🌿🍂🌿🍂🌿 💎پارسائي علي #پرهيزازستمكاري از سخنان آن حضرت عليه السّلام است (دروصف خودكه ازظلم وستم وتعدّى بركنار است): 👌سوگند بخدا !!! اگر شب را بيدار بروى خار سعدان (گياهى است داراى خار سر تيز) بگذرانم، و (دست و پا و گردن) مرا در غلّهای بسته بكشند، محبوبتر است نزد من از اينكه خدا و رسول را روز قيامت ملاقات كنم در حالي كه بر بعضى از بندگان #ستم كرده و چيزى از #مال دنيا غصب كرده باشم،  و چگونه بكسى ستم نمايم براى نفسى كه با شتاب به كهنگى و پوسيدگى باز مى‌گردد (زود از جوانى و توانائى به پيرى و ناتوانى مبدّل مى‌گردد) و بودن در زير خاك بطول مى‌انجامد.                       🌱🍁🌱🍁🌱 👌سوگند بخدا!! (برادرم) عقيل را در بسيارى فقر و پريشانى ديدم كه يكمن گندم (از بيت المال) شما را از من درخواست نمود، و كودكانش را در پريشانى ديدم با موهاى غبار آلوده و رنگهاى تيره؛ مانند آنكه رخسارشان با نيل سياه شده بود، و عقيل براى درخواست خود تأكيد كرده سخن را تكرار مى‌نمود، و من گفتارش را گوش مى‌دادم، و گمان مي‌كرد دين خود را باو فروخته از روش خويش دست برداشته و دنبال او مى‌روم (هر چه بگويد انجام مى‌دهم) 👌پس آهن پاره‌اى براى او سرخ كرده نزديك تنش بردم تا عبرت گيرد، و از درد آن ناله و شيون كرد مانند ناله بيمار، و نزديك بود از اثر آن بسوزد، 👌باو گفتم: اى عقيل مادران در سوگ تو بگريند، آيا از آهن پاره‌اى كه آدمى آنرا براى بازى خود سرخ كرده ناله ميكنى، 🔥و مرا بسوى آتشى كه خداوند قهّار آنرا براى خشم افروخته مى‌كشانى آيا تو از اين #رنج (اندك) #مى‌نالى و من از #آتش دوزخ #ننالم                       🌾🍂🌾🍂🌾 👌و شگفتر از سرگذشت عقيل آنست كه؛ شخصى (اشعث ابن قيس كه مردى منافق و دو رو و دشمن امام عليه السّلام بود و آن حضرت هم او را دشمن مى‌داشت) در شب نزد ما آمد با ارمغانى در ظرف سر بسته و حلوايى كه آنرا دشمن داشته و بآن بد بين بودم بطوري كه گويا؛ با آب دهن يا قى مار خمير شده بود، 👌باو گفتم: آيا اين #هديّه است يا #زكاة يا #صدقه كه زكاة و صدقه بر ما اهل بيت حرام است، گفت: صدقه و زكاة نيست، بلكه #هديّه است، پس (چون از آوردن اين هديّه منظور باطلى داشت و در واقع رشوه بود) گفتم: مادرت در سوگ تو بگريد، آيا از راه دين خدا آمده‌اى مرا بفريبى، آيا درك نكرده نمى‌فهمى (كه از اين راه مى‌خواهى مرا بفريبى) يا ديوانه‌اى يا بيهوده سخن ميگوئى.                     🌱🔥🌱🔥🌱 👌سوگند بخدا اگر هفت اقليم را با هر چه در زير آسمانهاى آنها است بمن دهند براى اينكه خدا را; در باره مورچه‌اى كه پوست جوى را از [ دهان] آن بربايم؛ #نافرمانى نمى‌كنم، و بتحقيق دنياى شما نزد من؛ #پستتر و #خوارتر است از برگى كه در دهن #ملخى باشد كه آنرا #مى‌جود،                      🌾🌹🌾🌹🌾 👌چه كار است على را با نعمتى كه از دست مى‌رود، و خوشى‌ای كه بر جا نمى‌ماند، 👌بخدا پناه مى‌بريم از خواب عقل (و بى‌خبر ماندن او از درك مفاسد و تباهكاریهاى دنيا)   و از زشتى لغزش (و گمراهى) و(در جميع حالات) تنها ازاو [ خداوند ] يارى مى‌جوييم. 📚نهج‌البلاغه - خطبه ۲۲۴ ترجمه فیض‌الاسلام - ص۷۱۴ و۷١٥ @keyfonas

تلافی کردن ممنوع، حتی در جنگ ✅در جنگ صفين ، "معاويه" آب را بر روى #سپاه امام على عليه السلام بست. سپاهیان امام علی #حمله کردند و دشمن را از شريعه عقب راندند. امام علی بعد از فتح شريعه،متوجه شدند كه تعدادى از #سربازان نيامده اند. از آنها خبر گرفتند ، در پاسخ گفتند: «آنها را در شريعه نگهبان قرار داديم تا همانطورى كه #معاويه و سربازانش آب را بر روى ما بستند، ما هم به تلافى، آب را بر روى آنها ببنديم.» امیرالمومنین فرمودند: «به آنها بگوييد هر چه زودتر برگردند و اجازه دهند که #سپاه دشمن هم از آب بنوشند؛ آنها در بستن آب بر روی شما ستم کردند، آیا شما هم با تلافی کردن، #ستم می کنید؟!» 📚الفتوح، جلد ۳، صفحه ۱۱ @keyfonas

🌹 امام حسن عسکری (ع) : خدا به موسی فرمود: اگر میخواهی ثواب صد سال روزه همه ایام در نامه عملت ثبت شود، مردم را به امام زمانشان آشنا کن! 📚بحار الانوار ج ۲ ص ۴ تفسیر امام عسکری @keyfonas عاقبت گناه در جامعه امام علی(ع): هيچ نعمت و زندگانى خرّمى از ميان نرفت، مگر به سبب #گناهانى كه [مردم] انجام دادند؛ به راستى كه خداى هرگز به بندگان #ستم نمى‌ورزد . 📚الخصال ص 624 ح 10 @keyfonas

فحاشی هرگز ✅سماعة و خدمتکارش با هم دعوا می‌کردند و به هم ناسزا می‌گفتند. امام صادق عليه السلام، به سماعه فرمودند: اين چه #جنجالى بود كه ميان تو و خدمتکارت پديد آمد؟ مبادا دشنامگو و بدزبان و #لعنت‌كننده باشى. سماعه گفت: به خدا #سوگند او به من ستم كرده بود. امام صادق علیه‌السلام فرمودند: اگر به تو #ستم شده، تو با #مقابله به مثل و فحاشی، از او پیش افتادى. اين كردار از كردارهاى من نيست، و به شيعيانم چنين دستورى نداده ام. از پروردگارت #آمرزش بخواه، و دیگر تکرار نکن. 📚اصول كافى ، ج ۴ ، ص ۱۷ @keyfonas