملش او را عقب اندازد بزرگی خاندانش، او را به پیش نخواهد رساند و در روایت دیگری است : آن که ارزش‌های خویش را از دست بدهد بزرگی خاندانش، او را سودی نبخشد»» 🍂اشاره به اين كه ارزش و شخصيت در انسان به صفات و فضايل شخصى اوست، علم و دانش، شجاعت و سخاوت، بزرگوارى و امانت و صفات برجسته ديگر. و آن ها كه از اين صفات بى بهره اند و تنها به مقام پدران خود افتخار مى كنند در اشتباه بزرگى هستند و به گفته شاعر: گيرم پدر تو بود فاضل *** از فضل پدر، تو را چه حاصل؟ و به گفته بعضى از بزرگان: از عجايب روزگار اين است كه انسان زنده به شخص مرده اى افتخار كند و استخوان هاى پوسيده را نشانه عظمت خود بداند. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۱۹۵) 🍁مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ وفي رواية أُخْرى: مَنْ فَاتَهُ حَسَبُ نَفْسِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ حَسَبُ آبَائِهِ. saying 389 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: “Anyone whose his action keeps him behind his lineage cannot push him forward.” In another version, it is expressed thus: “Whoever misses his own personal attainments cannot gain any benefit from his forefathers’ attainments.” ☀️#کلام_امیر‌‌‌ 🌙#شبتون_بخیر🌗 #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۳۶) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۹۰ 👈تقسيم صحيح ساعات شب و روز 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««#مومن باید شبانه‌روز خود را به سه قسمت تقسیم کند زمانی را با خدای خود#مناجات می‌کند و زمانی را برای تامین#هزینه زندگیش به کار گیرد و زمانی را برای بهره‌گیری از لذت‌های#حلال و دلنشین اختصاص دهد و بر#عاقل شایسته نیست که جز در ۳ مورد بیرون رود در ترمیم معاش برداشتن گامی برای معاد یا لذتی که حرام نباشد.»» 🍂منظور از ساعت در اينجا، ساعت مصطلح امروز نيست كه عبارت از شصت دقيقه باشد بلكه ساعت به مفهوم لغوى آن است يعنى بخشى از زمان (برحة من الزمان). 🍂بعضى از شارحان از اين تقسيمات سه گانه اين گونه استفاده كرده اند كه بايد به هركدام هشت ساعت را اختصاص داد; كار نبايد بيش از هشت ساعت باشد و استراحت و تفريح نيز بيش از اين مطلوب نيست و اما مناجات با پروردگار نيز با توجه به مقدمات و آمادگى هايى كه جهت آن لازم است (شست وشوى بدن، طهارت لباس، غسل و وضو و نيز رفتن به مسجد و بازگشت از آن و انجام عبادات) هشت ساعت را در بر مى گيرد. البته ممكن است براى عده اى اين تقسيم به طور دقيق انجام نشود ولى با مقدارى كم و زياد تقسيم مزبور صادق است. 🍂در بعضى از روايات ساعات شبانه روز به چهار بخش تقسيم شده است. ازجمله در حديثى از امام موسى بن جعفر(عليهما السلام) چنين مى خوانيم: «اجْتَهِدُوا فِى أَنْ يكُونَ زَمَانُكُمْ أَرْبَعَ سَاعَات سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ وَ سَاعَةً لاَِمْرِ الْمَعَاشِ وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الاِْخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِينَ يعَرِّفُونَكُمْ عُيوبَكُمْ وَ يخْلِصُونَ لَكُمْ فِى الْبَاطِنِ وَسَاعَةً تَخْلُونَ فِيهَا لِلَذَّاتِكُمْ فِى غَيرِ مُحَرَّم; كوشش كنيد كه زمان شما به چهار بخش تقسيم شود: بخشى براى مناجات با پروردگار و بخشى براى امر معاش و بخشى براى معاشرت با دوستان و افراد مورد اعتماد كه عيوب شما را براى شما بازگو مى كنند و با خلوص باطن به شما خدمت مى نمايند، و بخشى از آن را نيز براى لذات غير حرام باقى گذاريد»[بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۳۲۱]منافاتى بين اين تقسيم بندى ها نيست براى اين كه در تقسيم سه گانه بخشى در بخش ديگر ادغام شده است. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۲۰۱) 💢لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَات:فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَسَاعَةٌ يَرُمُّه مَعَاشَهُ، وَسَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ لَذَّتِهَا فِيَما يَحِلُّ وَيَجْمُلُ وَلَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ: مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ، أَوْ خُطْوَةٍ فِي مَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ. saying 390 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said The believer’s time has three periods: The period when he is in communion with Allah, the period when he manages for his livelihood, and the period when he is free to enjoy what is lawful and pleasant. It does not behoove a wise person to be away (from his house) save for three matters, namely: for the purposes of learning, or going for something for the next life, or for enjoying what is not prohibited. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ╰━━❀🕊❀🌱❀🕊❀━━╯

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۳۸) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۹۱ 💢زاهد باش تا ببينى! 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««در#دنيا پرهيزگارى پيشه كن تا خدا نيز ديده تو را به عيب‌هاى آن#بينا سازد در#غفلت مباش که از تو#غافل نیستند»» 🍂انسان هرگاه دل بسته و عاشق چيزى باشد هرگز عيوب آن را نمى بيند بلكه بسيار مى شود كه عيوب را محاسن و صفات برجسته مى شمرد.اين مسأله با تجربه هاى شخصى کاملاً به اثبات رسيده است که درواقع محبت افراطى و عشق به چيزى، از حجاب هاى معرفت محسوب مى شود و تا اين حجاب کنار نرود انسان حسن و عيب ها را از هم تشخيص نمى دهد. 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۲۰۷) 🍁ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُبَصّرْكَ اللهُ عَوْرَاتِهَا، وَلاَ تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُولٍ عَنْكَ! saying 391 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: Abstain from the world so that Allah may show you its real evils, and do not be neglectful because (in any case) you will not be neglected. ☀️#کلام_امیر #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ╰━━❀🕊❀🌱❀🕊❀━━╯

✨﷽✨ 🔔نکته های راهگشا برای زندگی⚡((۱۶۴۰) 💎#درسنامه ♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🔹️#حکمت_۳۹۲ 🔸️شخصيت انسان زير زبان او نهفته است 🔺️امام على(علیه السلام) فرمودند:««#سخن بگویید تا شناخته شوید که انسان زیر زبان خود پنهان است»» 🍂زبان، ترجمان عقل و كليد گنجينه هاى روح آدمى است و «تا مرد سخن نگفته باشد عيب و هنرش نهفته باشد». 📚(کتاب پیام امام،آیت الله مکارم شیرازی ج۱۵ ص ۲۱۳) 🍁تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا، فَإِنَّ الْمَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ. saying 392 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) said: Speak so that you may be known since man is hidden under his tongue. ☀️#کلام_امیر‌‌‌ #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا ╰━━❀🕊❀🌱❀🕊❀━━╯