✨✨✨✨✨✨✨✨ بسم الله الرحمن الرحیم 👌رسول ص چگونه قرآن را مطرح مى‏كرد؟ @shagerd_Quran آيا همين‏گونه به #تفسير آن مى‏پرداخت؟ #مجموعى و #واژه‏اى و #موضوعى كار مى‏كرد؟ اين #سيره‏ى_رسول و #تاريخ اوست. 👈 او #درس_تفسير نمى‏گذاشت، اين طور كه ما #كلاس_تفسير و #نهج_البلاغه و #ايدئولوژى و #شناخت_مكاتب مى‏گذاريم!👉 آنچه بود #تلاوت_آيه‏ها بود: «يَتْلوُا عَلَيْهِم آياتِه؛ يَتْلوُنَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ»؛ و به دست دادن معيار انتخاب، «تَواصَوْا بِالْحَقِّ». اگر #قرآن در جايگاه خودش مطرح شود و #حق_تلاوتش ادا شود، احتياج به #توضيح و #تفسير ندارد. و اگر در جاى خودش ننشيند و #مخاطب خودش را نيابد، آن وقت #تحريف شده و #منحرف گرديده است؛ «يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِه». #تحريف نه زياد كردن بر قرآن و نه كم كردن از قرآن است، كه #تحريف همين جايگاه‏ها را به هم زدن و موضع‏ها را ناديده گرفتن است. اين تحريفى است كه روايات صحيح هم از آن حكايت مى‏كند. @shagerd_Quran اگر در #مقام_شك، #آيه‏هاى_انكار را به كار بگيرى و اگر در #مقام_توبيخ، #آيه‏هاى_محبت را بخوانى، #تحريف كرده‏اى. و اين‏جاست كه آيه‏ها گنگ و نامفهوم و حتى طنز آلود و خنده‏آور مى‏شوند. كسى كه بايد #حركت كند، يك آيه براى او كافى است. #يك_سؤال براى او كافى است؛ «أَتُترَكُونَ فى ما ههُنا آمِنينَ؟ فى جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ وَ زُرُوعٍ وَ نَخْلٍ طَلْعُها هَضيم ...؟ و تَنْحِتُون مِنَ الْجِبال بُيُوتاً فارِهين؟» #صالح از قومش همين را مى‏پرسيد: آيا شما متروك و رها شده‏ايد در همين‏ها ... در همين‏ها ... آيا شما متروك شده‏ايد با امن و امان ... در اين‏ باغ‏ها ... و چشمه‏ها ... و كشتزارها ... و نخل‏هايى كه شكوفه‏هايش رسيده‏اند...؟ شما متروك مانده‏ايد كه از كوه‏ها خانه بسازيد و خوش باشيد؟ براى حركت همين سؤال كافى است. انسانى كه خودش را بيشتر از اين تلاوت تكرار و زندگى محدود ديد، راه مى‏افتد و حركت مى‏كند و همان را مى‏گويد كه #ابراهيم گفت: «انى ذاهب»؛ من رونده‏ام. من نمى‏توانم بمانم. و علامت اين حركت همين است كه به گذشته حسرت نمى‏خورم. اين #كافر است كه #حسرت گذشته را دارد. مى‏گويد: «ياليتنى كنت ترابا»؛ كاش خاك بودم. كاش رويشى مى‏داشتم. و كاش مثل #سنگ‏ها #چشمه‏اى را از دلم بيرون مى‏ريختم. @shagerd_Quran (#مرحله_اول): كسى كه #ارزش خودش را مى‏شناسد و #اندازه‏ى_خودش را مى‏بيند، ديگر ماندگار نيست، #رونده است، «انّى‏ ذاهِبٌ ...» اين‏جاست كه #مرحله‏ى_دوم مى‏رسد؛ #جهت رفتن و #مذهب تو كدام است؟ رو به چه چيزهايى خواهى آورد؟ رو به آنچه كه در اين پوست و پايين‏تر از توست؟ تو از پوست بيرون آمده‏اى ديگر نمى‏توانى در پوست بگنجى. نمى‏توانى در اين محدوده، مقصودى و مذهبى داشته باشى. پس «انى ذاهب الى ربى». رو به سوى #حاكميت مى‏آورى و او را مى‏خواهى كه #جهت تو و #مقصد تو و #حاكم تو و #محرك تو باشد. و #مرحله‏_سوم، طى اين راه با دستگيرى و همراهى اوست؛ «انّى‏ ذاهِبٌ الى رِبى سَيَهْدين ...» كسى كه راه افتاد او به زودى همراهيش مى‏كند و مى‏رساندش. @shagerd_Quran من در #مرحله‏ى_شروعم همين آيه‏ها برايم #كافى هستند. اگر #تمام_قرآن را بخوانم و موضوعى و واژه‏اى كار كنم، به #بن‏بست مى‏رسم. به آيه‏هاى‏ جبر و اختيار و آيه‏هاى توحيد برخورد مى‏كنم، به بن‏بست مى‏رسم و دچار تناقض مى‏شوم. و اين است كه آيه‏ها #تحريف شده‏اند و در جاى خود ننشسته‏اند. #تفسير به اين‏گونه كه ما با آن همراه شده‏ايم، نتيجه‏ى #انحراف از بر خورد صحيح با قرآن است. تطهير با جارى قرآن، ج‏1، ص: 23 #مکتب_تدبر #فرهنگ_تدبر #تحریف_قرآن #مهجوریت_تدبر_در_قرآن #اندیشه_تدبری #تدبر_در_سیره #تطهیر_با_جاری_قرآن #استاد_علی_صفایی #شاگرد_قرآن @shagerd_Quran

5⃣ #حکمت و #مهر 🔷 همان طور كه من وقتى مى‏ يابم كه فلان مكانيك #آگاهى و #دلسوزى دارد، تمام اجزاء ماشين را تحت اختيار او مى ‏گذارم و تمام مسايل را از او مى ‏پرسم و از او مى‏ گيرم. 🔷 آنها كه #ولايت را قبول كردند، آنهايى هستند كه يافتند ماشين پيچيده‏‌ى وجود آنها را امام و ولى بهتر از خود آنها رهبرى مى‏ كند و در اين راه شلوغ هستى كه اعمال و افكار انسان غوغايى بپا كرده، او بهتر انسان را به #مقصد مى‏ رساند و #نجات مى ‏دهد. 🔷 توضيح ولايت و #سرسپردگى در آگاهى نهفته است. وجود ما، جسم ما، جان ما، براى خداست و از اوست. هر كس كه اينها را بهتر به كار بگيرد، در اينها #حق_تصرف دارد. 🔷 و همين است كه رسول خدا و پيشوايان #اولويت دارند. به تصرف در هستى ما، #سزاوارتر از ما هستند. و همين است كه پدر بر فرزند و بر اموال فرزند ولايت دارد و حق تصرف دارد. 📚 غدیر، ص 20 🆔👈 کانال: چشمه جاری 🌷🇮🇷🌷

✅ #روش‌شناسی در نگاه استاد علی #صفایی_حائری (عین صاد) 🔹من از دیرباز همیشه در جستجوی #روش‌ها بودم و از استاد، بیشتر از مطالب، به روش و سبک‌ش نظر داشتم، آن هم روش و سبکی که استاد، ناخودآگاه و #ارتکازی از آن استفاده می‌کرد، نه آگاهانه و با توجه. 🔹چه بسا هنگامی که از #استادی روش می‌خواستم، می‌لنگید و جواب منظمی نداشت؛ او به #مقصد رسیده بود، اما از #کجا؟ و #چگونه؟ اینها برایش مطرح نشده بود. 🔹جواب دادن‌ به این سوال‌ها به مرور و بازگشت ذهنی نیاز داشت و استاد مجبور بود به تمام راهی که طی کرده، دوباره بازگردد و آن را بررسی کند و سپس بازگو نماید. او نمی‌توانست در یک لحظه به جواب قاطع برسد؛ اما در هر حال طرح سوال،‌ مقدمه ای بود برای تفکر و توجه به روش‌هایی که به آسانی مورد استفاده قرار می‌گیرند و به #سختی بازگو می‌شوند. @einsad www.einsad.ir 🔸مجموعه فقهی روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad