eitaa logo
مسعود صادقي ازندرياني🖤
51 دنبال‌کننده
990 عکس
191 ویدیو
9 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💢درمان بيماری ها با یاد خدا👇👇 اگرچه خداوند درمان بسياري از بيماري ها را در طبيعت قرار داده, اما ياد او مي تواند دارويي مجزا و موثر به حساب آيد. همچنين و به عنوان داروي مکمل نيز مي تواند را سرعت بخشد. تجربه نشان داده که مداومت بر (عليهاالسلام) در بهبود بيماريها نيز بسيار کارساز است. @HejamatBoka
👌در قضای حوائج عجله نکنیم ... ▪️عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ : لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ بِخَيْرٍ وَ رَجَاءٍ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ فَيَقْنَطَ وَ يَتْرُكَ الدُّعَاءَ قُلْتُ لَهُ كَيْفَ يَسْتَعْجِلُ قَالَ يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ مُنْذُ كَذَا وَ كَذَا وَ مَا أَرَى الْإِجَابَةَ. 🔸امام صادق علیه السلام: مؤمن پیوسته در خیر و رفاه و رحمت خداست، مادام که عجله نشان ندهد و نومیدانه دست از دعا نکشد. راوی می‌ گوید: عرض کردم: چگونه عجله نشان می‏‌دهد؟ فرمود: می‏‌گوید مدتها است چنین و چنین دعا می‏ کنم و اجابتی نمی بینم. 📚الکافی/ج2/ص490/بَابُ مَنْ أَبْطَأَتْ عَلَیْهِ الْإِجَابَةُ ح8 🆔
بنده به اصطلاح عوام چشم شور هستم و چشمم در دیگران تأثیر می کند و از این مطلب خیلی ناراحتم. آیا راهی هست که این تاثير ایجاد نشود؟ # ✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ زِیَادِ بْنِ هَارُونَ الْعَبْدِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِیِّ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَنْ أَعْجَبَهُ شَیْءٌ مِنْ أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ فَلْیُکَبِّرْ عَلَیْهِ فَإِنَّ الْعَیْنَ حَقٌ 📚 الطب الائمه ص۱۲۱ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که از چیزی از برادر مؤمن خود به شگفت آمد و خوشش آمد، بر آن اللَّهُ أَکْبَر بگوید، زیرا حقیقت و واقعیت دارد! 2⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَیْمُونٍ الْمَکِّیِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: لَوْ نُبِشَ لَکُمْ عَنِ الْقُبُورِ لَرَأَیْتُمْ أَنَّ أَکْثَرَ مَوْتَاکُمْ بِالْعَیْنِ لِأَنَّ الْعَیْنَ حَقٌّ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَالَ الْعَیْنُ حَقٌّ فَمَنْ أَعْجَبَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْءٌ فَلْیَذْکُرِ اللَّهَ فِی ذَلِکَ فَإِنَّهُ إِذَا ذَکَرَ اللَّهَ لَمْ یَضُرَّهُ 📚 الطب الائمه ص۱۲۱ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اگر قبرها برای شما شکافته و باز شود، خواهید دید که بیشتر مردگان شما با چشم زخم بوده است، زیرا چشم زخم حقیقت دارد! آگاه باشید که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : چشم زخم حقیقت دارد، پس کسی که از چیزی از برادرش خوشش آید، بر آن ذکر الهی بگويد، زیرا وقتی ذکر الهی بگوید، به او ضرر نمی زند! 3⃣رُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: الْعَیْنُ حَقٌّ وَ لَیْسَ تَأْمَنُهَا مِنْکَ عَلَی نَفْسِکَ وَ لَا مِنْکَ عَلَی غَیْرِکَ فَإِذَا خِفْتَ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ فَقُلْ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ ثَلَاثاً 📚 مکارم الأخلاق ص۴۴۵ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : چشم زخم حق است و از آن بر خودت و از خودت بر دیگری امانی نداری. (یعنی هم ممکن است از دیگران به تو چشم زخم بخورد و هم از تو به دیگران چشم زخم بخورد)، پس هنگامی که از چیزی از آن ترسیدی بگو : مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ ✅ با توجه به روایات فوق و غیره، چشم زخم حقیقت دارد و هم ممکن است از دیگران بر ما چشم زخم بخورد و هم چشم ما بر دیگران تأثیر کند. راهکار جلوگیری از تأثیر چشم زخم دیگران بر ما و تأثیر چشم زخم ما بر دیگران این است که شخص «اللَّه أَکْبَر» بگوید یا سائر اذکار إلهی را بگوید یا سه بار بگوید : مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ ✅ در کتاب کافی جلد 1ص334، امام صادق صلوات اللَّه علیه یکی از انگیزه های آرزومند ظهور قائم علیه السلام بودن را «آشکار شدن حق و عدل در کلیه بلاد» می دانند. بیائید برای رسیدن به این آرمان شریف، مداوم و با تضرع و زیاد بگوئیم : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر
بنده به اصطلاح عوام چشم شور هستم و چشمم در دیگران تأثیر می کند و از این مطلب خیلی ناراحتم. آیا راهی هست که این تاثير ایجاد نشود؟ # ✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ زِیَادِ بْنِ هَارُونَ الْعَبْدِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِیِّ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَنْ أَعْجَبَهُ شَیْءٌ مِنْ أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ فَلْیُکَبِّرْ عَلَیْهِ فَإِنَّ الْعَیْنَ حَقٌ 📚 الطب الائمه ص۱۲۱ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که از چیزی از برادر مؤمن خود به شگفت آمد و خوشش آمد، بر آن اللَّهُ أَکْبَر بگوید، زیرا حقیقت و واقعیت دارد! 2⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَیْمُونٍ الْمَکِّیِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: لَوْ نُبِشَ لَکُمْ عَنِ الْقُبُورِ لَرَأَیْتُمْ أَنَّ أَکْثَرَ مَوْتَاکُمْ بِالْعَیْنِ لِأَنَّ الْعَیْنَ حَقٌّ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَالَ الْعَیْنُ حَقٌّ فَمَنْ أَعْجَبَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْءٌ فَلْیَذْکُرِ اللَّهَ فِی ذَلِکَ فَإِنَّهُ إِذَا ذَکَرَ اللَّهَ لَمْ یَضُرَّهُ 📚 الطب الائمه ص۱۲۱ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اگر قبرها برای شما شکافته و باز شود، خواهید دید که بیشتر مردگان شما با چشم زخم بوده است، زیرا چشم زخم حقیقت دارد! آگاه باشید که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : چشم زخم حقیقت دارد، پس کسی که از چیزی از برادرش خوشش آید، بر آن ذکر الهی بگويد، زیرا وقتی ذکر الهی بگوید، به او ضرر نمی زند! 3⃣رُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: الْعَیْنُ حَقٌّ وَ لَیْسَ تَأْمَنُهَا مِنْکَ عَلَی نَفْسِکَ وَ لَا مِنْکَ عَلَی غَیْرِکَ فَإِذَا خِفْتَ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ فَقُلْ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ ثَلَاثاً 📚 مکارم الأخلاق ص۴۴۵ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : چشم زخم حق است و از آن بر خودت و از خودت بر دیگری امانی نداری. (یعنی هم ممکن است از دیگران به تو چشم زخم بخورد و هم از تو به دیگران چشم زخم بخورد)، پس هنگامی که از چیزی از آن ترسیدی بگو : مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ ✅ با توجه به روایات فوق و غیره، چشم زخم حقیقت دارد و هم ممکن است از دیگران بر ما چشم زخم بخورد و هم چشم ما بر دیگران تأثیر کند. راهکار جلوگیری از تأثیر چشم زخم دیگران بر ما و تأثیر چشم زخم ما بر دیگران این است که شخص «اللَّه أَکْبَر» بگوید یا سائر اذکار إلهی را بگوید یا سه بار بگوید : مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ ✅ در کتاب کافی جلد 1ص334، امام صادق صلوات اللَّه علیه یکی از انگیزه های آرزومند ظهور قائم علیه السلام بودن را «آشکار شدن حق و عدل در کلیه بلاد» می دانند. بیائید برای رسیدن به این آرمان شریف، مداوم و با تضرع و زیاد بگوئیم : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر
هدایت شده از حدیث نگار
💎امام سجاد علیه السلام دعای مومن یکی از سه فایده را دارد یا برای او ذخیره میشود یا در دنیا برآورده میشود یا بلا را دفع میکند 📗تحف العقول، ص ۲۸۰ 📚 @HadithNegar
⭕️آستان طلب 💠آیت الله العظمی بهجت (ره): 🔹 در سیر به سوی الله ـ که خطرهاست در آن ـ خود را به مجهز می‌کند و با هیچ‌ترسی به دل راه نمی‌دهد و حرکت به سوی او را از ماه مبارک آغاز می‌کند که «الدُّعا سِلاحُ المُؤْمِن» [۱] و «سِلاحُهُ البُکاء». [۲] 🔹«آيا ما كه در اسلحه‌سازى و تجهيزات نظامى از كفار عقبيم، بايد در هم مؤخّر باشيم؟! در آمده است: «أَلُّدعآءُ سِلاحُ الْمُؤْمِنِ» و در بعضى داريم: «أَلّلهُمُّ، إِنَّكَ أَقْرَبُ مَنْ دُعِىَ»؛ [۳] (خدايا، تو كسى هستى كه مى‌توان از او چيزى خواست)؛ يعنى خدا و است. 🔹خیلی از مؤمنین می‌کنند و از خدا می‌خواهند، ولی اگر و از بر نیاید کارگر نیست. شرایطی دارد که اگر آنها رعایت شوند، قطعاً است؛ مگر می‌شود با از خدا چیزی را خواست و با آن را رد کرد. 🔹«استجابت دعا شرطش است. اگر جمع باشد، دعا حتمى خواهد بود. البته استجابت به اين معنا نيست كه تا دعا كرديم فوراً نتيجه‌اش را ببينيم، بلكه گاهى بعد از خالص و مُخلَص مى‌شود كه جزو اخيرِ علّت تامّه است. ما بايد كنيم تا توفيق حال دعا را پيدا كنيم». 🔹 را باید یک‌به‌یک به‌جا آورد: «جهت اين امور لازم است: ۱) و و ساحت مقدس حضرت حق تبارك و تعالى؛ ۲) اقرار به و اظهار از آن، كه تقريباً به‌منزله‌ى يا ملازم آن است؛ ۳) بر محمد و آل‌محمد عليهم‌ السلام، كه و هستند؛ ۴) بكا و ، و اگر نشد ، و لو خيلى مختصر. 🔹و بعد از اينها درخواست كه در اين صورت، حاجت برو‌برگرد ندارد. البته اگر اين مطالب در باشد، مناسب‌تر است و تأثير در اين ميان به جايى مى‌رسد كه در عمل ام‌داوود و نيز در قنوت وتر آمده: «فَإِنَّ ذلِكَ عَلامَةُ الْإجابَةِ» [۴] (اين نشانه‌ى است)؛ يعنى راه تكوينى به خدا، و ارتباط با است، البتّه براى كسى كه اين مطالب را باور كند». پی نوشت‌ها؛ [۱] کافی، ج‏۲، ص۴۶۸؛ عیون أخبار الرضا (ع)، ج‏۲، ص۳۷. [۲] إقبال الأعمال، ج‏۲، ص۷۱۰؛ مصباح کفعمی (جنة‌الأمان‌الواقية)، ص۵۶۰. [۳] إقبال الأعمال، ج‏۱، ص۳۴۶؛ بحار الأنوار، ج‏۹۵، ص۲۲۳. [۴] إقبال الأعمال، ج‏۲، ص۶۶۳؛ بحار الأنوار، ج‏۹۵، ص۴۰۴. منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
⭕️آستان طلب 💠آیت الله العظمی بهجت (ره): 🔹 در سیر به سوی الله ـ که خطرهاست در آن ـ خود را به مجهز می‌کند و با هیچ‌ترسی به دل راه نمی‌دهد و حرکت به سوی او را از ماه مبارک آغاز می‌کند که «الدُّعا سِلاحُ المُؤْمِن» [۱] و «سِلاحُهُ البُکاء». [۲] 🔹«آيا ما كه در اسلحه‌سازى و تجهيزات نظامى از كفار عقبيم، بايد در هم مؤخّر باشيم؟! در آمده است: «أَلُّدعآءُ سِلاحُ الْمُؤْمِنِ» و در بعضى داريم: «أَلّلهُمُّ، إِنَّكَ أَقْرَبُ مَنْ دُعِىَ»؛ [۳] (خدايا، تو كسى هستى كه مى‌توان از او چيزى خواست)؛ يعنى خدا و است. 🔹خیلی از مؤمنین می‌کنند و از خدا می‌خواهند، ولی اگر و از بر نیاید کارگر نیست. شرایطی دارد که اگر آنها رعایت شوند، قطعاً است؛ مگر می‌شود با از خدا چیزی را خواست و با آن را رد کرد. 🔹«استجابت دعا شرطش است. اگر جمع باشد، دعا حتمى خواهد بود. البته استجابت به اين معنا نيست كه تا دعا كرديم فوراً نتيجه‌اش را ببينيم، بلكه گاهى بعد از خالص و مُخلَص مى‌شود كه جزو اخيرِ علّت تامّه است. ما بايد كنيم تا توفيق حال دعا را پيدا كنيم». 🔹 را باید یک‌به‌یک به‌جا آورد: «جهت اين امور لازم است: ۱) و و ساحت مقدس حضرت حق تبارك و تعالى؛ ۲) اقرار به و اظهار از آن، كه تقريباً به‌منزله‌ى يا ملازم آن است؛ ۳) بر محمد و آل‌محمد عليهم‌ السلام، كه و هستند؛ ۴) بكا و ، و اگر نشد ، و لو خيلى مختصر. 🔹و بعد از اينها درخواست كه در اين صورت، حاجت برو‌برگرد ندارد. البته اگر اين مطالب در باشد، مناسب‌تر است و تأثير در اين ميان به جايى مى‌رسد كه در عمل ام‌داوود و نيز در قنوت وتر آمده: «فَإِنَّ ذلِكَ عَلامَةُ الْإجابَةِ» [۴] (اين نشانه‌ى است)؛ يعنى راه تكوينى به خدا، و ارتباط با است، البتّه براى كسى كه اين مطالب را باور كند». پی نوشت‌ها؛ [۱] کافی، ج‏۲، ص۴۶۸؛ عیون أخبار الرضا (ع)، ج‏۲، ص۳۷. [۲] إقبال الأعمال، ج‏۲، ص۷۱۰؛ مصباح کفعمی (جنة‌الأمان‌الواقية)، ص۵۶۰. [۳] إقبال الأعمال، ج‏۱، ص۳۴۶؛ بحار الأنوار، ج‏۹۵، ص۲۲۳. [۴] إقبال الأعمال، ج‏۲، ص۶۶۳؛ بحار الأنوار، ج‏۹۵، ص۴۰۴. منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel