eitaa logo
مسعود صادقي ازندرياني🖤
51 دنبال‌کننده
990 عکس
191 ویدیو
9 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✅اول نماز یا افطار؟ ⚜ امام باقر عليه السلام: در ماه رمضان ابتدا نماز بخوان، سپس افطار کن؛ مگر این که همراه عده ای بودی که منتظر افطار بودند. اگر قرار بود تو نیز با آنان افطار کنی، با ایشان مخالفت نکن و ابتدا افطار کن و در غیر این صورت ابتدا نماز بخوان. راوی پرسید: چرا این کار را کنم و ابتدا نماز بخوانم؟! فرمودند: چون دو وظیفه برای تو پیش آمده است: افطار و نماز؛ پس با چیزی شروع کن که بر دیگری برتری دارد و آن نماز است‌. سپس فرمودند: و تو روزه داری؛ پس اگر نمازت را با حالت روزه به جا آوری و روز را پایان دهی، برای من دوست داشتنی تر است. 📚 منبع : وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۱۵۰، ح۲ ⚜ امام باقر علیه السلام: اگر میل تو به افطار و غذا خوردن، تو را از نماز باز می‌دارد، ابتدا افطار کن، تا دور شود از تو وسوسه های نفس ملامت گر. (و هنگام نماز با فراغ بال و آرامش نماز بخوانی) ⚜ امام باقر علیه السلام: اگر می‌توانی بدون افطار کردن نماز را با رعایت تمام حدودش بجا آوری پس افضل تقدیم نماز بر افطار است و اگر گرسنگی و میل به غذا خوردن مانع از بجا آوردن کامل نماز می‌شود، ابتدا افطار کن سپس نماز بخوان. 📚 منبع : وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۱۵۱ ⚜ امام صادق علیه السلام: مستحب است، روزه دار اگر توانایی دارد، ابتداء، قبل از افطار نمازش را بخواند. 📚 منبع : وسائل ج۱۰، ص۱۵۰ التهذیب، ج۴، ص۱۹۹ 🌙 🕋
♦️ روزه تنها پرهیز از خوردن و آشامیدن نیست ♦️ ↩️ پیامبر خدا (ص) شنید زنی هنگام روزه، خدمتکار خود را دشنام می‌دهد. حضرت (ص) غذایی خواست و به آن زن گفت: میل کن. زن گفت: روزه هستم. پیامبر (ص) فرمود: چگونه روزه ای وقتی خدمتکار خود را دشنام دادی؟ 📓 منبع : کافی، ج۴، ص۸۸ 🔅 امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام: «ليس الصوم الإمساك عن المأكل و المشرب الصوم الإمساك عن كل ما يكرهه الله سبحانه» روزه تنها پرهیز از خوردن و آشامیدن نیست بلکه روزه پرهیز از تمام چیزهایی است که خداوند را ناخوش آید. 📓 منبع : شرح نهج البلاغة،ج٢٠، ص٢٩٩ 🔅 امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام: «ما أقل الصوام وأكثر الجواع» چه اندک روزه داران و چه بسیار گرسنگان. 📓 منبع : بحار الأنوار، ج٩٣، ص٢٩٣ 🔅 امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام: «الصِّيَامُ اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ كَمَا يَمْتَنِعُ الرَّجُلُ مِنَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ» روزه پرهیز از نارواهاست به همان ترتیب که فرد از خوردن و نوشیدن پرهیز می‌کند. 📓 منبع : بحارالانوار، ج۹۳، ص۲۹۴ 🔅 حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها: «مَا يَصْنَعُ الصَّائِمُ بِصِيَامِهِ إِذَا لَمْ يَصُنْ لِسَانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوَارِحَه‏» روزه روزه دار به چه کار او آید اگر زبان، گوش، چشم و تمام اعضایش را مراقبت نکند. 📓 منبع : مستدرک الوسائل، ج۷، ص۳۶۶ بحارالانوار، ج۹۳، ص۲۹۵ 🔅 امام سجاد علیه السلام: و أما حق الصوم فأن تعلم أنه حجاب ضربه الله على لسانك وسمعك وبصرك وفرجك وبطنك ليسترك به من النار، وهكذا جاء في الحديث: "الصوم جنة من النار" فان سكنت أطرافك في حجبتها رجوت أن تكون محجوبا. روزه پوششی است که خداوند بر زبان، گوش، چشم، اندام و شکمت می‌اندازد تا با آن تو را از آتش محافظت کند. • و به این معنا در حدیث آمده: روزه سپری در برابر آتش است پس اگر اندام تو درون پوشش جای گیرند امید داشته باش تا از آتش محافظت شوی. 📓 منبع : بحارالانوار، ج۷۱، ص۱۲ 🔅 امام صادق علیه السلام: «لا صيام لولد عاق حتى يبر» فرزندی که پدر و مادر خود را آزار دهد روزه ندارد تا به نیکی رو آورد. 📓 منبع : بحار الأنوار، ج٩٣، ص٢٩٥ 🔅 امام صادق علیه السلام: «إن الصيام ليس من الطعام والشراب وحده، فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم، وغضوا أبصاركم، ولا تنازعوا ولا تحسدوا» روزه تنها پرهیز از خوردن و نوشیدن نیست؛ چون روزه گرفتید مراقب زیانشان باشید، چشمانتان را نگاه دارید، با یکدیگر دشمنی نکنید و حسادت نورزید. 📓 منبع : بحارالانوار، ج۹۳، ص۲۹۴ 🔅 امام صادق علیه السلام: «إذا أصبحت صائما فليصم سمعك وبصرك من الحرام، وجارحتك وجميع أعضائك من القبيح، ودع عنك الهذي» هر گاه روزه گرفتی، گوش و چشمت را از ناروا بازدار و تمام اعضایت را از زشتی دور کن و بیهوده گویی را کنار بگذار. 📓 منبع : بحارالانوار، ج۹۳، ص۲۹۲ ⚠️ معادل عربی روزه، صیام است. صیام یعنی: 👈🏻 پرهیز - بازداشتن 🌙 💢 دفتر آیت الله تبریزیان 💢 🔹🔸🔹
⚜️ امام امیرالمؤمنین على عليه السلام: «عَلَيْكُمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِكَثْرَةِ الِاسْتِغْفَارِ وَ الدُّعَاءِ فَأَمَّا الدُّعَاءُ فَيُدْفَعُ بِهِ عَنْكُمُ الْبَلَاءُ وَ أَمَّا الِاسْتِغْفَارُ فَيَمْحَى ذُنُوبَكُمْ.» در ماه رمضان، بسيار استغفار و دعا كنيد؛ زيرا با دعا از شما دفعِ بلا مى‌شود و با استغفار، گناهانتان پاک مى‌گردد. 📚 منبع : کافی، ج۴، ص۸۸ 💢 دفتر آیت الله تبریزیان 💢 🔹🔸🔹
⭕️آستان طلب 💠آیت الله العظمی بهجت (ره): 🔹 در سیر به سوی الله ـ که خطرهاست در آن ـ خود را به مجهز می‌کند و با هیچ‌ترسی به دل راه نمی‌دهد و حرکت به سوی او را از ماه مبارک آغاز می‌کند که «الدُّعا سِلاحُ المُؤْمِن» [۱] و «سِلاحُهُ البُکاء». [۲] 🔹«آيا ما كه در اسلحه‌سازى و تجهيزات نظامى از كفار عقبيم، بايد در هم مؤخّر باشيم؟! در آمده است: «أَلُّدعآءُ سِلاحُ الْمُؤْمِنِ» و در بعضى داريم: «أَلّلهُمُّ، إِنَّكَ أَقْرَبُ مَنْ دُعِىَ»؛ [۳] (خدايا، تو كسى هستى كه مى‌توان از او چيزى خواست)؛ يعنى خدا و است. 🔹خیلی از مؤمنین می‌کنند و از خدا می‌خواهند، ولی اگر و از بر نیاید کارگر نیست. شرایطی دارد که اگر آنها رعایت شوند، قطعاً است؛ مگر می‌شود با از خدا چیزی را خواست و با آن را رد کرد. 🔹«استجابت دعا شرطش است. اگر جمع باشد، دعا حتمى خواهد بود. البته استجابت به اين معنا نيست كه تا دعا كرديم فوراً نتيجه‌اش را ببينيم، بلكه گاهى بعد از خالص و مُخلَص مى‌شود كه جزو اخيرِ علّت تامّه است. ما بايد كنيم تا توفيق حال دعا را پيدا كنيم». 🔹 را باید یک‌به‌یک به‌جا آورد: «جهت اين امور لازم است: ۱) و و ساحت مقدس حضرت حق تبارك و تعالى؛ ۲) اقرار به و اظهار از آن، كه تقريباً به‌منزله‌ى يا ملازم آن است؛ ۳) بر محمد و آل‌محمد عليهم‌ السلام، كه و هستند؛ ۴) بكا و ، و اگر نشد ، و لو خيلى مختصر. 🔹و بعد از اينها درخواست كه در اين صورت، حاجت برو‌برگرد ندارد. البته اگر اين مطالب در باشد، مناسب‌تر است و تأثير در اين ميان به جايى مى‌رسد كه در عمل ام‌داوود و نيز در قنوت وتر آمده: «فَإِنَّ ذلِكَ عَلامَةُ الْإجابَةِ» [۴] (اين نشانه‌ى است)؛ يعنى راه تكوينى به خدا، و ارتباط با است، البتّه براى كسى كه اين مطالب را باور كند». پی نوشت‌ها؛ [۱] کافی، ج‏۲، ص۴۶۸؛ عیون أخبار الرضا (ع)، ج‏۲، ص۳۷. [۲] إقبال الأعمال، ج‏۲، ص۷۱۰؛ مصباح کفعمی (جنة‌الأمان‌الواقية)، ص۵۶۰. [۳] إقبال الأعمال، ج‏۱، ص۳۴۶؛ بحار الأنوار، ج‏۹۵، ص۲۲۳. [۴] إقبال الأعمال، ج‏۲، ص۶۶۳؛ بحار الأنوار، ج‏۹۵، ص۴۰۴. منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
⭕️آستان طلب 💠آیت الله العظمی بهجت (ره): 🔹 در سیر به سوی الله ـ که خطرهاست در آن ـ خود را به مجهز می‌کند و با هیچ‌ترسی به دل راه نمی‌دهد و حرکت به سوی او را از ماه مبارک آغاز می‌کند که «الدُّعا سِلاحُ المُؤْمِن» [۱] و «سِلاحُهُ البُکاء». [۲] 🔹«آيا ما كه در اسلحه‌سازى و تجهيزات نظامى از كفار عقبيم، بايد در هم مؤخّر باشيم؟! در آمده است: «أَلُّدعآءُ سِلاحُ الْمُؤْمِنِ» و در بعضى داريم: «أَلّلهُمُّ، إِنَّكَ أَقْرَبُ مَنْ دُعِىَ»؛ [۳] (خدايا، تو كسى هستى كه مى‌توان از او چيزى خواست)؛ يعنى خدا و است. 🔹خیلی از مؤمنین می‌کنند و از خدا می‌خواهند، ولی اگر و از بر نیاید کارگر نیست. شرایطی دارد که اگر آنها رعایت شوند، قطعاً است؛ مگر می‌شود با از خدا چیزی را خواست و با آن را رد کرد. 🔹«استجابت دعا شرطش است. اگر جمع باشد، دعا حتمى خواهد بود. البته استجابت به اين معنا نيست كه تا دعا كرديم فوراً نتيجه‌اش را ببينيم، بلكه گاهى بعد از خالص و مُخلَص مى‌شود كه جزو اخيرِ علّت تامّه است. ما بايد كنيم تا توفيق حال دعا را پيدا كنيم». 🔹 را باید یک‌به‌یک به‌جا آورد: «جهت اين امور لازم است: ۱) و و ساحت مقدس حضرت حق تبارك و تعالى؛ ۲) اقرار به و اظهار از آن، كه تقريباً به‌منزله‌ى يا ملازم آن است؛ ۳) بر محمد و آل‌محمد عليهم‌ السلام، كه و هستند؛ ۴) بكا و ، و اگر نشد ، و لو خيلى مختصر. 🔹و بعد از اينها درخواست كه در اين صورت، حاجت برو‌برگرد ندارد. البته اگر اين مطالب در باشد، مناسب‌تر است و تأثير در اين ميان به جايى مى‌رسد كه در عمل ام‌داوود و نيز در قنوت وتر آمده: «فَإِنَّ ذلِكَ عَلامَةُ الْإجابَةِ» [۴] (اين نشانه‌ى است)؛ يعنى راه تكوينى به خدا، و ارتباط با است، البتّه براى كسى كه اين مطالب را باور كند». پی نوشت‌ها؛ [۱] کافی، ج‏۲، ص۴۶۸؛ عیون أخبار الرضا (ع)، ج‏۲، ص۳۷. [۲] إقبال الأعمال، ج‏۲، ص۷۱۰؛ مصباح کفعمی (جنة‌الأمان‌الواقية)، ص۵۶۰. [۳] إقبال الأعمال، ج‏۱، ص۳۴۶؛ بحار الأنوار، ج‏۹۵، ص۲۲۳. [۴] إقبال الأعمال، ج‏۲، ص۶۶۳؛ بحار الأنوار، ج‏۹۵، ص۴۰۴. منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel