🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_ششم قرآن ڪریم
#بخش_اول
🌺۱) در اين جزء لطف خدا بہ قوم يهود و نصاري را ميخوانيم و در مقابل پيمان شكني اين قوم را و نيز مباحث فقهي و ماجراي غدير خم.
🌺۲) در واقع بيشتر در سورہ مائدہ بہ بحث پيمان شكني اهل كتاب پرداختہ شدہ است و در آن دعوت بہ وفاي عهد شدہ است.
نكاتي از پيمان شكني قوم يهود:
الف- بين انبياء تبعيض قائل بودند و مي گفتند فقط بہ بعضي از آنها ايمان داريم.در حاليكہ مؤمنين بہ همۀ انبياء ايمان دارند.( آيہ۱۵۰ تا ۱۵۲ سورہ نساء)
ب- بهانہ گيري عادت اين قوم بود ,همان طور كہ از حضرت موسي(ع) تقاضاي ديدن خدا را داشتند ,از پيامبر اسلام(ص) نيز مي خواستند كہ كتابي يكجا از آسمان نازل شود.( آيہ ۱۵۳سورہ نساء)
ج- بہ حضرت مريم تهمت زدند ,آيات خدا را انكار كردند و پيامبران خدا را بہ ناحق كشتند.( آيہ ۱۵۵ تا ۱۶۰ سورہ نساء)
د- قومي ظالم و ربا خوار بودند و اموال مردم را بہ ناحق مي خوردند.( آيات ۱۶۰ و ۱۶۱ سورہ نساء)
ه- خداوند از آنان پيمان گرفت كہ با بجاي آوردن نماز و پرداخت زكات و قرض دادن در راہ خدا و ايمان بہ انبياء ,گناهانشان را بپوشانند ,اما آنان پيمان شكني كردند و خدا نيز دلهاي آنان را سخت كرد و از رحمت خويش دور نمود.( آيات ۱۲ و ۱۳ سورہ مائده)
و- با وجود آنهمہ ناسپاسي و پيمان شكني خود را فرزندان خدا و دوستان خاص او مي دانستند.( آيہ ۱۸ سورہ مائده)
ز- سخن حضرت موسي(ع) را در مورد ورود بہ بيت المقدس ناديدہ گرفتند و گفتند تو و خدا با قوم عمالقہ بجنگيد و ما اينجا نشستہ ايم. و خدا نيز آنها را بہ خاطر نافرماني شان چهل سال سرگردان بيابانها نمود.( آيہ ۲۱ تا ۲۶ سورہ مائده)
لازم بہ تذكر است كہ در قرآن مجيد نام حضرت موسي(ع) ۱۳۶ مرتبہ يعني بيش از همہ انبياء آمدہ است و داستان قوم يهود بارها براي امت پيامبر در قرآن نقل شدہ است تا امت پيامبر(ص) جا پاي قوم يهود نگذارند و نعمت هاي خدا را با بهانہ هاي بي مورد ناديدہ نگيرند و بدون كوچكترين عمل صالحي , با آرزوهاي واهي , خود را وارث بهشت ندانند, همچنين در سورہ مباركہ احزاب آيہ ۶۹ آمدہ است اي كسانيكہ ايمان آوردہ ايد ,مانند آناني نباشيد كہ موسي را اذيت كردند.
🌺۳) همچنين در جزء ششم از پيمان شكني قوم نصاري نيز ياد شدہ است كہ بہ ذكر نكاتي در مورد آن مي پردازيم:
الف- مسيحيان معتقدند كہ مسيح(ع) مصلوب و سپس كشتہ شدہ است و رسالت اصلي حضرت عيسي(ع) , فدا شدن و بازخريد گناهان بشر بودہ است و او قرباني گناهان ما شدہ است تا جهانيان را از مجازات خداوند نجات دهد و بہ همين منظور روي مسئلہ بہ صليب كشيدہ شدن وي فوق العادة تأ كيد مي كنند.
ب- خداوند در پاسخ بہ اين اعتقادات فرمود: " مسيح را نكشتند بلكہ خدا او را بہ سوي خود بردہ است".
( آيہ ۱۵۷ و ۱۵۸ سورہ نساء)
ج- بزرگترين انحراف مسيحيان , تثليث و خداوند سہ گانہ است و اعتقاد بہ الوهيت حضرت عيسي و فرزند خدا دانستن او هست .خداوند در قرآن بارها فرمودہ است "عيسي بن مريم" , يعني فرزند حضرت مريم . وعيسي را بندہ و فرستادہ خود مي خواند.(آيہ ۱۷۴ سورہ نساء)
د- انحراف قوم نصاري در آيات ۱۴ و ۱۷ و همچنين آيات ۷۲ تا ۷۷ سورہ مائدہ طرح شدہ است.
🌺۴)احكام فقهي مطرح شدہ در جزء ششم:
الف- احكام ارث و مسائل مربوط بہ ارث خواهران و برادران ,تحت حكم "كلاله" در پايان سورہ نساء.
ب- احكام مربوط بہ گوشت حرام در آيہ۳ سورہ مائدہ و اشارہ بہ تحريم يازدہ چيز از جملہ خون ,گوشت مردار, و گوشت خوك.
ج- احكام مربوط بہ صيد و ذكر حلال بودن صيدي كہ توسط حيوانات صياد آموزش ديدہ گرفتہ شدہ است ,
در آيہ ۱۴ سورہ مائدہ.
د- احكام مربوط بہ خوردن غذاهاي اهل كتاب و ازدواج با آنان كہ حلال شمردہ شدہ است در آيہ ۵ سورہ مائدہ آمدہ است. البتہ اكثر مفسرين و فقها منظور از طعام در آيہ فوق را حبوبات و ميوہ ها مي دانند نہ ذبيحہ هاي آنان را و معتقدند كہ چون هنگام ذبح نام خداوند بردہ نمي شود ,ذبيحہ هاي آنان حلال نيست. و منظور از ازدواج با اهل كتاب را ازدواج موقت مي دانند و نہ دائم.
ه- احكام مربوط بہ وضو ,غسل و تيمم در آيہ ۶ سورہ مائدہ ذكر طيبات روح انسان پس از بيان طيبات جسم انسان است.
و- احكام مربوط بہ محارب و جزاي افراد متجاوزي كہ اسلحہ بہ روي مسلمانان مي كشند و با تهديد بہ كشتن آنان ,اموالشان را بہ غارت مي برند, موضوع آيہ ۳۳ سورہ مائدہ است كہ مجازاتشان يكي از چهار مورد زير است: كشتہ شدن,بہ دار آويختہ شدن ,دست و پاي آنان را بہ طور مخالف قطع كردن و تبعيد كردن.
ز- احكام مربوط بہ سارقين و مجازات آنها كہ مي فرمايد دست سارق را قطع كنيد, موضوع آيہ ۳۸ سورہ مائدہ است كہ البتہ نظر فقها اينست كہ فقط چهار انگشت دست راست بريدہ شود.
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
یڪ جرعہ معرفت
@yekjoremarefat
⬇️⬇️⬇️
🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_ششم قرآن ڪریم
#بخش_دوم
ح- احكام قصاص در آيہ ۴۵ سورہ مائدہ مطرح شدہ كہ مي فرمايد قصاص چشم درمقابل چشم و بيني ,گوش, دندان و جراحت در مقابل هر كدام ,اگر كہ بطور عمد صورت گرفتہ باشد.ضمنا در اين آيہ خداوند عفو و گذشت را پيشنهاد مي كند و مي فرمايد هر كدام از شما كہ بخشش كند ,آن كفارہ گناهانش مي شود.
ط- از آنجا كہ موضوع اصلي سورہ مائدہ عهد و پيمان است ,آيات مربوط بہ غدير خم وعهد و پيمان مردم با پيامبر(ص) در مورد ولايت اميرالمؤمنين(ع) نيز در اين سورہ مطرح شدہ است:
الف- در آيہ اول سورہ مائدہ لزوم وفاي بہ عهد مطرح شدہ است.
ب- آيہ مربوط بہ غدير خم و منت خداوند در مورد اكمال دين و تماميت نعمت ,در آيہ ۳ آمدہ است.
ج- آيہ تبليغ و مأموريت پيامبر اكرم(ص) براي معرفي بي ترس و واهمۀ امام علي(ع), در آيہ ۶۷ بر زيبايي اين سورہ افزودہ است.
د- آيہ ولايت سخن از فضيلت حضرت علي(ع) دارد و خداوند در آيہ ۵۵ سورہ مائدہ مي فرمايد سرپرست و رهبر شما تنها خدا , پيامبر و آنهايي هستند كہ ايمان آوردہ و نماز بپاي مي دارند و در حال ركوع زكوة مي دهند. بي شك اين آيہ بہ عنوان يك نص قرآني ,دلالت بر ولايت و امامت علي(ع) دارد.
ه- اهميت تعاون و همكاري و نهي از همكاري با ظالم و حقيقت توسل و جواز توسل جستن از ديگر مباحث مطرح شدہ در سورۀ مائدہ است. داستان هابيل و قابيل در آيات ۲۷ تا ۳۱ اين سورہ و موضوع اذان در آيہ ۵۸ اين سورہ طرح شدہ است.
نكاتي در مورد عهد و پيمان:
حضرت امام صادق(ع) فرمودند:"سہ چيز است كہ خداوند بہ هيچ كس اجازہ مخالفت با آن را ندادہ است:
اول- اداي امانت در مورد هر كس , نيكو كار باشد يا بدكار فرقي نمي كند.
دوم- وفاي بہ عهد دربارہ هر كس, نيكو كار باشد يا بدكار فرقي نمي كند.
سوم- نيكي بہ پدر و مادر , نيكو كار باشد يا بدكار فرقي نمي كند".
حضرت اميرالمؤمنين(ع) فرمودند: "اگر حتي كسي با اشارہ پيماني را بہ عهدہ بگيرد ,بايد بہ آن وفا كند".
✨امام علي(ع) خطاب بہ مالك اشتر فرمودند:" از اينكہ بہ مردم وعدہ بدهي و تخلف كني سخت بپرهيز ,زيرا اين موجب خشم عظيم در نزد خدا و مردم خواهد شد".
✨پيامبر(ص) فرمودند: "لا دين لمن لا عهد له" يعني "كسي كہ بہ پيمان خود وفادار نيست, دين ندارد".
✨اميرالمؤمنين علي(ع) بہ مالك اشتر فرمودند: "در ميان واجبات الهي هيچ موضوعي همانند وفاي بہ عهد در ميان مردم جهان بہ تمام اختلافاتي كہ دارند مورد اتفاق نيست".
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
یڪ جرعہ معرفت
@yekjoremarefat
🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_ششم قرآن ڪریم
#بخش_اول
🌺۱) در اين جزء لطف خدا بہ قوم يهود و نصاري را ميخوانيم و در مقابل پيمان شكني اين قوم را و نيز مباحث فقهي و ماجراي غدير خم.
🌺۲) در واقع بيشتر در سورہ مائدہ بہ بحث پيمان شكني اهل كتاب پرداختہ شدہ است و در آن دعوت بہ وفاي عهد شدہ است.
نكاتي از پيمان شكني قوم يهود:
الف- بين انبياء تبعيض قائل بودند و مي گفتند فقط بہ بعضي از آنها ايمان داريم.در حاليكہ مؤمنين بہ همۀ انبياء ايمان دارند.( آيہ۱۵۰ تا ۱۵۲ سورہ نساء)
ب- بهانہ گيري عادت اين قوم بود ,همان طور كہ از حضرت موسي(ع) تقاضاي ديدن خدا را داشتند ,از پيامبر اسلام(ص) نيز مي خواستند كہ كتابي يكجا از آسمان نازل شود.( آيہ ۱۵۳سورہ نساء)
ج- بہ حضرت مريم تهمت زدند ,آيات خدا را انكار كردند و پيامبران خدا را بہ ناحق كشتند.( آيہ ۱۵۵ تا ۱۶۰ سورہ نساء)
د- قومي ظالم و ربا خوار بودند و اموال مردم را بہ ناحق مي خوردند.( آيات ۱۶۰ و ۱۶۱ سورہ نساء)
ه- خداوند از آنان پيمان گرفت كہ با بجاي آوردن نماز و پرداخت زكات و قرض دادن در راہ خدا و ايمان بہ انبياء ,گناهانشان را بپوشانند ,اما آنان پيمان شكني كردند و خدا نيز دلهاي آنان را سخت كرد و از رحمت خويش دور نمود.( آيات ۱۲ و ۱۳ سورہ مائده)
و- با وجود آنهمہ ناسپاسي و پيمان شكني خود را فرزندان خدا و دوستان خاص او مي دانستند.( آيہ ۱۸ سورہ مائده)
ز- سخن حضرت موسي(ع) را در مورد ورود بہ بيت المقدس ناديدہ گرفتند و گفتند تو و خدا با قوم عمالقہ بجنگيد و ما اينجا نشستہ ايم. و خدا نيز آنها را بہ خاطر نافرماني شان چهل سال سرگردان بيابانها نمود.( آيہ ۲۱ تا ۲۶ سورہ مائده)
لازم بہ تذكر است كہ در قرآن مجيد نام حضرت موسي(ع) ۱۳۶ مرتبہ يعني بيش از همہ انبياء آمدہ است و داستان قوم يهود بارها براي امت پيامبر در قرآن نقل شدہ است تا امت پيامبر(ص) جا پاي قوم يهود نگذارند و نعمت هاي خدا را با بهانہ هاي بي مورد ناديدہ نگيرند و بدون كوچكترين عمل صالحي , با آرزوهاي واهي , خود را وارث بهشت ندانند, همچنين در سورہ مباركہ احزاب آيہ ۶۹ آمدہ است اي كسانيكہ ايمان آوردہ ايد ,مانند آناني نباشيد كہ موسي را اذيت كردند.
🌺۳) همچنين در جزء ششم از پيمان شكني قوم نصاري نيز ياد شدہ است كہ بہ ذكر نكاتي در مورد آن مي پردازيم:
الف- مسيحيان معتقدند كہ مسيح(ع) مصلوب و سپس كشتہ شدہ است و رسالت اصلي حضرت عيسي(ع) , فدا شدن و بازخريد گناهان بشر بودہ است و او قرباني گناهان ما شدہ است تا جهانيان را از مجازات خداوند نجات دهد و بہ همين منظور روي مسئلہ بہ صليب كشيدہ شدن وي فوق العادة تأ كيد مي كنند.
ب- خداوند در پاسخ بہ اين اعتقادات فرمود: " مسيح را نكشتند بلكہ خدا او را بہ سوي خود بردہ است".
( آيہ ۱۵۷ و ۱۵۸ سورہ نساء)
ج- بزرگترين انحراف مسيحيان , تثليث و خداوند سہ گانہ است و اعتقاد بہ الوهيت حضرت عيسي و فرزند خدا دانستن او هست .خداوند در قرآن بارها فرمودہ است "عيسي بن مريم" , يعني فرزند حضرت مريم . وعيسي را بندہ و فرستادہ خود مي خواند.(آيہ ۱۷۴ سورہ نساء)
د- انحراف قوم نصاري در آيات ۱۴ و ۱۷ و همچنين آيات ۷۲ تا ۷۷ سورہ مائدہ طرح شدہ است.
🌺۴)احكام فقهي مطرح شدہ در جزء ششم:
الف- احكام ارث و مسائل مربوط بہ ارث خواهران و برادران ,تحت حكم "كلاله" در پايان سورہ نساء.
ب- احكام مربوط بہ گوشت حرام در آيہ۳ سورہ مائدہ و اشارہ بہ تحريم يازدہ چيز از جملہ خون ,گوشت مردار, و گوشت خوك.
ج- احكام مربوط بہ صيد و ذكر حلال بودن صيدي كہ توسط حيوانات صياد آموزش ديدہ گرفتہ شدہ است ,
در آيہ ۱۴ سورہ مائدہ.
د- احكام مربوط بہ خوردن غذاهاي اهل كتاب و ازدواج با آنان كہ حلال شمردہ شدہ است در آيہ ۵ سورہ مائدہ آمدہ است. البتہ اكثر مفسرين و فقها منظور از طعام در آيہ فوق را حبوبات و ميوہ ها مي دانند نہ ذبيحہ هاي آنان را و معتقدند كہ چون هنگام ذبح نام خداوند بردہ نمي شود ,ذبيحہ هاي آنان حلال نيست. و منظور از ازدواج با اهل كتاب را ازدواج موقت مي دانند و نہ دائم.
ه- احكام مربوط بہ وضو ,غسل و تيمم در آيہ ۶ سورہ مائدہ ذكر طيبات روح انسان پس از بيان طيبات جسم انسان است.
و- احكام مربوط بہ محارب و جزاي افراد متجاوزي كہ اسلحہ بہ روي مسلمانان مي كشند و با تهديد بہ كشتن آنان ,اموالشان را بہ غارت مي برند, موضوع آيہ ۳۳ سورہ مائدہ است كہ مجازاتشان يكي از چهار مورد زير است: كشتہ شدن,بہ دار آويختہ شدن ,دست و پاي آنان را بہ طور مخالف قطع كردن و تبعيد كردن.
ز- احكام مربوط بہ سارقين و مجازات آنها كہ مي فرمايد دست سارق را قطع كنيد, موضوع آيہ ۳۸ سورہ مائدہ است كہ البتہ نظر فقها اينست كہ فقط چهار انگشت دست راست بريدہ شود.
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
یڪ جرعہ معرفت
@yekjoremarefat
⬇️⬇️⬇️
🔰نڪات ڪلیدے از #جزء_ششم قرآن ڪریم
#بخش_دوم
ح- احكام قصاص در آيہ ۴۵ سورہ مائدہ مطرح شدہ كہ مي فرمايد قصاص چشم درمقابل چشم و بيني ,گوش, دندان و جراحت در مقابل هر كدام ,اگر كہ بطور عمد صورت گرفتہ باشد.ضمنا در اين آيہ خداوند عفو و گذشت را پيشنهاد مي كند و مي فرمايد هر كدام از شما كہ بخشش كند ,آن كفارہ گناهانش مي شود.
ط- از آنجا كہ موضوع اصلي سورہ مائدہ عهد و پيمان است ,آيات مربوط بہ غدير خم وعهد و پيمان مردم با پيامبر(ص) در مورد ولايت اميرالمؤمنين(ع) نيز در اين سورہ مطرح شدہ است:
الف- در آيہ اول سورہ مائدہ لزوم وفاي بہ عهد مطرح شدہ است.
ب- آيہ مربوط بہ غدير خم و منت خداوند در مورد اكمال دين و تماميت نعمت ,در آيہ ۳ آمدہ است.
ج- آيہ تبليغ و مأموريت پيامبر اكرم(ص) براي معرفي بي ترس و واهمۀ امام علي(ع), در آيہ ۶۷ بر زيبايي اين سورہ افزودہ است.
د- آيہ ولايت سخن از فضيلت حضرت علي(ع) دارد و خداوند در آيہ ۵۵ سورہ مائدہ مي فرمايد سرپرست و رهبر شما تنها خدا , پيامبر و آنهايي هستند كہ ايمان آوردہ و نماز بپاي مي دارند و در حال ركوع زكوة مي دهند. بي شك اين آيہ بہ عنوان يك نص قرآني ,دلالت بر ولايت و امامت علي(ع) دارد.
ه- اهميت تعاون و همكاري و نهي از همكاري با ظالم و حقيقت توسل و جواز توسل جستن از ديگر مباحث مطرح شدہ در سورۀ مائدہ است. داستان هابيل و قابيل در آيات ۲۷ تا ۳۱ اين سورہ و موضوع اذان در آيہ ۵۸ اين سورہ طرح شدہ است.
نكاتي در مورد عهد و پيمان:
حضرت امام صادق(ع) فرمودند:"سہ چيز است كہ خداوند بہ هيچ كس اجازہ مخالفت با آن را ندادہ است:
اول- اداي امانت در مورد هر كس , نيكو كار باشد يا بدكار فرقي نمي كند.
دوم- وفاي بہ عهد دربارہ هر كس, نيكو كار باشد يا بدكار فرقي نمي كند.
سوم- نيكي بہ پدر و مادر , نيكو كار باشد يا بدكار فرقي نمي كند".
حضرت اميرالمؤمنين(ع) فرمودند: "اگر حتي كسي با اشارہ پيماني را بہ عهدہ بگيرد ,بايد بہ آن وفا كند".
✨امام علي(ع) خطاب بہ مالك اشتر فرمودند:" از اينكہ بہ مردم وعدہ بدهي و تخلف كني سخت بپرهيز ,زيرا اين موجب خشم عظيم در نزد خدا و مردم خواهد شد".
✨پيامبر(ص) فرمودند: "لا دين لمن لا عهد له" يعني "كسي كہ بہ پيمان خود وفادار نيست, دين ندارد".
✨اميرالمؤمنين علي(ع) بہ مالك اشتر فرمودند: "در ميان واجبات الهي هيچ موضوعي همانند وفاي بہ عهد در ميان مردم جهان بہ تمام اختلافاتي كہ دارند مورد اتفاق نيست".
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
یڪ جرعہ معرفت
@yekjoremarefat