eitaa logo
کیف الناس 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷
365 دنبال‌کننده
22.6هزار عکس
9.2هزار ویدیو
154 فایل
«بسم الله القاصم الجبارین» «وَالْحَمْدُ لِلّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ» 💯کانالی متفاوت👌 😊 برای سرگرمی اسلامی ☺️ ارتباط با ادمین @amirmehrab56 آغاز فعالیت دوباره....۱۴۰۱/۰۷/۱۰
مشاهده در ایتا
دانلود
قهر با خدا با هرکس مي کنيد با خدا قهر نکنيد ، اگر جويي با دريا و چشمه ارتباط خود را کند مي خشکد. "الصلاةُ وَجه دينکم" صورت دين است . الان آقايان چند ميليون خرج مي کنند که دندانهاي آنها شود ، اگر خال داشته باشند چقدر مي دهند اين خال را بر مي دارند يعني چون صورت در ديد است به آن مي دهند حالا اگر اين خال در کف پا باشد اهميت نمي دهند چون پيدا نيست. نماز صورت است. @keyfonas
زن در اسلام مردان! خیلی ها تلاش دارند با تمسک به برخی و یا برش دادن و تفسیر نادرست از احادیث اهل بیت(ع) اینگونه وانمود کنند که زن در اسلام بخاطر فرهنگ عرب جاهلیت صرفا یک وسیله جهت مردان است و جایگاهی ندارد! ✅ اما بیایید این را هم ببینیم در ادیان الهی به اندازه رابطه و عبادت با خدا اهمیت ندارد. اما در پیامبر (ص) میفرمایند: اگر مشغول هستی و پدرت تو را خواند، نماز را نکن، ولی اگر تو را خواند نماز را قطع نما. 📚جامع احادیث الشیعه، ج 21، ص 429-428 @Keyfonas
آنچه که در طول شبانه روز باید انجام داد... اخلاق پیامبر رسول خدا با هر کس رو به رو می شد، می داد، هم به کوچک، هم بزرگ. هیچ گاه پای خود را پیش کسی نمی کرد. هنگام نگاه، به صورت کسی نمی شد. با چشم به کسی اشاره نمی کرد. هنگام نشستن، نمی داد. وقتی با مردم دست می داد و می کرد، هیچ گاه دست خود را عقب نمی کشید، تا طرف مقابل خود را بکشد. هیچ خوراکی را نمی کرد. به هیچ کس دشنام و ناسزا نمی گفت و سخن ناراحت کننده ای بر زبان نمی آورد و بدی را با بدی نمی گفت. زیرانداز خود را به عنوان اکرام زیر پای کسی که خدمتش می رسید می کرد. از روز بعثت تا دم مرگ، هرگز در حال تکیه دادن نخورد. هدیه افراد را (هر چند و ناچیز) قبول می کرد. بیشتر اوقات، رو به می نشست. زانو هایش را اشخاص، باز نمی کرد و بیرون نمی آورد. بر تند خویی غریبه ها در سؤال و درخواست و سخن می کرد. هیچ کس را ملامت و سر زنش نمی کرد و در پی اسرار دیگران نبود. خنده هایش تبسم بود و هرگز سر نمی داد. بسیار شرمگین و با حیا بود. سخن کسی را نمی کرد. از جلوی غذا می خورد. کار افراد را به هر شکلی می انداخت و... @keyfonas
چرا قرآن در سوره نسا، ارتباط با زنان شوهرداری که شده‌اند را مجاز می‌داند؟ این حکم انسانی نیست ✅نکته اول در آیه 24 سوره نساء آمده است: «و زنان شوهردار (بر شما حرام است) مگر آنها را که (از راه اسارت) مالک شده‌اید (زیرا اسارت آنها در حکم است)، اینها احکامى است که خداوند بر شما مقرّر داشته است 🔵به تفسیر از آیه می‌پردازیم: «وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَکَتْ أَیْمانُکُمْ». آیه پیشین موضوع (زنانى که ازدواج با آنها حرام است) را دنبال می‌کند، و در این آیه اضافه می‌نماید: «ازدواج و آمیزش جنسى با زنان شوهردار نیز حرام است». تنها استثنایى که به این خورده، زنان غیر مسلمانى است که در جنگ‌ها به اسارت مسلمانان درمی‌آیند، اسلام اسارت آنها را به منزله «طلاق» از شوهران سابق تلقى کرده، و اجازه می‌دهد بعد از تمام شدن عده آنها،با آنان ازدواج کنند و یا مانند یک کنیز با آنان رفتار شود. ✅ولى این ، به اصطلاح، «استثناى منقطع» است؛ یعنى چنین زنان شوهردارى که در اسارت مسلمانان قرار می‌گیرند رابطه آنها به مجرد اسارت با شوهرانشان خواهد شد، درست مانند زن غیر مسلمانى که با اسلام آوردن رابطه او با شوهر سابقش(در صورت ادامه کفر) قطع می‌گردد، و زنان اسیر در ردیف زنان بدون شوهر قرار خواهند گرفت. ✅از این‌جا روشن می‌شود که اسلام به هیچ‌وجه اجازه نداده است که مسلمانان با زنان شوهردار حتى از ملل و مذاهب دیگر ازدواج کنند، و به همین جهت، عده براى آنها مقرر ساخته و در دوران عده از ارتباط با آنها جلوگیرى نموده است. برای واضح‌تر شدن مطلب باید گفت که هیچ مسلمانی حق ندارد به کشور غیر مسلمانی مسافرت کرده و با زن غیر مسلمان ارتباط برقرار کند. ✅روایت پیامبر اسلام(ص) از پارهاى روایات که آن به ابوسعید خدرى صحابى معروف می‌رسد برمی‌آید که آیه فوق در باره اسراى غزوه نازل شد و پیامبر اسلام(ص)  بعد از اطمینان به این‌که زنان باردار نیستند، به آنها اجازه داد که با مسلمانان ازدواج کنند و یا مانند یک کنیز در اختیار آنها قرار گیرند. این حدیث تفسیر بالا را نیز می‌کند. 📚تفسیر نمونه، ج 3، ص 334 اوطاس نام است که یکى از نبرد‌هاى اسلامى در آن‌جا واقع شده است @keyfonas در قرآن کریم، همه جا، مردان بر زنان برتری داده شده‌اند؛ در از آیات، حتی روی سخن با مردان است و گویی زنان وجود یا ارزش مخاطب بودن را ندارند! حتی در جایی که بر فرض، ، همه‌ی زنان و مردان هستند، از افعال و مختص مردان استفاده شده است؛ آیا این به معنای فروتر بودن زنان در ذهن و زبان آورنده‌ی قرآن نیست؟! ✅آشناشدن با بیانی قرآن، که همان سبک عرب فصیح و اصیل است، بر بسیاری از برداشت‌های نادرست از آیات قرآن و احیانا پندارهای باطلی که به این آسمانی نسبت داده شده و می‌شود، خط بطلان می‌کشد. بدون شک، قرآن کریم در قالب زبان عربی نازل شده و نیست که از چارچوب‌های شناخته شده و اصیل عرب زبانان، شود و باید به ملزومات و مختصات این زبان وفادار بماند تا بتوانند به مقاصد او راه یابند و آموزه‌هایش را فهم کنند؛ اگر جز این باشد، حتی برای مخاطبان نخستین خود هم نامفهوم خواهد بود و به طریق اولی برای مخاطبان بعدی و به‌ویژه غیر عرب، نامفهوم‌تر خواهد ماند. چنان که گفتیم اين برداشت از ظواهر قرآن ناشی از ناآشنا بودن با زبان عربی است؛ در زبان عربی وقتی بخواهند جمعی، که همه از هستند، را مخاطب قرار دهند از ضمایر و اسم‌های اشاره و دیگر مؤنث استفاده می‌کنند، اما اگر جمع مورد نظر، همه مرد باشند یا مردان و زنان همه با هم مورد خطاب قرار گیرند، از و خطابات مذکر استفاده می‌شود. @keyfonas
چرا جوان ایرانی آریایی باید از امامان عرب که خودشون و و میخوردن تقلید کنه، یه کم تاریخ بخونید ببینید اینا چیا میخوردن، فرهنگشون بوده ✅پاسخ چیست؟ آیا اهل بیت(ع) براساس فرهنگ عرب سوسمار و یا ملخ میخوردند؟ 📚ابتدا منابع تاریخی را بررسی میکنیم: ✅علي بن جعفر، برادر حضرت موسي بن جعفر(ع) از ايشان مي‌كند كه: از امام موسي بن جعفر(ع) در مورد حكم و سوال كردم ، كه آيا خوردن آن جايز است ؟ آن حضرت فرمود : خير . 📚مسائل علي بن جعفر - ابن الإمام جعفر الصادق (ع) - ص 157 ✅هيثمي نيز در مجمع الزوائد مجموعه‌اي از اين روايات را نقل مي‌كند: از سمرة‌ نيز روايت شده است كه يك اعرابي از بني فزاره به نزد رسول خدا (ص) آمد و آن حضرت در حال سخنراني بودند ؛ او خطبه حضرت را كرده و گفت : اي رسول خدا ! در مورد چه حكمي مي‌دهيد ؟ حضرت فرمودند: امتي از بني اسرائيل مسخ شدند و مشخص نيست به صورت كدام جاندار شده‌اند. 📚مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4 ص 37 ✅در نتیجه، نه تنها امامان و پیامبر خودشان از این موارد استفاده نمیکردند بلکه با تعابیر مختلف از آنها نهی میکردند. از طرف دیگر این جنس پیامها بیشتر ریشه در دارد تا حقیقت طلبی انسانها. @keyfonas
آیا پیامبر اسلام(ص) فرمود که حتی اگر دخترم فاطمه(س) هم دزدی کند دستش را می‌کنم؟! آیا مطرح کردن چنین موضوعی، به مقام شامخ بانوی اول اسلام نیست؟ ✅سرقت چه باشد و چه پنهان، چه از مردم باشد و چه از بیت المال، چه افراد فرودستی باشند و چه صاحب منصب و خانواده‌دار و ...، موضوعی است که در قرآن و بر حرمت و زشتی آن بارها تأکید شده است.  ✅این موضوع تا اندازه‌ای است که بر اساس برخی گزارش‌ها پیامبر اسلام(ص) اعلام کرده که حتی نزدیک‌ترین فرد به او - یعنی دخترش فاطمه س - نیز در صورت ارتکاب چنین گناهی از آن مصون نخواهد ماند. عائشه می‌گوید: زنی در زمان پیامبر(ص) دزدی کرد. او نزد اسامة بن زید رفتند تا او نزد رسول خدا(ص) برای آن فرد مجرم کند، اما پیامبر(ص) به اسامه فرمود: گروه‌هایی قبل از شما نابود شدند. (یکی از دلایلش این بود) هنگامی که انسان اصل و نسب‌داری (که طبیعتاً از هوادارانی نیز برخوردار بود) مرتکب دزدی می‌شد، از صرف نظر کرده، اما سارقان ضعیف و بی‌سر و پا را مجازات می‌کردند. به خدا سوگند اگر فاطمه(س) دزدی کند، دستش را قطع می‌کنم. ✅اما در ارتباط با این گزارش باید گفت؛ در بیشتر موارد برای موضوعاتی تاریخی از این دست، سندی ذکر نشده و اعتبار کتاب، معیار اعتبار گزارش است و حتی اگر سندی هم وجود داشته باشد، بر اساس مبانی رجالی شیعه، سند صحیح ارزیابی نمی‌شود، اما با این وجود،‌ مشکلی در محتوای روایت وجود ندارد تا پذیرش آن‌را دچار مشکل کند و آنچه گفته شده با دیگر آموزه‌های اسلامی نیز همخوان می‌باشد؛ زیرا می‌کند که اگر دین امری را واجب می‌کند، متصدیان دین نباید بر خلاف آن عمل کنند و نباید بین افراد وجود داشته باشد. در موجود در این گزارش، جسارتی به وجود مقدس حضرت زهرا(س) وجود ندارد؛‌ زیرا اجرای حد را مشروط بر رخدادی نموده که به نظر شیعه و اهل‌سنت هرگز اتفاق نخواهد افتاد. ✅این تعبیر پیامبر اسلام(ص) در مورد دخترشان مانند تعبیر پروردگار نسبت به شخص پیامبر(ص) است که در آیات پایانی سوره حاقه می‌فرماید: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاویل. لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمین. ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتین! اگر او (پیامبر) به دروغ‌ سخنانی را به ما نسبت می‌داد، ما از او انتقام گرفته و رگ گردنش را خواهیم کرد! نه پیامبر(ص) به خدا دروغ خواهد بست و نه حضرت فاطمه(س) دست به دزدی خواهد زد و تمام اینها تنها برای نشان دادن اطاعت از خدا و خودداری از است و این‌که منتسب بودن به بزرگان به تنهایی نمی‌تواند برای جلوگیری از مجازات باشد. 📚 الطبقات الکبری، ج 4، ص 52 📚 مفاتیح الغیب، ج 23، ص 317 @keyfonas
آیا پیامبر اسلام(ص) فرمود که حتی اگر دخترم فاطمه(س) هم دزدی کند دستش را می‌کنم؟! آیا مطرح کردن چنین موضوعی، به مقام شامخ بانوی اول اسلام نیست؟ ✅سرقت چه باشد و چه پنهان، چه از مردم باشد و چه از بیت المال، چه افراد فرودستی باشند و چه صاحب منصب و خانواده‌دار و ...، موضوعی است که در قرآن و بر حرمت و زشتی آن بارها تأکید شده است.  ✅این موضوع تا اندازه‌ای است که بر اساس برخی گزارش‌ها پیامبر اسلام(ص) اعلام کرده که حتی نزدیک‌ترین فرد به او - یعنی دخترش فاطمه س - نیز در صورت ارتکاب چنین گناهی از آن مصون نخواهد ماند. عائشه می‌گوید: زنی در زمان پیامبر(ص) دزدی کرد. او نزد اسامة بن زید رفتند تا او نزد رسول خدا(ص) برای آن فرد مجرم کند، اما پیامبر(ص) به اسامه فرمود: گروه‌هایی قبل از شما نابود شدند. (یکی از دلایلش این بود) هنگامی که انسان اصل و نسب‌داری (که طبیعتاً از هوادارانی نیز برخوردار بود) مرتکب دزدی می‌شد، از صرف نظر کرده، اما سارقان ضعیف و بی‌سر و پا را مجازات می‌کردند. به خدا سوگند اگر فاطمه(س) دزدی کند، دستش را قطع می‌کنم. ✅اما در ارتباط با این گزارش باید گفت؛ در بیشتر موارد برای موضوعاتی تاریخی از این دست، سندی ذکر نشده و اعتبار کتاب، معیار اعتبار گزارش است و حتی اگر سندی هم وجود داشته باشد، بر اساس مبانی رجالی شیعه، سند صحیح ارزیابی نمی‌شود، اما با این وجود،‌ مشکلی در محتوای روایت وجود ندارد تا پذیرش آن‌را دچار مشکل کند و آنچه گفته شده با دیگر آموزه‌های اسلامی نیز همخوان می‌باشد؛ زیرا می‌کند که اگر دین امری را واجب می‌کند، متصدیان دین نباید بر خلاف آن عمل کنند و نباید بین افراد وجود داشته باشد. در موجود در این گزارش، جسارتی به وجود مقدس حضرت زهرا(س) وجود ندارد؛‌ زیرا اجرای حد را مشروط بر رخدادی نموده که به نظر شیعه و اهل‌سنت هرگز اتفاق نخواهد افتاد. ✅این تعبیر پیامبر اسلام(ص) در مورد دخترشان مانند تعبیر پروردگار نسبت به شخص پیامبر(ص) است که در آیات پایانی سوره حاقه می‌فرماید: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاویل. لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمین. ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتین! اگر او (پیامبر) به دروغ‌ سخنانی را به ما نسبت می‌داد، ما از او انتقام گرفته و رگ گردنش را خواهیم کرد! نه پیامبر(ص) به خدا دروغ خواهد بست و نه حضرت فاطمه(س) دست به دزدی خواهد زد و تمام اینها تنها برای نشان دادن اطاعت از خدا و خودداری از است و این‌که منتسب بودن به بزرگان به تنهایی نمی‌تواند برای جلوگیری از مجازات باشد. 📚 الطبقات الکبری، ج 4، ص 52 📚 مفاتیح الغیب، ج 23، ص 317 @keyfonas