‍ ۱۷ ماه رمضان معراج پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) معراج #پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) در سال‌های بعد از #بعثت در شب چنین روزی واقع شده، و آیه‌ی «سُبحانَ الَّذی أسری بِعَبدِهِ لَیلاً مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ اِلَی المَسجِدِ الأقصی»، در این باره #نازل شده است، معراج #پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) در ۲۱ ماه رمضان نیز نقل شده است، ۱ و ۲ و ۳ #معراج از جمله ضروریات اسلام است، و از آیات کریمه و احادیث متواتره ثابت شده است که #خداوند متعال #پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) را در یک #شب از مکه‌ی معظمه تا مسجد الأقصی و از آنجا به آسمان‌ها تا سدرة المنتهی و عرش أعلی بُرد، و #عجایب آفرینش آسمان‌ها را به #پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نمایاند و #رازهای نهانی و معارف نامتناهی را به آن #پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) إلقا فرمود و آن حضرت در بیت المعمور تحت #عرش به عبادت حق تعالی قیام فرمود و با انبیاء (علیهم السلام) #ملاقات نمود و داخل #بهشت شد و منازل #بهشت و احوال کسانی که در عذاب بودند را مشاهده فرمود، احادیث متواتر دلالت دارد که عُروج #پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به بدن بوده و نه به روح، و در بیداری بوده نه در خواب، اقوال دیگر در تعیین روز معراج چنین است : ۱۷ ماه رمضان سال ۱۲ قبل از هجرت، ۱۷ ربیع الأوّل قبل از هجرت، ۱۷ رجب قبل از هجرت، ۱۷ ماه رمضان ۵ سال قبل از بعثت، ۲۷ ماه رمضان، ۲۱ ماه رمضان، ۹ ذی الحجة، درباره‌ی مکانی که آغاز #حرکت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به سوی #معراج بوده نیز چند قول است : از #منزل حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها)، #منزل حضرت امّ هانی خواهر امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، از شعب ابی‌طالب (علیه‌السلام)، ۶ امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند : حق تعالی #پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) را صد و بیست و چهار #مرتبه به #آسمان بُرد، و در هر #مرتبه به آن حضرت درباره‌ی #ولایت و #امامت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و دیگر اهل بیت (علیهم السلام) زیاده از سایر فرایض #تأکید و #توصیه نمود. ۷ منابع: ۱. الوقایع و الحوادث ج ۱ ص ۱۹۴ ۲. سوره ی اسراء آیه ۱ ۳. مسار الشیعة ص ۹ ۴. الغدیر ج ۵ ص ۱۶ ۵. بحارالأنوار ج ۱۸ ص ۲۸۹ ، حق الیقین ص ۳۰ ۶. بحارالأنوار ج ۱۸ ص ۳۰۲ و ۳۱۹ و ۳۸۰ ج ۹۵ ص ۱۹۶ ج ۹۷ ص ۱۶۸ ۷. بصائر الدرجات ص ۷۹

📌 سختی نگهداری ایمان در آخر الزمان.... امام محمد #باقر(ع) فرمود: ای #شیعیان آل محمد! یقیناً همه شما برای پاک شدن، به سختی مورد #آزمایش قرار می‌گیرید. مثل پاک شدن #سرمه در چشم، که انسان می‌داند چه موقع سرمه وارد چشم او گردید، ولی خارج شدنش را از #چشم متوجه نمیشود؛ همانطور هم انسان، #بامداد اعتقاد به #امامت ما دارد ولی #شامگاه بی اعتقاد می‌شود؛ و نیز شامگاه اعتقاد به امامت دارد ولی بامداد عقیده خود را از دست می‌دهد. 📚نعمانی، الغيبة، ص ۲۰۶ 📚طوسی، الغيبة، ص ۳۳۹