س: "چه بخواهیم و چه نخواهیم، طلبگی و فقر دو یار جدا ناشدنی هستند. اگر خواستی تمکن داشته باشی و طلبگی هم بکنی؛ بدان که به هیچ یک نمیرسی. طلبگی یعنی در سلوک هم تراز قشر فقیر و رنج کشیده بودن و اگر خواستیم جز این باشیم، شاید طلبه نباشیم. من التزم بالشی، التزم بلوازمه. حال اینکه در باب رسیدگی به طلاب کوتاهی شده و کار را به جایی رسانده اند که طلبه به خاطر مشکلات مالی، تمرکز علمی و تبلبغی ندارد، بحث دیگریست. چه آنکه طلبه ای که از روی وظیفه به این لباس و منش درآمده، هرگز به خاطر امور دنیایی مسیر و هدف و وظیفه اش را فراموش نمی‌کند. و فقر همیشه با رسول و اصحابش بود و لحظه‌ای جدا نشد. من طاقت این فقر رو نداشتم و از مسیر علمی و تبلیغی خارج شدم و امروز خسر الدنیا و الآخره هستم. بیش از دو دهه پیش در رویایی و در جواب سوالم که همین سوال شما بود، گفته شد: برو چه کسی بهت گفته که بمانی. بلا فاصله به یاد آوردم شبی را که دو تن از شاگردان استاد فقید در منزل ما در رابطه با همین مسئله بحث میکردند و مدعی بودند که طلبه باید تامین باشد تا به بار بنشیند و 🔺شیخ با نگاهی پر افسوس و نگران به آن دو فرمود: این طور نیست که شما میگویید. طلبگی یعنی سختی را زندگی کردن و جملاتی شبیه به این. لازم به ذکر است که یکی از آن دو به دنبال مال رفت در لباس طلبگی و به دنیا رسید در پوشش طلبگی و خالی شد از برکت و زیست و بهره‌های طلبگی."

💌 تجربه‌های شما از آشنایی با (عین‌صاد) سلام ماجرای آشنایی من با استاد علی صفایی حائری خیلی جالبه یه شب حالت روحی خیلی بدی داشتم حس افسردگی داشت خفم می‌کرد. دنیا و آخرت و کلا هستی برام خیلی مسخره میومد اون شب با خدا حرف زدم و کفر زیادی گفتم. بهش گفتم این مسخره بازیا چیه واقعا چقد هم این دنیا هم اون دنیا مزخرفه... یکم بعد به خودم اومدم و به خدا گفتم: خدایا من میدونم تو اونطور که میگن نیستی خدایی که انقدر قدرت و رحمت داره نمیتونه جوری باشه که حتی قشر مذهبی دربارش صحبت میکنن. من ارادت خاصی به شهید ابراهیم هادی دارم از ایشون خواستم یه کتابی بهم معرفی کنن که خدارو به من بشناسونه. روز بعدش رفتم گلستان شهدا و کتاب وقتی که از خودت میسوزی استاد رو خیلی اتفاقی خریدم در حالی که اصلا علاقه نداشتم بخونمش همینطوری الکی خریدمش. توی گلستان شهدا نشستم و خوندن کتاب رو شروع کردم و منتظر دوستم نشستم. شب قبل من به خدا میگفتم من چطوری تورو ببینم اگه وجود نداشته باشی چی؟ به خدا میگفتم خودتو نشونمون نمیدی وقتیم شک کنیم که هستی کفر میشه و وقتی کفر بگیم عذابمون میکنی! چطوری خودتو نشونمون میدی؟ ناگهان توی کتاب علی صفایی حائری دیدم نوشته: همه چیز از شک شروع می‌شود چون ما خدارا ندیده ایم باید دستورات خدارا اجرا کنیم تا خدا در قلب ما خدا حس شود و خودش را اینطور به ما نشان دهد. وقتی این متن رو خوندم عکس شهید ابراهیم هادی رو جلوی چشمم دیدم و از شدت تعجب از این معجزه منی که هیچوقت گریه نمیکردم شروع کردم به گریه کردن! جواب تک تک سوالاتم رو توی یه کتابچه از ایشون توی ۲ ساعت پیدا کردم و دیگه هیچوقت از اون موقع تاحالا نتونستم کفر بگم! هروقت میخوام کفر بگم یه جمله از ایشون تو ذهنم میاد و دهنم بسته میشه! اینم از یکی از معجزات زندگی من! ✍🏻 ”ناشناس“ 🔺شما مخاطبین گرامی می‌توانید نحوه‌ی آشنایی با اندیشه "عین.صاد" و نیز تاثیری که این اندیشه در زندگی و حیات شما گذاشته را برای ما ارسال کنید تا برای عموم مخاطبین منتشر کنیم. 👇🏻👇🏻👇🏻 👤 : @ad_einsad | 🔗: عضویت کانال

✨مشابهت ها در بررسی طرح‌ها: 🔺مشكلى كه ما در جمع‌هاى خودمان داريم، اين است كه گرفتار مشابهت‌ها مى‌شويم و به مابه‌الامتياز حرف‌ها توجّه نمى‌كنيم و در مابه‌الاشتراك‌ها مى‌مانيم و گول مى‌خوريم. هنگامى كه تازه الفبا ياد گرفته بوديم و به كتاب‌ها نگاه مى‌كرديم، مى‌گفتيم همه مثل هم است! چون همه‌اش الف و ب و پ و ت و... دارد؛ در حالى كه اين‌طور نيست. درست است كه همۀ كتاب‌ها اين نقاط مشترك را دارند ولى تركيب‌ها، جمله‌بندى‌ها، اهداف، تقسيم‌بندى‌ها، شروع و ختم‌ها متفاوت است. اگر مى‌خواهيد بهره بگيريد، به مشتركات قانع نشويد؛ كه خيلى محروميت مى‌آورد. خيلى از بزرگان و دوستان ما اين محروميت را دارند. پس فريب اشتراك‌ها را نخوريد و به امتيازها توجّه كنيد. 📗مشکلات حکومت دینی/ص ۸۷ آبشخور واحد این دو دستگاه فلسفی یا عدم آبشخور واحد:👇🏻 فلسفه‌ى يونان - چه در برداشت فارابى و عامرى و بوعلى و دوانى و محسنى و ملاصدرا و سبزوارى و چه در برداشت‌هاى متأخر و معاصر - به جريان سياسى بالنده‌اى نرسيد... ... در واقعيت، اين ما هستيم با فلسفه عقيم: عقيم از سياست و حقوق و اقتصاد و جدا از جامعه و تدبير و تقدير و تربيت. 📗از معرفت دینی تا حکومت دینی/ص ۲۱۴ و ۲۱۵ بينش دينى از اساس تفاوت دارد. قدر و استمرار و ارتباطهاى محتمل و نامتحمل، آدمى را با مصالح و مفاسد و اقدار و حدود و حقوقى نه تنها طبيعى و نه تنها عرفى، كه اين گونه مستقل از قراردادها و مبتنى بر اندازه‌ها، پيوند مى‌زند و از علم و تجربه و فلسفه و قلب و اشراق و احساس و غريزه، به وحى هم روى مى‌آورد. و اين وحى است كه به اين همه انگيزه، جهت و شكل و روش مى‌دهد و بر اين همه تأثير مى‌گذارد. ناچار اين بينش در شكل‌گيرى قدرت و توزيع قدرت و كنترل قدرت، جريان سياسى و حقوقى و اقتصادى و در مجموع تربيت اخلاق و اجتماع ديگرى را پايه مى‌ريزد. 📗از معرفت دینی تا حکومت دینی/ص ۲۲۰

هم اکنون امشب (سه‌شنبه ۱۸ مهر) ساعت ۲۱ شبکه مستند @safaeiyeh

🌄 ریا در خون ما خانه دارد ولی... ❞ عین‌صاد 📚 #بهار_رویش | ص ۸۰ #️⃣ #عکس #عکس_نوشته #سیر_و_سلوک ▫️@einsad

ریشه دشمنی با علی صفایی حائری ‌ 📍مستند « برای پس از مرگم » - جشنواره مستند 🟡 سه‌شنبه 18 مهر ساعت ۲۱ ⚫️ تکرار روز بعد ساعت ۱۰ و ۲۴ 📺 از شبکه مستند سیما @doctvirib https://zil.ink/doctvirib

🌄 ریا در خون ما خانه دارد ولی... ❞ عین‌صاد ✍ بر خلاف تصور بعضی، داستان تربیت اینطور نیست که هرآنچه در وجود آدمی است بد باشد و مربی باید بیاید آن را ریشه کن کند و چیز جدیدی از بیرون بر او بیافزاید بلکه مربی آگاه می داند چه چیزی را با چه چیزی #ترکیب کند تا #تبدیل حاصل شود مثلا ترکیب کدام بینش با کدام خصلت چه خصلت و رفتار جدیدی را نتیجه می دهد خصلت منفی + بینش خاص = خصلت و رفتار جدید در مثال مذکور استاد به کدام بینشی از خود و خدا اشاره دارد که اگر متربی دقیقا با آن همراه باشد خصلت نشان دادن و ریا و نیاز تایید از دیگران و مقبولیت نزد آنان تبدیل میشود به اخلاصی از جنس #اخلاص علما و شهدا و ... جدول این #ترکیب_و_تبدیل ها مثل جدول مندلیوف می‌تونه تو اتاق یک پژوهشگر تربیت نصب بشه این بحث عجیب در #مشاوره_اسلامی می‌تونه راهگشا باشه و از مسأله های ناب پژوهشی تربیتی وحیانیه #دعا ی مکارم الاخلاق یکی از منابع فوق العاده در این بحث است #گزیده_کتاب #فقه_تربیت 🆔 @hadianeha

🌄 در کدام سو ایستاده‌ایم؟! ❞ عین‌صاد 📚 #مسئولیت_سازندگی | ص ۲۵۷ #️⃣ #عکس #عکس_نوشته #تربیت ▫️@einsad

#روضه_مصور 😭💔 #غزه #طوفان_الاقصی 🔊رسانه علوم انسانی اسلامی @ROEnsani

تو باید مانند کوه باشی که حرفها و حادثه‌ها گردوغبارت را بگیرد نه مانند کاهی که به هر حرفی یا حادثه‌ای بغلطی و زیر و رو شوی ع-ص 🌷🇮🇷🌷

✅👈 دعوت حوادث 💠 بعضى وقت‏ها كه با رفقا دور هم جمع هستيم، وقتى كسى را مى‏بينم كه پايش به استكانى و يا آشغالى مى‏خورد و بدون توجه عبور مى‏كند و آن را بر نمى‏دارد، اين معنا به ذهنم خطور مى‏كند كه وقتى امروز دعوت اين حوادث كوچك را نديده مى‏گيريم و اين استكان و يا آشغال را برنمى‏داريم، قطعاً در فرداى ديگر، دعوت حوادث بزرگ را هم نديده خواهيم گرفت. اگر فردا پيش ما صدها شكم را هم پاره كنند، بى‏تفاوت خواهيم بود. 📚 اخبات، ص ۸۱ 🆔 کانال👈 https://eitaa.com/cheshmeyejarie

🎧 کلمه سی‌وپنجم | حرکت 🔸 گفتگو با حجت الاسلام امیر غنوی 🔹 موضوع گفتگو: زندگی و سلوک #استاد_صفایی_حائری @ensan_jari

💠 اولویت‌های امروزِ ما 🎙 استاد لاجوردی #مرداد_۱۴۰۲ @ensan_jari

🕊 لازمه پریدن، بريدن است 🎙 جناب آقای موسوی #مرداد_۱۴۰۲ @ensan_jari

🚨 #راه‌های_نفوذ_شیطان 🗄 جلسه اول /۴شهریور۱۴۰۲ 🎙 حجت‌الاسلام قربانی 1⃣ نفوذ از طریق نقاط ضعف 2⃣ تسویف (به تأخیر انداختن کارها) 🔰 @ensan_jari | انسان جاری

🚨 #راه‌های_نفوذ_شیطان 🗄 جلسه دوم /۶شهریور۱۴۰۲ 🎙 حجت‌الاسلام قربانی 3⃣ تدریج(فریب قدم به قدم) 4⃣ایجاد غفلت با زینت دادن و تحریک نفس 5⃣ وسوسه منحصر به فرد هر کس از باب خودش 6⃣ کوچک جلوه دادن سیئات(اباحه‌گری) و بزرگ نشان دادن خیرات و ۵ راه برای مقابله با آن از کتاب اخبات 🔰 @ensan_jari | انسان جاری

🏴 درس‌هایی از عاشورا 🎙 جناب آقای موسوی #شهریور_۱۴۰۲ @ensan_jari

💠 کارگاه اندیشه‌های پنهان 🎙 استاد علاءالدین اسکندری 📆 جلسه اول @ensan_jari

💠 کارگاه اندیشه‌های پنهان 🎙 استاد علاءالدین اسکندری 📆 جلسه دوم @ensan_jari

💠 کارگاه اندیشه‌های پنهان 🎙 استاد علاءالدین اسکندری 📆 جلسه سوم @ensan_jari

💠 کارگاه اندیشه‌های پنهان 🎙 استاد علاءالدین اسکندری 📆 جلسه چهارم @ensan_jari

💠 کارگاه اندیشه‌های پنهان 🎙 استاد علاءالدین اسکندری 📆 جلسه پنجم @ensan_jari

💠 کارگاه اندیشه‌های پنهان 🎙 استاد علاءالدین اسکندری 📆 جلسه ششم @ensan_jari

💠 کارگاه اندیشه‌های پنهان 🎙 استاد علاءالدین اسکندری 📆 جلسه هفتم @ensan_jari