🌓 #نیایـــش‌شبانگاهـــۍ ای خــــ♡ــدای مهـــــربانـــــــــم به #ذڪـــر نام زیبایت و نیایـش لحظه هایت وجود زمینی ‌مان را #ملڪـوتی گـــــردان تا آنچـه تو میخـــواهی باشیــم و از آنچه ما هستم رهـا شویم ڪه تو بی نیاز و ما غـــــرق نیازیـــــم. ✨ #شــــــبـتون‌مــهدوۍ✨ ┏━━━━🌷━━━━┓   👉 @YekJoreMarefat ┗━━━━🌷━━━━┛

» 📜 #حــدیث‌امـــروز ❤️قال امـام علی علیه السلام: هيچ ڪس با اين #قـــرآن ننشست مگر آن ڪه با افزايشى يا ڪاهشى از ڪنارش برخاست: #افـزايش در هــــدايت و يا #ڪاستى از ڪورى دل و باطـــــن. 📚غــــررالحڪم حدیث ۹۶۸۰ 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1273167872C3b5cc0b4b0

🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_یازدهم قرآن ڪریم #بخش_اول 🌺۱) مطالبي در مورد جنگ تبوك: الف- تاريخ اسلام نشان مي دهد كہ مسلمانان در هيچ جنگي بہ اندازہ جنگ تبوك در فشار و زحمت نبودہ اند زيرا در گرماي تابستان بود, خشكسالي مردم را بہ ستوہ آوردہ بود, فصل برداشت محصول بود, مركب مسلمانان بہ اندازہ اي كم بود كہ گاهي دہ نفر مجبور بودند بہ نوبت از يك مركب استفادہ كنند ,فاصلہ بين مدينہ و تبوك بسيار طولاني بود, دشمن يعني امپراطوري روم دشمني نيرومند بود, بعضي بدون كفش بودند و مجبور بودند با پاي برهنہ از ريگ هاي سوزان بيابان بگذرند ,از نظر غذا و آب در مضيقہ بودند بطوريكہ گاهي يك دانہ خرما را چند نفر بہ نوبت در دهان گرفتہ مي مكيدند تا موقعي كہ فقط هستہ خرما باقي مي ماند و يك جرعہ آب را چند نفر مي نوشيدند و بدين ترتيب وسوسہ منافقين سخت تاثير داشت. ب- غزوۀ تبوك بقدري سخت بود كہ خداوند در آيہ۱۱۷ سورہ توبہ از آن بہ عنوان " ساعة العُسرة " ياد مي كند, يعني زمان سختي و شدت. ج- لشكر چهل هزار نفري دشمن با آمادگي و اسلحہ كافي آمدہ بود و پيامبر نيز با نيروي سي هزار نفري خود , درس عبرتي بہ روم و همسايگان داد. د- تنها غزوہ اي بود كہ امام علي (ع) در آن شركت نداشت زيرا احتمال داشت مشركان و منافقاني كہ از شركت در اين ميدان سر باز زدہ بودند , از غيبت طولاني پيامبر (ص) استفادہ كنند و بہ زنان و كودكان مدينہ حملہ كنند و آنها را بہ قتل برسانند. از اينرو حضرت علي(ع) از طرف پيامبر مأمور شدند كہ در مدينہ بمانند. ه- اين لشكر كشي درسهاي خوبي بہ دشمنان اسلام داد. سپاہ اسلام با عظمت و هيبت خاصي عازم تبوك شد , اما هنگاميكہ بہ آنجا رسيد اثري از سپاهيان روم كہ از ترس فرار كردہ بودند نبود. 🌺۲) آيہ۱۱۸ سورہ توبہ دربارہ قطع رابطہ با سہ تن از متخلفان تبوك است كہ بہ خاطر سستي و تنبلي از شركت در جنگ خودداري كردہ بودند. زمانيكہ پيامبر از تبوك بازگشت , آن سہ نفر براي عذرخواهي نزد پيامبر آمدند. حضرت با آنها سخني نگفت. مدينہ با آنهمہ وسعت بر آنها تنگ آمد و بہ كوهي پناہ بردند و تصميم گرفتند تا هر كدام بہ تنهايي در آنجا بہ سر برند و طلب توبہ نمايند. سرانجام پس از پنجاہ روز تضرع بہ پيشگاہ خداوند, توبہ آنان پذيرفتہ شد. 🌺۳) آيہ۱۰۷ سورہ توبہ داستان مسجد ضرار را بيان مي كند. گروهي از منافقان براي تحقق بخشيدن بہ اهداف شومشان در برابر مسجد قبا كہ نخستين مسجدي بود كہ در مدينہ ساختہ شد, اقدام بہ ساختن مسجدي كردند كہ بعدها بہ مسجد ضرار معروف شد و هنگاميكہ پيامبر از مدينہ برگشت از او خواستند كہ در اين مسجد نماز گذارد, كہ پيك الهي پردہ از روي اسرار خطرناك آنها برداشت. زيرا آنها مي خواستند با اين عمل بہ مسلمانان ضرر و زيان برسانند وهدفشان تقويت كفر بود و قصد ايجاد تفرقہ بين مسلمانان داشتند و مي خواستند آن مكان كانوني براي دشمنان خدا و رسول خدا باشد. پيامبر نيز دستور داد مسجد مزبور را آتش بزنند و بقاياي آن را ويران كنند و محل ريختن زبالہ هاي شهر سازند. 🌺۴) مطالب ديگر سورہ مباركہ توبه: الف- درمورد زكات: خداوند در آيات۱۰۳ تا ۱۰۵ سورہ توبہ بہ پيامبر مي فرمايد كہ از اموال مردم زكات بگيرد زيرا زكات عامل پاكي و طهارت است و براي آنها دعا كند و بدانند كہ خداوند صدقات را مي گيرد. در همين رابطه: • در روايات آمدہ كہ همۀ اعمال آدمي را فرشتگان تحويل مي گيرند الا صدقہ كہ مستقيما بہ دست خدا مي رسد. • در احاديث آمدہ كہ وقتي پيشوايان معصوم بہ نيازمند صدقہ مي دادند آن را از او مي گرفتند , مي بوسيدند و مي بوئيدند و سپس بہ او باز مي گردانيدند, چرا كہ با دست خدا روبرو بودند. • پيامبر(ص) مي فرمايد صدقہ پيش از آنكہ در دست نيازمند قرار گيرد بہ دست خدا مي رسد. • امام سجاد(ع) مي فرمايد صدقہ در دست بندہ نمي افتد مگر اينكہ در دست خدا قرار مي گيرد. ب- تجارتي سودمند: خداوند در آيہ۱۱۱ سورہ توبہ مي فرمايد خدا خريدار جان و مال مؤمنان است و در مقابل , بهشت را از آن ايشان مي نمايد. در اين تجارت پنج ركن اصلي هر تجارتي وجود دارد: اول خريدار كہ خداست, دوم فروشندہ كہ مؤمنين هستند, سوم متاع كہ جان و دل مؤمن است, چهارم قيمت معاملہ كہ بهشت است و پنجم سند معاملہ كہ تورات, انجيل و قرآن هستند. ج- در آيہ۱۱۳ سورہ توبہ آمدہ است هيچكس حق ندارد براي مشركي طلب مغفرت كند, هرچند كہ از نزديكان وي باشد. د- در آخر سورہ توبہ , آيہ۱۲۸ خداوند چهار صفت از صفات پيامبر(ص) را بيان مي كند:دو صفت اول اينكہ پيامبر از بہ هلاكت افتادن مردم سخت ناراحت است و بہ هدايت مردم بہ شدت علاقمند, و دو صفت دوم اينكہ نسبت بہ مؤمنان با رأفت و مهربان است. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 یڪ جرعہ معرفت @yekjoremarefat

🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_یازدهم قرآن ڪریم #بخش_دوم 💠سورہ يونس 🌺۵)سورہ مباركہ يونس بيان ميكند كہ سنت الهي, جاري شدہ كہ بين رسولان و امتهاي تكذيب كنندہ ايشان, حكم قطعي انجام شود و آنگاہ امت پيامبر بيم ميدهد كہ نظير آنچہ بر پيشينيان گذشتہ, بر آنان نيز خواهد گذشت. خداوند در اين سورہ بہ كسانيكہ وحي را منكر شدہ اند مي فرمايد: "قرآن يك كتاب آسماني است" و تكذيب كنندگان آيات الهي را تهديد مينمايد. همچنين علامہ طباطبايي دربارہ سورہ يونس ميفرمايد:" سزاوار است آن را سورہ تهديد و داوري و فيصلہ قطعي بين پيغمبر و امت بناميم". شاهد اين سخن, آيہ آخر سورہ يونس ميباشد كہ خداوند ميفرمايد:" بر آزار مشركين صبرنما تا آنگاہ كہ خدا حكم كند و خدا بهترين حكم كنندگان است".(واصبر حتي يحكم اللہ و هو خير الحاكمين) 🌺۶) مشركين و قرآن مجيد: الف-خداوند در آيہ دوم سورہ يونس ميفرمايد آيا مردم تعجب كردہ اند كہ خدا بہ يك مرد عادي حقايقي نازل كردہ است و تعجب آنان مورد مذمّت قرار گرفتہ است. ب-از آنجا كہ آيات قرآن با عقايد بت پرستان سازگار نبود با آن مخالفت ميكردند. در آيہ۱۵ سورہ توبہ آمدہ است: "و چون خواندہ شود بر مشركان مكہ آيہ هاي قرآن ما, در حاليكہ روشن است اين آيات, آنان كہ ديدار ما را اميد ندارند گويند قرآني غير از اين بياور و يا آن را تبديل كن". يعني بجاي آيہ عذاب آيہ رحمت بنہ و مطالبي را كہ نمي پسنديم حذف كن. ج- پيامبر در جواب مشركين ميفرمود من فقط از چيزي كہ بہ من وحي شدہ است پيروي ميكنم و حق هيچگونہ تصرفي ندارم, بدانيد اين كلمات از سوي خداست زيرا تاكنون در طي سالهايي كہ بين شما بودم اين خبرها را براي شما ذكر نميكردم. د- مشركان قرآن را آيہ و معجزہ نميدانستند و همانطور كہ در آيہ۲۰ سورہ يونس آمدہ, براي سبك كردن قرآن ميگفتند: "چرا از طرف پروردگارش معجزہ اي بر محمد نازل نشد". ه- خداوند در آيہ۳۷سورہ يونس ميفرمايد: "قرآن را نشايد كہ ساختہ و پرداختہ غير خدا باشد و ليكن تصديق كنندہ و بيان كنندہ كتب آسماني پيش از خود است". 🌺۷) مطالبي راجع بہ قرآن: الف- قرآن معجزہ آسماني است و بارها مردم را بہ مبارزہ دعوت كردہ است.در آيہ۳۸سورہ يونس كہ بہ آيہ تحدّي معروف است آمدہ كه: "اگر اين قرآن كلام خدا نيست سورہ اي مانند آن بياوريد و در اين كار هر كس را كہ ميتوانيد بہ ياري بگيريد". ب- در آيہ۵۷سورہ يونس اوصاف قرآن بہ اين شرح آمدہ است؛ اول اينكہ قرآن پند و موعظہ ايست از جانب پروردگار, دوم اينكہ شفاي دردهای است, سوم اينكہ كتاب هدايت است وچهارم اينكہ رحمتي براي مؤمنان است. يعني در ابتدا با موعظہ مردم را از خواب غفلت بيدار ميكند و از كارهاي ناروا باز ميدارد ودر مرحلہ دوم باطن مردم را از صفات ناپسند پاك ميكند ودر مرحلہ سوم مردم را بہ سوي خوبيها هدايت ميكند ودر مرحلہ چهارم بشارت دهندہ رحمت, خيرات و بركات براي كساني است كہ بہ آن گرويدہ اند. ج- خداوند در آيہ۵۸سورہ يونس ميفرمايد"اي پيامبر بہ بندگانم بگو تنها بہ فضل خدا و رحمت وي (كتاب آسماني) شادمان باشيد, كہ البتہ آن از مالهايي كہ جمع ميكنيد براي شما بهتر است" د- حضرت علي(ع) در خطبہ۱۷۶ نهج البلاغہ ميفرمايد از قرآن براي بيماريهاي خود شفا بطلبيد و بہ آن براي حل مشكلاتتان استعانت بجوييد, چون قرآن شفاي بزرگترين دردهاست كہ آن درد كفر و نفاق و گمراهي است. 🌺۸) وعدہ هاي خداوند در آيہ هاي سورہ يونس: درآيہ۴اين سورہ, جمعي بہ عذاب دردناك و مايع جوشان جهنم وعدہ دادہ شدہ اند و در آيہ۲۷ساكنين هميشگي جهنم با چهرہ هايي كہ از تاريكي, مانند شب ظلماني پوشيدہ شدہ است ترسيم شدہ اند و در آيہ۵۳تأكيد ميكند كہ وعدہ مجازات راست است و در آيات۹ و۱۰ جمعي ديگر بہ باغهاي پرنعمت بهشت و محيط اُنس آنجا و سلام ساكنان بهشت وعدہ دادہ شدہ اند. 🌺۹)خداوند در آيات۷۵ تا۹۳ داستان حضرت موسي(ع) و دعوت وي بہ سوي خدا, معجزۀ اژدهاي او , غرق نمودن فرعونيان و نگہ داشتن بدن فرعون را براي پيامبر نقل ميكند, زيرا پيامبر نيز در دعوت خود با تكذيب قريشيان مواجہ شد و مانند حضرت موسي مهاجرت نمود و قوم پيامبر نيز برخوردهايي شبيہ قوم موسي با وي داشتند. 🌺۱۰)تشبيہ زيباي بي اعتباري اين دنيا بہ چهار فصل سال در آيہ۲۴سورہ يونس نشانہ ايست براي گروهي كہ اهل انديشيدن هستند. 🌺۱۱)از مطالب ديگر سورہ يونس آيات توحيدي۵و۶ اين سورہ دربارہ قدرت خداوند در خلقت ماہ و خورشيد و روز و شب است و در آيہ۱۲ وضعيت انسان ضعيف در هنگام گرفتاري و سپس رفتار وي وقتي كہ از گرفتاري نجات مييابد بيان شدہ است. در آيہ۶۲روحيہ اولياء خدا بيان ميشود كہ نہ خوفي دارند و نہ اندوهناك ميشوند. در آيہ۶۵خداوند پيامبر را دلداري ميدهد كہ از گفتار كافران اندوهگين نشود زيرا غلبہ و عزت با خداوند است و در آيہ۹۸ بہ قوم يونس اشارہ ميشود كہ تنها قومي هستند كہ ازعذاب نجات يافتند. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 یڪ جرعہ معرفت @yekjoremarefat

➣ 👈دعای روز #یازدهـم ماه رمضان خــــ♡ـــدایا در این روز #احــسان و نیکویی را محــبوب من و فـسق ‌و معاصی را ناپسند من قـــرار ده و در این روز خشم و آتش قهرت را بر من حرام گردان به یاری خود ای فـــریادرس فـــــریاد خـــواهان. 💠 @YekJoreMarefat

👆👆👆 ✨دعاے روز یازدهم ماه مبارڪ رمضان 🌸التماس دعاے فرج🌸 @yekjoremarefat

🔰شرح دعاے روز یازدهم آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره): 🌸شادے روحش ۱۴ صلوات🌸 ⬅️ "اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَيَّ فیهِ الاِْحْسانَ" خدایا كارے كن كہ من خوبے را دوست داشتہ باشم و از بدے و گناہ بدم بیاید. 🌸 خدایا كارے كن كہ كار خوب انجام دهیم. یا بہ درمے، یا بہ قدمے و یا بہ زبانے. آدم باید از انجام كارهاے خوب لذت ببرد و در احسان ریاكارے نكنند تا در این صورت در قیامت بہ او اجر دهند. 🌹بهترین خوبی‌ها این است كہ كسے بہ بستگان فقیرش كمك كند. بعضی‌ها بہ فامیل مستحق خود رسیدگے نمی‌كنند و بہ اشخاص دیگر كمك می‌كنند. 🍲 حدیث داریم كہ 'بهترین شما كسے است كہ غذا درست كند و بہ در خانه‌ها ببرد.' خوب است كہ بہ یاد مردگان خود غذایے درست كنید و شب‌هاے جمعہ آن را پخش كنید. روایت داریم كہ روح مردگان مومنین شب‌هاے جمعہ بہ درخانہ فرزندان خود می‌آیند و طلب روزے می‌كنند. 👌هیچگاہ خودتان را خوب مپندارید و در نمازهاے شب پیش خود بگویید كہ هنوز بد هستید. امام سجاد (ع) با آنكہ معصوم است در دعاے ابوحمزہ ثمالے می‌فرماید؛ خدایا آیا بین بندگان كسے از من بدتر وجود دارد؟ ⬅️ 'وَكَرِّهْ اِلَيَّ فیهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ' خدایا كارے كن تا از فسق و معصیت بدم بیاید. ❓آیا می‌شود كسے از گناہ بدش بیاید؟ بلہ، وقتے شما عادل شدید گناہ در نظرتان بد می‌شود. معصومین (ع) بہ این دلیل گناہ نمی‌كنند كہ معصیت در نظر آنها زشت است. ⬅️ 'وَحَرِّمْ عَلَيَّ فیهِ السَّخَطَ وَالنّیرانَ' خدایا غضب و آتش خودت را بر من حرام كن. 🔥جهنم مصیبت‌هاے بسیارے دارد و انشاء‌اللہ هر كسے با ولاے امیر‌المومنین(ع) و ولاے اهل بیت(ع) از دنیا برود، جهنم نمی‌رود. 🍃 امام صادق می‌فرمود: 'ایمانتان را با خودتان بیاورید، ما دستگیرے و شفاعت می‌كنیم.' ⬅️ 'بِعَوْنِكَ' بہ كمك تو اے خدا. 💎 تا خدا ما را كمك نكند، نمی‌توانیم بہ محتویات این دعا دست پیدا كنیم. البتہ باید عمل هم بكنیم. اگر یك گام بہ سمت خدا بردارید، خدا چند گام بہ سمت شما حركت می‌كند. براے این كار با خدا ارتباط بگیرید. با حضور در مساجد و زیارتگاه‌ها با خدا ارتباط بگیرید. ⬅️ 'یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ' هر كس پناہ و فریادرس می‌خواهد، خدایا تو پناهش می‌دهے و با این عبارت از خدا می‌خواهیم كہ دعاے ما را مستجاب كند.  🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 یـڪ جــرعــہ معــرفت @yekjoremarefat

ツ ✍از آیت الله بهجت پرسیدند : ▫️برای #بیماری ها چه ڪنیم؟ فرمود :خداوند متعال ڪپسولی درست ڪرده است ڪه تـــــمام ویـــتامینها در آن است آن هـــم ڪپسول #صـــــــــــلوات است. «اللهم صلی علی محـــــمد و آل محــــــــــمد و عــجل فـــرجهم» ↷↷ http://eitaa.com/joinchat/1273167872C3b5cc0b4b0

🎥 #ڪلیپ‌تصـــویرۍ 🎤 اســـتاد انصـــــاریان ✅ ناامـــــید نباشیـــــم 🔸 #ویــژه_نامه_ماه_رمضـان 📌 #پیشـــــنهاد_دانلود ⇩⇩⇩ http://eitaa.com/joinchat/1273167872C3b5cc0b4b0

📌 #پــــــــــندانـــهــ تا زمانی که گیلاس با #بند باریڪش به درخت متصل است همه عوامل در جهت #رشـــــدش در تلاشند. باد باعث طراوتـش میشود آب باعث رشدش میشود و آفتاب به‌او پختگی و ڪمال میبخشد. 🌹اما به محض پاره شدن آن بند و جــدا شدن از درخت آب #باعـــــث گــــــندیدگی باد باعث پلاسیدگی و آفـــتاب‌ باعث پــوسیدگی و از بـین ‌رفـتن طراوتـــش میشــود! 👌 #بــنده‌بــودن یعنی همـــین یعنی بند به خــ♡ـدا بودن ڪه اگر این بند پاره شد، دیگر همه عوامل در فساد ما مـــؤثر خـــواهند بـــود. پول، قدرت، شهرت، زیبایی…. تا بندِ به خـــــداییم برای رشد ما، مفـید و بسیار هم خوب است اما به مـحض #جـــدا شدن بـــند بندگی، هـمه آن عـــوامل باعث تــباهی و فــــساد ما می شـــــود. http://eitaa.com/joinchat/1273167872C3b5cc0b4b0

🔔 #دوست واقعى فقط خــداست! خــ♡ــــدا تــــنها دوســتيه ڪه هيچــوقت #پشـــــتت رو خالى نميڪنه و تنــــها دوســتيه ڪه هميشه محبتش يك طرفه است با خدا دوستى ڪن ڪه محتاج خلق نشى!! 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1273167872C3b5cc0b4b0

📩 🌹حاج حســـــین یڪتا میخواستن میشد میخوایم نمیشه! چہ ڪار ڪــــردیم با این دل ها از خداوند بخوایم #دلامـــون را برای امام زمان عج شش دانگ سند بزنه و برای این ڪار یاریمون ڪنه ڪه دست و پا و گـوش و چشم و زبان جز برای #رضای حضرت‌حجت‌عج به حـــــرڪت در نیاد!! 👈ڪه اگه خـداوند راضی باشه عاشـــق ما میشه و ان شـــاءاللہ عاقبتــــــــــمون شـــــــــــــهادت 💟 @YekJoreMarefat

🌓 #نیایـــش‌شبانگاهـــۍ 💞خُــــــــــدایا بابت هرشبی ڪه بی شڪر سر بر بالین گذاشتم بابت #لحظات شـادی ڪه به یادت نبودم بابت هر دلی ڪه شڪستم همـــــین امشب منــــــو ببخـــــش خــدا ✨ #شــــــبـتون‌مــهدوۍ✨ ┏━━━━🌷━━━━┓   👉 @YekJoreMarefat ┗━━━━🌷━━━━┛

☝️☝️ 📜 #حــدیث‌امـــروز ❤️قال امـام علی علیه السلام: بهترين #زندگــى را ڪسى دارد ڪه مــــردم در زندگى او خوب زندگى ڪنند. 📒غــررالحڪم حدیث ۳۶۶۳ 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1273167872C3b5cc0b4b0

🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_دوازدهم قرآن ڪریم #بخش_اول 🌹۹)الف- فرستادگان خدا در خانه حضرت ابراهيم: چند نفر از ملائكه به صورت انسان براي دادن مژدۀ فرزند دار شدن حضرت ابراهيم به خانۀ او مي روند. ابراهيم بلافاصله براي آنها گوساله اي بريان مي كند اما آنها به آن دست نمي زنند و خود را معرفي كرده مژدۀ فرزند دار شدنش را مي دهند. همسر ابراهيم(ساره) با تعجب مي گويد چطور ممكن است در حاليكه من پير و شوهرم نيز ناتوان است. ملائكه مي گويند آيا از امرخدا تعجب مي كني؟ آنگاه در مورد عذاب قوم لوط با ابراهيم صحبت مي كنند. ب- داستان حضرت لوط(ع) و قومش: حضرت لوط در سرزمين بابل زندگي مي كرد. وي اولين كسي بود كه به حضرت ابراهيم ايمان آورد. قوم وي به عمل زشت لواط روي آورده بودند كه خداوند حضرت لوط (ع) را براي هدايت آنها فرستاد. نصيحت وي در قومش اثر نكرد وخداوند نيز با سخت ترين عذابها آنان را عذاب نمود و همه را هلاك نمود و فقط حضرت لوط و مؤمنين نجات يافتند. ج- ماجراي عذاب قوم لوط(ع): فرستادگان الهي پس از گفتگو با حضرت ابراهيم به نزد حضرت لوط رفتند. حضرت لوط آنها را نشناخت و مردمي در پشت خانۀ لوط جمع شده بودند. فرستادگان الهي خود را معرفي كردند و مقداري خاك به صورت آنها پاشيدند كه همه نابينا شدند. سپس فرداي آنروز عذاب الهي نازل شد و آنان با سنگهايي كه از آسمان مي باريد سنگباران شدند. صاعقه اي آسماني نيز شهر هاي آنان را زيرو رو كرد و بدنهاي ناپاكشان را زير خروارها خاك مدفون نمود. 🌹۱۰)داستان حضرت شعيب(ع) و نافرماني قومش: حضرت شعيب بر مردم بت پرست مَدْيَن فرستاده شد كه با وجود توانگري,در معاملات خود كم فروشي كرده و عدل و انصاف را رعايت نمي كردند.حضرت شعيب با ياد آوري سرگذشت اقوام گذشته و بخصوص قوم لوط كه از نظر مكاني و زماني هم از آنان دور نبود به آنان توصيه كرد كه مبادا ستيزه كاري شما به عذاب الهي منجر شود. آنان نيز شعيب را تهديد نمودند كه ما تو را بين خود ناتوان مي بينيم و اگر نبود احترام قبيلۀ تو, بي شك تو را سنگسار ميكرديم. سرانجام خداوند شعيب و مؤمنين را رهانيد و آوازي مهيب شهر را در گرفت و چون مردم به سراهاي خود رفتند مانند مردگان بر زمين افتادند, گويي هرگز كسي در آن ديار نبوده است. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 یڪ جرعہ معرفت @yekjoremarefat

🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_دوازدهم قرآن ڪریم #بخش_دوم 💠چیزهایی که آثار گناه و معصیت را از دل می‌برند (آیه۱۱۴ سوره هود) عبادتها، حسناتی هستند که آثارشان در دل‌های مؤمنین وارد شده و آثار معصیت و تیرگی‌هایی که دل‌هایشان از ناحیه سیئات کسب کرده از بین می‌برد. آیه فوق همانند قسمتی دیگر از آیات قرآن، تأثیر اعمال نیک در از میان بردن آثار سوء اعمال بد را بیان می‌کند. در سوره نساء آیه۳۱میخوانیم (اگر از گناهان بزرگ دوری کنید گناهان کوچک شما را میپوشانیم) و در آیه۷ عنکبوت میخوانیم (کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دارند گناهان آنان را میپوشانیم) و به این ترتیب اثر خنثی کننده گناه را در طاعات و اعمال نیک تثبیت میکند. 💠خدا این‌گونه به بندگان مخلَصش عنایت میکند (آیه۲۴ سوره یوسف) این آیه از لحظه‌ای خبر می‌دهد که یوسف علیه‌السلام در فشار نیروی شیطانی آن زن در آستانه ارتکاب به گناه قرار گرفت اما چون او از بندگان مخلَص خدا بود به عنایت الهی از دام گناه حتمی رهید و نجات پیدا کرد. قرآن گزارش می‌دهد که در آن اتاق دربسته و همه چیز مهیا که زن عزیز مصر به سمت یوسف علیه‌السلام حرکت کرد، یوسف علیه‌السلام عنایتی از حق، مشاهده کرد که اگر نمی‌دید او نیز متقابلاً به سمت آن زن حرکت می‌کرد. قرآن کریم از آن عنایت ویژه به «برهان رب» یاد کرده است و علامه طباطبایی(ره) در تفسیر آن می‌نویسد: آن برهانی که یوسف از پروردگار خود دید و به سمت گناه نرفت هر چند کلام خدای متعال، کاملاً روشنش نکرده که چه بوده ولی به هر حال یکی از وسائل یقین بوده که با آن، دیگر جهل و ضلالتی باقی نماند و آن یقیناً علم عادی به بدی گناه و معصیت نبوده چرا که بسیاری این علم را دارند و گناه میکنند؛ در نتیجه شکی نمی‌ماند که آن برهانی که یوسف از پروردگار خود دید، همان برهانی است که خدا به بندگان مخلص خود نشان میدهد و آن نوعی از علم مکشوف و یقین مشهود و دیدنی است، که نفس آدمی با دیدن آن چنان مطیع و تسلیم می‌شود که دیگر به هیچ وجه میل به معصیت نمیکند. 🌹۱)الف- در اولين آيه از سوره مباركه هود خداوند ميفرمايد: "اين كتابي است كه آياتش استحكام يافته است و سپس تشريح شده است". مرحوم علامه طباطبايي(ره) ميفرمايد اين سوره در بيان آنست كه آيات متفرق و پراكنده قرآني, همگي بر يك حقيقت استوارند و آن اعتقاد به يگانگي خداست. همه شرايع و معارف قرآني به يك اصل يعني توحيد برميگردند ب- در سوره هود سنت جاويد الهي مطرح ميشود تا براي پيامبر(ص) جنبه تعليم حق و براي مؤمنين جنبه موعظه و تذكر و براي كفار جنبه اتمام حجت داشته باشد. در اين سوره سنت الهي در داستان زندگي حضرت نوح(ع), حضرت هود(ع), حضرت صالح(ع), حضرت لوط(ع), حضرت شعيب(ع), حضرت موسي(ع) و چگونگي دعوت انبياء به سوي توحيد بيان مي شود. 🌹۲)خداوند در آيه۳سوره هود ميفرمايد از گناهان خويش توبه كنيد, خداوند شما را تا آخر عمر از زندگاني دنيا به خوبي بهره مند ميسازد. يعني منشاء هر خيري در دنيا خداي بزرگ است يعني همان اصل توحيد. 🌹۳)خداوند در آياتي رفتار مشركين با انبياء بخصوص پيامبر اسلام را بيان ميكند و در آيه۷ ميفرمايد اگر بگوئي پس از مرگ بر انگيخته خواهيد شد ميگويند اين جادوئي آشكار است و در آيه۸ ميفرمايد اگر عذابشان را تا زماني به تأ‌خير افكنيم ميگويند چه چيز خداوند را باز ميدارد از اينكه ما را عذاب كند و در آيات۹ و۱۰ ميفرمايد اگر نعمتي را از انسان بگيريم نااميد ميشود, كفر ميگويد و ناسپاسي ميكند و اگر پس از سختي اي, نعمتي به او بدهيم شادمان و مغرور ميشود و در آيه۱۲ ميفرمايد شايد تو از اظهار آنچه بر تو وحي شده ترس داشته باشي كه بگويند چرا بر او گنجي فرو فرستاده نشده و يا اينكه چرا با او فرشته اي نيامده. همانا رسالت تو فقط بيم دادن آنهاست و خدا بر هر چيز وكيل است. 🌹۴)از ابن عباس عربي نقل شده كه پيامبر(ص) فرمود:"سورۀ هود مرا پير كرد".هيچ آيه اي بر پيامبر, شديدتر و دشوارتر از آيه " فاستقم كما امرت و من تاب معك" نبود.(آيه۱۱۲ سوره هود) 🌹۵)روزي حضرت علي(ع) رو به مردم كردند و فرمودند اميد دهنده ترين آيه قرآن براي شما كدام است؟ بعضي گفتند آيۀ۱۱۶ سوره نساء, يعني(خداوند گناه شرك را نميبخشد ولي هر گناهي پائينتر از شرك را براي هر كه بخواهد ميبخشد) حضرت فرمودند اين اميد دهنده هست ولي نه آنطور كه بايد باشد. سپس فرمودند من از رسول خدا شنيدم كه ميفرمود اميد دهنده ترين آيه قرآن اين آيه است (و بپاي دار نماز را در دو طرف روز و در اوايل شب , زيرا نيكوئيها بديها را از بين ميبرد.(آيه۱۱۴ سوره هود) و فرمود اي علي, به آن خدايي كه مرا به حق مبعوث كرده, يكي از شما كه براي وضو برميخيزد, گناهانش از جوارحش ميريزد و وقتي با قلب خود متوجه خدا ميشود, از نمازش كنار نميرود مگر كه چيزي از گناهانش نميماند و پاك ميشود مانند روزي كه متولد شده. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 یڪ جرعہ معرفت @yekjoremarefat

➣ 👈دعای روز #دوازدهم ماه رمضان خــــ♡ـــدا در این روز مــرا به زیور پوشش و عفت بیارای و به جامه‌ی قناعت و ڪفاف بپــوشان و به ڪار عدل و #انـصاف بدار و از هر چه ترسانم مـرا ایمن ساز به نگـــــهداری خود ای نگـهدارنده آنان ڪه می‌ترسند. 💠 @YekJoreMarefat

✅دعای‌روز #دوازدهم ماه رمضاݩ با نــــوای #حاج_محـمدرضا_بذرۍ ▫️التـــماس دعــاۍ فـــــرج 👉 @YekJoreMarefat

🔰شرح دعاے روز دوازدهم آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره): 🌸شادے روحش ۱۴ صلوات🌸 ⬅️ «اللّهمّ زَينّي فيهِ بالسّتْرِ والعَفافِ» خدايا روزي كن من را در ماہ رمضان و بہ دو چيز زينت بدہ. ستر و عفاف. 🌹ستر يعني اينكہ گناهان مردم را مخفي كنم. بہ ما چہ ارتباطي دارد كہ فلاني عيب دارد؟ خوش بہ حال بنده‌اي كہ بہ عيب خودش مي‌پردازد و بہ عيب ديگران كاري ندارد. اگر رفيقت هم عيب دارد بہ كسي نگو. . ☘ در ادامہ دعا عفاف آمدہ است. عفاف يعني اينكہ گناہ نكنيم و عفت نفس داشتہ باشيم كہ گناہ نكردن است. پس بيان نكردن گناہ ديگران و داشتن عفاف اولين دعايي است كہ در اين روز از خدا مي‌خواهيم. ⬅️ «واسْتُرني فيهِ بِلباسِ القُنوعِ والكَفافِ» خدايا من را بہ دو چيز مستور كن؛ يكي لباس قناعت و ديگري كفاف. 🌸 كفاف يعني اينكہ زندگي را بگذرانيم. اگر مال و ثروت زياد داشتہ باشيم گرفتار مي‌شويم و اگر دستمان پيش كسي دراز باشد ذليل مي‌شويم پس از خدا بخواهيم كہ بہ اندازہ كفاف زندگي بہ ما بدهد. 🌿 قناعت هم بہ انسان عزت مي‌دهد و كسي كہ قناعت دارد خدا او را عزيز مي‌كند. ⬅️ «واحْمِلني فيهِ على العَدْلِ والإنْصافِ وامِنّي فيهِ من كلِّ ما أخافُ» خدايا من را عادل كن و كاري كن انصاف داشتہ باشم و خدايا از هرچہ كہ من از آن مي‌ترسم من را امان دہ. اگر كسي ما را تهديد مي‌كند بہ ما ايمني بدہ كہ كسي نتواند بہ ما تعرض كند. ⬅️ «بِعِصْمَتِكَ يا عِصْمَةَ الخائِفين» بہ عصمت و حفظ و نگهباني خودت اي كسي كہ خائفين و ترسناكان را نگهداري مي‌كني، اي كسي كہ هركہ بہ تو متوسل مي‌شود از او نگهداري مي‌كني، ✨خدايا دربارہ ما اين دعاها را مستجاب بفرما! 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 یـڪ جــرعــہ معــرفت @yekjoremarefat

» 📜 #حــدیث‌امـــروز ❤️قال امام باقــر علیه السلام: با #بازگـــــشت راسـتين خـود را در معرض رحـمت و بخشش خـدا قرار دِه و براى بازگشت راسـتين از دعاى خالصانه و مناجات در دل تاريڪيها ڪمك بگـــــير. 📚تحف العــقول صفحه ۲۸۵ 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1273167872C3b5cc0b4b0

🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_چهاردهم قرآن ڪریم #بخش_اول 💠سورہ حجر 🔶منابع اصلے هر چیز نزد خداست (سوره حجر، آیه ۲۱) هیچ چیز در جهان وجود ندارد، مگر آنڪہ منابع آن نزد ماست‌ و ما آن را جز بہ اندازہ معین نازل نمی‌ڪنیم. بنابراین آیہ چنان نیست ڪہ قدرت خداوند محدود باشد، بلڪہ منبع و مخزن و سرچشمہ همہ چیز نزد اوست، و او توانایے بر ایجاد هر مقدار در هر زمان را دارد، ولے همہ چیز این عالم حساب دارد و ارزاق و روزی‌ها نیز بہ مقدار حساب شده‌اے از طرف خدا نازل می‌گردد. 🌸یڪ داستان جالب و درس آموز روزے معاویہ لعنة اللہ علیہ در توجیہ ظلم و زراندوزے خود و ساڪت ڪردن اعتراض‌هاے مردمے دست بہ تحریف معنوے قرآن زد و گفت: مردم! مگر شما حقانیت ڪتاب خدا را قبول ندارید؟ گفتند: بلہ قبول داریم. گفت: پس این آیہ را در آن بخوانید ڪہ فرمود (وَ إِنْ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ.) بعد ادامہ داد: مگر شما حق بودن این آیہ را قبول ندارید؟ گفتند: بلہ قبول داریم. گفت: پس چرا بہ دارایے من معترضید؟ منظور معاویہ از این حرف این بود ڪہ بر اساس این آیہ خدا بہ شما آن مقدار دادہ و بہ من هم این قدر عنایت ڪردہ است؛ شما ڪہ مسلمانید و قرآن را قبول دارید پس چرا بہ زر اندوزے و ثروت من اعتراض می‌ڪنید و از فقر خود گلہ مندید؟ همہ چیز این عالم حساب دارد و ارزاق و روزی‌ها نیز بہ مقدار حساب شده‌اے از طرف خدا نازل می‌گردد این حیلہ و تفسیر بہ راے معاویہ ڪارگر افتاد و مردم ساڪت شدند. او سرخوش از این نیرنگ ڪارساز خود بود ڪہ ناگهان «احنف» از بین جمعیت قد علم ڪرد و گفت: معاویہ! ما آیہ را قبول داریم و در آن سخنے نیست. دعواے ما با تو هم بر سر خزائن الهے و مقدار نزول بر خلایق نیست؛ اعتراض ما بہ تو براے آن دستہ ارزاقے است ڪہ خدا از خزانہ غیبش براے ما نازل ڪرد و تو ظالمانہ آن‌ها را غصب ڪردہ و در انبارهایت ذخیرہ ڪردے. در برابر این سخن اعتراض آمیز و ڪوبندہ احنف، معاویہ ڪہ دیگر حرفے براے گفتن نداشت؛ ساڪت شد. 🔶ڪسانے ڪہ شیطان ڪارے با آن‌ها ندارد و ڪسانے ڪہ زیر سلطہ اویند قَالَ رَبّ‌ِ بمَِا أَغْوَیْتَنیِ لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فیِ الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنهَُّمْ أَجْمَعِینَ(۳۹)إِلَّا عِبَادَڪَ مِنهُْمُ الْمُخْلَصِینَ(۴۰)قَالَ هذَا صِرَاطٌ عَلیَ‌َّ مُسْتَقِیمٌ(۴۱)إِنَّ عِبَادِے لَیْسَ لَڪَ عَلَیهِْمْ سُلْطَنٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَڪَ مِنَ الْغَاوِینَ(۴۲- سوره حجر) اگر ڪسے شخصاً و بہ سوء اختیار خود بہ دنبال شیطان افتاد و از او پیروے ڪرد شیطان بہ او افسار زدہ و بر او تسلط می‌یابد ابلیس بہ خدا عرض ڪرد: پروردگارا حال ڪہ مرا [بہ دلیل سجدہ نڪردنم بر آدم از رحمتت دور و] بہ ڪیفر گمراهے محڪوم ڪردے من نیز براے آنڪہ بشر را گمراہ ڪنم فساد را در نظرش زیبا جلوہ دادہ و سرانجام همہ را گمراہ خواهم ساخت؛ مگر آن بندگانے ڪہ خالص شدہ تو هستند. خدا فرمود: این سنت و راہ راستے است بر عهده‌ے من‌ ڪہ تو هیچ‌گونہ تسلط و قدرتے بر بندگان من ندارے مگر گمراهانے ڪہ شخصاً بخواهند از تو پیروے ڪنند. 🔵از این آیات چند مطلب فهمیدہ می‌شود: اول اینڪہ مُخلَصین در مقامے بہ سر می‌برند ڪہ شیطان چون در آن راہ ندارد امڪان وسوسہ و گمراہ ڪردن آن‌ها نیز برایش وجود ندارد. دوم اینڪہ تمام انسان‌ها بندگان خدا و تحت حمایت او از گزند شیطان در امانند هر چند دچار وسوسه‌هاے اغواگرانہ شیطان می‌شوند اما این‌طور نیست ڪہ او ڪاملاً دستش باز باشد و هر ڪارے ڪہ خواست بڪند؛ نهایت ڪارے ڪہ او می‌تواند بڪند وسوسہ و دعوت است. سوم اینڪہ اگر ڪسے شخصاً و بہ سوء اختیار خود بہ دنبال شیطان افتاد و از او پیروے ڪرد شیطان بہ او افسار زدہ و بر او تسلط می‌یابد. 🍀مخلَصین چہ ڪسانے هستند؟ مخلصین ڪسانے هستند ڪہ ابتدا ایشان خود را براے خدا خالص ڪردند آنگاہ خدا هم آنان را براے خود خالص گردانید؛ یعنے غیر خدا ڪسے در آن‌ها سهم و نصیبے ندارد و در دل‌هایشان محلے ڪہ غیر خدا در آن منزل ڪند باقے نماندہ است و آنان جز بہ خدا بہ چیز دیگرے اشتغال ندارند و هر چہ هم ڪہ شیطان از ڪیدها و وسوسه‌هاے خود را در دل آنان بیفڪند همان وسواس سبب یاد خدا می‌شوند و همان‌ها ڪہ دیگران را از خدا دور می‌سازد ایشان را بہ خدا نزدیڪ می‌ڪند. 🔶تنها گروهے ڪہ از رحمت پروردگار نا امیدند وَ مَن یَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ(۵۶- حجر) چہ ڪسے جز گمراهان از رحمت پروردگارش ناامید می‌شود؟! مخلصین ڪسانے هستند ڪہ ابتدا ایشان خود را براے خدا خالص ڪردند آنگاہ خدا هم آنان را براے خود خالص گردانید؛ یعنے غیر خدا ڪسے در آن‌ها سهم و نصیبے ندارد و در دل‌هایشان محلے ڪہ غیر خدا در آن منزل ڪند باقے نماندہ است و آنان جز بہ خدا بہ چیز دیگرے اشتغال ندارند 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 یڪ جرعہ معرفت @yekjoremarefat

🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_چهاردهم قرآن ڪریم #بخش_دوم آیہ چنین مے‌فهماند ڪہ یأس از رحمت پروردگار ویژگے خاص گمراهان است. زیرا گمراهان، خدا را بہ درستے نشناخته‌اند و پے بہ قدرت بی‌پایانش نبرده‌اند؛ خدایے ڪہ از ذره‌اے خاڪ، انسانے چنین شگرف می‌آفریند و از نطفه‌اے ناچیز، فرزندے برومند بہ وجود می‌آورد؛ درخت خشڪیدہ خرما بہ فرمانش بہ بار می‌نشیند و آتش سوزانے را بہ گلستانے تبدیل می‌ڪند، چہ ڪسے می‌تواند در قدرت چنین پروردگارے شڪ ڪند یا از رحمت او مأیوس گردد؟! 💠سورہ نحل 🔶اگر خدا نمی‌خواست ما این ڪار را نمی‌ڪردیم!! (سوره نحل، آیه ۳۵) مشرڪان گفتند:اگر خدا می‌خواست،نہ ما و نہ پدرانمان ڪسے را جز او بندگے نمی‌ڪردیم. این سخن اندیشمندان ضد دینے در برابر دعوت بہ یڪتاپرستے و دین دارے بود ڪہ بر زبان می‌راندند. در یڪ تقسیم بندے ڪلے مشرڪان در مقام توجیہ اعمال ضد دینے ڪہ انجام می‌دادند بہ دو گروہ عمدہ تقسیم می‌شدند: یڪے تودہ درس نخواندہ و عادے آن‌ها بود ڪہ در دفاع از عقاید و اعمال خود بہ تقلید از نیاڪان و سنت‌هاے باستانے تمسڪ می‌جستند. دستہ دوم علما و اندیشمندان آن‌ها بودند ڪہ بہ گمان خود با این منطق و استدلال علمے از بت پرستے و سایر انحرافات عملے و عقیدتے رایج در بینشان دفاع می‌ڪردند. آن‌ها می‌گفتند: اگر خدا راضے بہ این ڪارها و باورهاے ما نبود با قدرتے ڪہ دارد جلوے ما را می‌گرفت و ما را از آن‌ها باز می‌داشت اما همین‌ڪہ مانع ما نشدہ و ما آزادانہ بہ آن مشغولیم این خود بهترین دلیل است بر اینڪہ خداوند از اعمال و عقاید ما رضایت ڪامل دارد و این امور جایز است. این شبهہ ڪہ از آن براے تایید هر انحراف در هر زمانے استفادہ می‌شود امروز هم با ادبیات روز در بین عده‌اے رواج دارد و منتشر می‌شود. ⬅️پاسخ بہ این شبهہ➡️ این سخن وقتے درست است ڪہ تنها ارادہ تڪوینے خدا در عالم جریان داشتہ باشد و بس ڪہ اگر چیزے را خواست در همان لحظہ ایجاد شود و اگر نخواست در همان لحظہ نیست و نابود گردد. خداوند دو ارادہ دارد؛ ارادہ تشریعے و ارادہ تڪوینے. آنان ڪہ بہ دام این شبهہ عمداً یا سهوا گرفتار شده‌اند از ارادہ تشریعے یا همان خواست در پس قانون خدا غفلت ڪرده‌اند. خدا با قانونے ڪہ وضع ڪردہ و آن را توسط فرستادگانش بہ مردم ابلاغ ڪردہ است از مردم خواستہ تا عقاید صحیح و اعمال صالح داشتہ باشند و از همین طریق بہ آن‌ها اجازہ ندادہ ڪہ در مسیر انحراف افتادہ و راہ هلاڪت را طے ڪنند و بہ ارادہ تڪوینے دست آن‌ها را باز گشتہ تا با اختیار خود راہ درست را از نادرست برگزیدہ و در آن حرڪت ڪنند. پس خداوند آن‌ها را منع ڪردہ ولے با بیان قانون؛ نہ با زور و سلب اختیار و اگر انتظار دارند ڪہ خدا دست هر تبهڪار و فڪر هر منحرفے را بہ اجبار گرفتہ و بہ راہ راست هدایت ڪند بدانند ڪہ هر چند این ڪار ممڪن است اما چون با فلسفہ تڪامل اختیارے انسان ناسازگار است خدا این ڪار را نخواهد ڪرد. قرآن ڪریم مجید دلیل قرآنے تقیه‌اے ڪہ عقل انسان بہ آن حڪم می‌ڪند مَن ڪَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِیمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُڪْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئنِ‌ُّ بِالْایمَانِ وَ لَاڪِن مَّن شَرَحَ بِالْڪُفْرِ صَدْرًا فَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ(۱۰۶-نحل) هر ڪس پس از ایمانش، بہ خدا ڪافر شود جزایش دوزخ است؛ جز ڪسے ڪہ تحت فشار واقع‌ شدہ ولے دلش بہ ایمان محڪم است. آرے ڪسانے ڪہ سینہ خود را براے قبول ڪفر گشوده‌اند، بدانند ڪہ خشم پروردگار شامل حال آنهاست و براے ایشان عذاب بزرگے خواهد بود. این آیہ شریفہ در واقع بہ دو گروہ از ڪسانے اشارہ می‌ڪند ڪہ بعد از پذیرش اسلام راہ ڪفر را پیش می‌گیرند. گروہ اول ڪسانی‌اند ڪہ در چنگال دشمنان بی‌منطق گرفتار می‌شوند و تحت فشار، شڪنجہ و یا تهدید آن‌ها از اسلام اعلام بیزارے و نسبت بہ ڪفر اعلام وفادارے می‌ڪنند؛ در حالے ڪہ آنچہ می‌گویند تنها با زبان است و قلبشان مالامال از ایمان می‌باشد. این گروہ مسلماً مورد عفوند؛ بلڪہ اصلاً گناهے از آن‌ها سر نزدہ است. گروہ دوم ڪسانے هستند ڪہ بہ راستے دریچه‌هاے قلب خود را بہ روے ڪفر و بے ایمانے می‌گشایند و مسیر عقیدتے خود را بہ ڪلے عوض می‌ڪنند، این‌ها هم گرفتار غضب خدا و عذاب عظیم او می‌شوند. 🍃دو نڪتہ ۱.این آیہ دلیل قرآنے همان «تقیه» اے است ڪہ براے حفظ جان و ذخیرہ ڪردن نیروها براے خدمت بیشتر در راہ خدا در اسلام مجاز شناختہ شدہ است. ۲. در اسلام مرتد داراے احڪام سنگینے است ڪہ در این آیہ شریفہ با عبارت‌هاے «غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ» و «لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ» بہ آن اشارہ شدہ است. حڪم مرتد زن با مرد و نیز مرتد ملے و فطرے با هم یڪسان نیست ڪہ براے اطلاع بیشتر از جزئیات این احڪام لازم است تا بہ ڪتاب‌هاے فقهے مراجعہ شود. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 یڪ جرعہ معرفت @yekjoremarefat

✅دعای‌روز #چهاردهم ماه‌رمضاݩ با نــــوای #حاج_محـمدرضا_بذرۍ ▫️التـــماس دعــاۍ فـــــرج 👉 @YekJoreMarefat

🔰شرح دعاے روز چهاردهم آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره): 🌸شادے روحش ۱۴ صلوات🌸 دعاے روز چهاردهم:     ⬅️ اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِے فِیهِ بِالْعَثَرَاتِ خدایا من را بہ لغزشها مواخذہ نڪن؛ 🍂آدمے گاهے دچار لغزش مے شود و ایمانش از بین مے رود؛ گاهے خداوند بخاطر گناهان ما بہ غضب مے آید، اغلب مردم بخاطر گناہ گرفتار سیل و زلزلہ و ... بلایا هستند؛ ولے درڪ درستے نسبت بہ این امر ندارند در قدیم معروف بود ڪه: «چوب خدا صدا ندارد.»     🌸 اگر نماز را در وقتش بخوانید خیلے از این پیش آمد ها نمے شود. «لا تواخذنے بالعثرات» یڪ نماز ڪہ اول وقت نخوانے آدم را بیچارہ مے ڪند. بخاطر اینڪہ در روایت وارد شدہ ڪہ ڪسے ڪہ نماز را از اول وقت بہ تاخیر بیاندازد، نماز او را نفرین مے ڪند  و خطاب بہ ضایع ڪنندہ نماز مے گوید: «ضَیّعڪَ اللهُ ڪَما ضَیَعتَنی» خدا ضایعت ڪند همانطورے مرا ضایع ڪردے. ولے اگر اول وقت نمازت را بخوانے نماز دعایت مے ڪند و مے گوید « حَفَظَڪ اللهُ ڪَما حَفَظتَنے » خدا حفظت ڪند همانطورے ڪہ مرا حفظ ڪردے.    ⬅️ وَ أَقِلْنِے فِیهِ مِنَ الْخَطَایَا وَ الْهَفَوَاتِ    خدایا با من اقالہ ڪن در این دعا از خدا درخواست اقالہ مے ڪنیم و مے گوییم؛ خدایا تو خود دستور بہ اقالہ دادہ اے، و بہ فروشندہ گفتہ اے؛ جنسے را ڪہ فروختہ اے و مشترے بدون دلیل باز گرداندہ است را قبول ڪن حال من هم از تو تقاضاے اقالہ دارم و از تو مے خواهم ڪہ گناهانم را رایگان ببخشے ؛ بہ قول استاد ما: «خدایا گناهان ما را مفتڪے بیامرز»    ⬅️ وَ لاَ تَجْعَلْنِے فِیهِ غَرَضاً لِلْبَلاَیَا وَ الْآفَاتِ  خدایا؛ من را در معرض تیر بلاء قرار مدہ.     🌿 «غرض» بہ معنے «هدف» است؛ زلزلہ و سیل ... این ها تیر بلایا هستند، قرآن ڪریم مے فرماید: «وَ ما أَصابَڪُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما ڪَسَبَتْ أَیْدیڪُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ ڪَثیرٍ» یعنے هر گرفتارے براے شما پیش مے آید حاصل دسترنج خودتان هست. «فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ»    🍈 اگر مے بینے ڪہ باغ میوہ و مزرعہ ڪشت و ڪار تو بہ آفت مبتلا شدہ است، شاید اهل خمس و زڪات  نبودہ اے!     ✨در قرآن آمدہ است ڪہ (إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّے یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ) خدا برنامہ هاے مردم را عوض نمے ڪند مگر اینڪہ خودشان را تغییر بدهند.     ⬅️ بِعِزَّتِڪَ یَا عِزَّ الْمُسْلِمِین  بہ عزت خودت این دعاها را در حق ما مستجاب ڪن، اے ڪسے ڪہ عزت مسلمین از توست. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 یـڪ جــرعــہ معــرفت @yekjoremarefat

ツ 🌷عـــــلامه طباطبایــۍ(ره): برای ارتباط با حضــــرت تنها باید #تصـــــفیه شد دل را باید تصفیه ڪرد. اگر #دل صاف باشد این امواج را درڪ می ڪند و تصـــــویر را هم نشان می دهد اما اگــــر دل صاف نباشد و گرد و خاڪ داشـته باشد تصــــویر را خوب نشان نمی دهد. 📚الهـــــیه صفــحه ۱۲۲ ↬ @YekJoreMarefat