🌀چقدر حوزه علمیه در بیان عارفانه دین و معارف الهی موفق بوده است⁉️ 🔰ذکر عوالم عرفانی، بیدارکننده برخی از احساسات گمشده انسان است. چرا انسان‌ها به عرفان‌های کاذب روی می‌آورند؟ چون احساس نیاز می‌کنند. امام خمینی ره فرمودند:«كسانى كه دعوت به‌صورت محض مىكنند و مردم را از آداب باطنيّه باز مىدارند و گويند شريعت را جز اين صورت و قشر معنى و حقيقتى نيست، شياطين طريق إلى اللّه و خارهاى راه انسانيّتند» 💠♦️🔸🔹🔹 ✅ #اصول_و_مبانی_تبلیغ 🔻ذکر عوالم عرفانی، بیدارکننده برخی از احساسات گمشده انسان است. چرا انسان‌ها به عرفان‌های کاذب روی می‌آورند؟ چون احساس نیاز می‌کنند. 🔻مراکز علمی حوزوی در بیان عارفانه دین و معارف الهی به زبان تبلیغی ضعیف عمل کرده است. امام خمینی ره فرمودند:«كسانى كه دعوت به‌صورت محض مىكنند و مردم را از آداب باطنيّه باز مىدارند و گويند شريعت را جز اين صورت و قشر معنى و حقيقتى نيست، شياطين طريق إلى اللّه و خارهاى راه انسانيّتند، و از شرّ آنها بايد به خداى تعالى پناه برد كه نور فطرت اللّه را كه نور معرفت و توحيد و ولايت و ديگر معارف است در انسان منطفى مىكنند»(آداب الصلاة، ص154). 🔻برخی طبعشان اقتضاء دارد تا از معرفت خدا بشنوند، اصلاً به منافع دنیایی معارف دینی کار ندارند. بیان عارفانه دین، پاسخگوی نیاز این تیپ از مخاطبان است. 🔻گاهی معرفت به خدا، معرفت به لطف خداست. مثلاً انسان می‌تواند از حجم آیات الهی، متوجه لطف خدا به خودش شود. می‌توان با قرآن، به معرفت خدا رسید. در روایت فرمود: خداوند در کلامش تجلی کرده است؛ فَتَجَلَّى لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا رَأَوْهُ بِمَا أَرَاهُمْ مِنْ قُدْرَتِهِ وَ خَوَّفَهُمْ مِنْ سَطْوَتِه»(نهج البلاغه، ص204). 🔻ملبغ لازم است لحظاتی مخاطب خود را از دنیا جدا کند، و به عالی‌ترین نقطه یعنی معرفت خدا برساند. البته نباید از آسیب‌های بیان عارفانه دین غفلت بورزد که ممکن است به‌جای معرفت خدا، مرید دور خودش جمع کند. یا در اثر عدم رسیدن به این مقامات مردم را دچار یاس و نومیدی نکند. 🔻تبلیغ دین فقط انگیزه‌مند کردن افراد برای رفتار دینی یا بازداشتن از این دنیا نیست بلکه تبلیغ دین یعنی واردکردن مردم به معرفتی به خدا و اولیاء خدا و خوبی‌ها است. 👤 علیرضا پناهیان #تبلیغ_عالمانه_دین #دانش_تبلیغ ✅#تنها کانال تخصصی «دانش تبلیغ دین» 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin

🌀مبلغ باید قدرت تشخیص اولویت‌ها و آینده‌نگری داشته باشد! 🔰«مسائل» هر مبلغ نشان از «میزان عقل او» است. تشیخص مسئله، قدرت عقل انسان را نشان می دهد. مثلا مسئله اصلی در خانواده چیست؟ تواضع زن نسبت به مرد. ✅#اصول_و_مبانی_تبلیغ | ⭕️ بخش اول: اصول مربوط به «پیام دهنده و مبلغ» | 6 مبلغ عاقل باشد. 🔻مبلغ، لازم است از عقل وافر بهره‌مند باشد؛ یکی از معیارهای اصلی برای سنجش عقل، «قدرت تشخیص اولویت‌ها» است. فرمود:«لَيْسَ الْعَاقِلُ مَنْ يَعْرِفُ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ وَ لَكِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ يَعْرِفُ خَيْرَ الشَّرَّيْنِ»(مطالب السئول ص 49). مثلا باید بتواند تشخیص دهد که عدالت مهم تر است یا ولایت؟ ویژگی دوم عاقل این است که قدرت آینده نگری و دور اندیشی را دارد و می تواند عاقبت ها را دقیق بنگرد و ببیند. فرمود:«أَعْقَلُ النَّاسِ أَنْظَرُهُمْ فِي الْعَوَاقِب»(غرر،217). دور اندیشی انسان را معاد اندیش و سیاسی می کند. 🔻مبلغ، کسی است که آغاز منبر مسئله را مطرح می کند و می خواهد آن را حل کند. «مسائل» هر مبلغ نشان از «میزان عقل او» است. تشیخص مسئله، قدرت عقل انسان را نشان می دهد. مثلا مسئله اصلی در خانواده چیست؟ تواضع زن نسبت به مرد. 🔻یکی از راه های افزایش عقل، «قبول مدیریت» است. فرمود:«مَنْ وَلَّي عَلَي عَشْرَةٍ كَانَ لَهُ عَقْلُ أَرْبَعِينَ وَ مَنْ وَلَّي أَرْبَعِينَ كَانَ لَهُ عَقْلُ أَرْبَعُمِائَةِ؛ هر كه زمامدار ده تن شود عقل چهل تن دارد و هر كه زمامدار چهل تن شود عقل چهارصد تن دارد»(نهج الفصاحه، ص727) مبلغی که مجموعه‌ای از انسان‌ها را مدیریت کند نقش دلسوزانه و پدرانه را ایفاء می‌کند، بهتر می‌تواند تبلیغ کند. یا فرمود:«مَنْ تَرَكَ الِاسْتِمَاعَ مِنْ ذَوِي الْعُقُولِ مَاتَ عَقْلُهُ»(کنزالفوائد، ج1، ص199) یا فرمود:«مَنْ جَانَبَ هَوَاهُ صَحَّ عَقْلُهُ.»(کنزالفوائد، ج1، ص199). 👤 علیرضا پناهیان #تبلیغ_عالمانه_دین #دانش_تبلیغ ✅#تنها کانال تخصصی «دانش تبلیغ دین» 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin

🌀مبلغ باید شرح صدر داشته باشد 🔰 گاهی اگر سخنران، حرف آخر را اول بزند، جاذبه سخنرانی از بین می‌رود. اگر سخنران، حلم نداشته باشد، عیب‌های مخاطب را تحمل نخواهد کرد، ممکن است در سخنرانی، حرف‌هایی بزند که موجب شود مخاطب از دین‌گریزان شود و آنان را تکفیر کند. ✅#اصول_و_مبانی_تبلیغ | ⭕️ بخش اول: اصول مربوط به «پیام‌دهنده و مبلغ» | 2⃣ شرح صدر داشته باشد 🔻مبلغ باید شرح صدر داشته باشد؛ و آستانه تحملش بالا باشد. فرمود: «أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ»(الشرح،1). امیرالمؤمنین فرمود: علم با حلم درآمیخته شده است.«يَمْزُجُ الْعِلْمَ بِالْحِلْمِ»(امالی صدوق، ص 573). 🔻ازلحاظ تکنیک سخنوری هم باید مبلغ صبور باشد، گاهی اگر سخنران، حرف آخر را اول بزند، جاذبه سخنرانی از بین می‌رود. اگر سخنران، حلم نداشته باشد، عیب‌های مخاطب را تحمل نخواهد کرد، ممکن است در سخنرانی، حرف‌هایی بزند که موجب شود مخاطب از دین‌گریزان شود و آنان را تکفیر کند. 🔻 در تحقیقات علمی، اگر عالمان دینی، حلم نداشته باشند از نتایج تحقیقات خودشان زود راضی شده و دست از تحقیق می‌کشند. در مقام فهم و بیان دین، شرح صدر لازم است. 🔻 اگر مبلغ شرح صدر داشته باشد دچار جمود و تحجر نمی‌گردد و بیشتر مخالفان خودش را تحمل می‌کند؛ و درباره بی‌دینان، قضاوت عجولانه نمی‌کند. مبلغ با آرامش مطلب خود را به مخاطب منتقل می‌کند و این ویژگی تکنیک ساز است. 🔻راه‌حل کسب این اصول، در تمام این اوصاف، معاشرت با صاحبان چنین ویژگی‌های است. 👤 علیرضا پناهیان #تبلیغ_عالمانه_دین #دانش_تبلیغ ✅#تنها کانال تخصصی «دانش تبلیغ دین» 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin

🌀 چرا در اسلام از #آزادی_بیان، سخن گفته نشده است؟ 🔻 اسلام طرح جایگزین برای «آزادی بیان» دارد و آن #شجاعت_در_بیان است. فرمود: «الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ»(احزاب، 39). البته آزادی بیان اهمیت دارد، اگر نباشد، حق گفته نمی‌شود. اولیای الهی در عمل، به آزادی بیان، نسبت به دیگران، بسیار بها دادند اما هیچ‌گاه آزادی بیان را به‌عنوان «شعار و شعائر» مطرح نکردند. 🔻 دین با مکانیسم دیگری، آثار آزادی بیان را محقق می‌کند. آن مکانیسم این است که کسی که حرف حق برای گفتن دارد، با شجاعت و بدون ترس آن را بیان کند. آفات شجاعت در بیان دادن، بسیار کمتر از آزادی بیان است. 🔻 با شعار آزادی بیان، اهل باطل که ترسو هستند. جسارت و جرئت بیان حرف باطل را پیدا می‌کند. به‌جای شعار آزادی بیان، طرح و شعار اسلام شجاعت دادن به بیان است. در چنین شرایطی اهل باطل، چون ترسو هستند، دچار خودسانسوری خواهند شد. چراکه فرمود: «الْخَائِنُ خَائِف»(تبنیه الخواطر، ص 84) حداقل کسانی که فکر می‌کنند، حرف حقی دارند، حرف بزنند هرچند حرفشان باطل باشد؛ اما کسانی که یقین به بطلان حرفشان دارند و از سر مرض حرف می‌زنند، نتوانند به خاطر ترس آن را مطرح کنند. 🔻 ازآنجاکه سخن باطل، نسبت به‌حق، بیشتر نشر می‌یابد و هم بیشتر پذیرفته می‌شود، نباید با طرح شعار آزادی بیان، به سخن باطل میدان داده شود. 👤 علیرضا پناهیان #تبلیغ_عالمانه_دین #دانش_تبلیغ ✅#تنها کانال تخصصی «دانش تبلیغ دین» 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin

🔰در بیان هنرمندانه و واضح دین محدودیت‌هایی وجود دارد 🔻عملیات هدایت، باید توأم با نوعی ابهام باشد. و نمی‌توان در جهت تبیین، به‌صورت مطلق، آشکارسازی صورت گیرد. به خاطر همین، نقش تفکر در تبلیغ دین ویژه است. می‌فرماید:«وَ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلين؛ و اگر اعراض آن‌ها بر تو سنگين است، چنانچه بتوانى نقبى در زمين بزنى، يا نردبانى به آسمان بگذارى (و اعماق زمين و آسمان‌ها را جستجو كنى، چنين كن) تا آيه (و نشانه ديگرى) براى آن‌ها بياورى! (ولى بدان كه اين لجوجان، ايمان نمىآورند!) امّا اگر خدا بخواهد، آن‌ها را (به‌اجبار) بر هدايت جمع خواهد كرد. (ولى هدايت اجبارى، چه سودى دارد؟) پس هرگز از جاهلان مباش!)»(الأنعام،35) 🔻علامه طباطبایی ذیل آیه می‌فرماید:«مراد از آيه در" فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ..."، چيزى است كه مشركين را مجبور به ايمان كند نه صرف معجزه.... پس معلوم می‌شود مراد از آيه صرف معجزه نيست، بلكه چيزى است كه سلب اختيار از آنان كند، و اين هم با دعوت الهى سازگار نيست».»(ترجمه تفسیر المیزان، ج7، ص91). مبلغ، در انتقال پیام دین، محدودیت در انتخاب حرف‌های صحیح دارد. آیه نشان‌دهنده و توضیح‌دهنده حق است. پس آیه، آیه است. دروغ یا کذب نیست. ولی نباید از هر آیه‌ای استفاده کرد به‌گونه‌ای که فرد قدرت انتخاب خودش را از دست دهد. بی‌اراده حق را بپذیرد. 🔻پیامبر در مقام تبلیغ، اعراض کافران را می‌بینند، برای همین به دنبال آن هستند که کلام مؤثری را به کار بگیرند. برای اینکه کلام مؤثر باشد، نیاز به دلایل تمام‌کننده و قانع‌کننده دارند. گاهی این دلایل، آن‌قدر روشن هستند که نه‌تنها جایی برای فرار مخاطب نمی‌گذارند بلکه مخاطب را بی‌اراده و بدون امتحان وادار و مجبور به پذیرش حق می‌کنند. پیامبر ص نباید از هر آیه‌ای برای اثبات حق به‌گونه‌ای که از مخاطب سلب اختیار کند، استفاده کند. 🔻این آیه تصریح دارد که در بیان هنرمندانه و واضح دین محدودیت‌هایی وجود دارد. مبلغ گاهی اوقات نمی‌خواهد این محدودیت‌ها را بپذیرد و می‌خواهد به هر قیمتی شده است مخاطب را تسلیم کند. 👤 علیرضا پناهیان #تبلیغ_عالمانه_دین #دانش_تبلیغ ✅#تنها کانال تخصصی «دانش تبلیغ دین» 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin

🌀چگونه مخاطب را به #تفکر وا بداریم؟ ✅#اصول_و_مبانی_تبلیغ | ⭕️ بخش چهارم: نتایج و آثار محتوای تبلیغ| 1⃣وادار کردن مخاطب به تفکر 🔰مبلغ بیش از آنکه آگاهی به مخاطب بدهد لازم است او را به تفکر فرو برد. جنبه تفکری قصه های قرآنی قوی هست. مبلغی که فقط اطلاعات می دهد و نه اینکه مخاطب را به فکر فرو برد و با جاذبه اطلاعات مخاطب را جذب کند در حقیقت کسی را هدایت نمی‌کند. ................. 🔻زمانی تبلیغ موفق است که بتواند مخاطب را به فکر وا‌ دارد. مبلغ بیش از آنکه آگاهی به مخاطب بدهد لازم است او را به تفکر فرو برد. البته برخی از مخاطبان، عادت به اندیشیدن ندارند برای همین تفکر، برای آن‌ها سخت و دشوار است و ازنظر روحی خسته می‌شوند اما می‌توان مباحث دینی را شبیه معما و حل آن‌که سرگرم‌کننده نیز هست مطرح کرد. 🔻در قرآن می‌فرماید قصه‌ها را برای مردم بازگو کن شاید تفکر کنند.«فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ»(الأعراف،176) آن‌قدر تفکر مهم است که خداوند دربارۀ قصه که بیشتر جنبه سرگرم‌کننده دارد می‌فرماید باید به‌گونه‌ای بیان شود که موجب تفکر مخاطب شود. قصه‌های قرآنی حساب‌شده و تفکر برانگیز در قرآن طرح‌شده‌اند. 🔻فرق آگاهی دادن با تفکر این است که آگاهی یعنی فقط اطلاعات را از کتب دیگر بدون دخل و تصرف در آن‌ها به مخاطب منتقل کردن. مبلغی که فقط اطلاعات می‌دهد و نه اینکه مخاطب را به فکر فروبرد و با جاذبه اطلاعات مخاطب را جذب کند در حقیقت کسی را هدایت نمی‌کند. 🔻بهترین راه برای اینکه مخاطب به تفکر فرورود طرح مسئله و حل مسئله است. مثلاً دلایلی داریم که نشان می‌دهد جوان‌ها معنوی‌ترین قشر جامعه هستند. مثل آنکه شهدا اکثراً جوانان هستند یا اعتکاف و هیئت‌ها پر است از جوانان. دلایلی وجود دارد که زن بیشتر از مرد معنوی است. پس معنوی‌ترین قشر جامعه دختران جوان هستند و از سوی دیگر بی‌حجابی رفتاری است که اینان انجام می‌دهند. کمی عجیب و غیرطبیعی نیست؟ 👤 علیرضا پناهیان #تبلیغ_عالمانه_دین ✅#تنها «کانال تخصصی» #دانش_تبلیغ_دین 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin

🌀با مخاطب کم حوصله برای تفکر چه کنیم⁉️ 💎#اصول_و_مبانی_تبلیغ | ⭕️ بخش چهارم: نتایج و آثار محتوای تبلیغ| 1⃣وادار کردن مخاطب به تفکر ✅پرسش: بیشتر مخاطبان، حوصله تفکر ندارند، با آنها چه باید کرد⁉️ 1⃣مبلغ لازم است در سبک زندگی مخاطب دخل و تصرف کند. باید به مخاطب گفت زیاد فیلم نبینید و به صفحات و شبکه های مجازی زیاد مراجعه نکند. در غیر این صورت قدرت تفکر مخاطب نابود می شود. 2⃣ اگر مخاطب هوشمند نبود، مسئله زیاد پییچده بیان نمی گردد ولی می توان روی یک موضوع ذهن مخاطب را نگه داشت. 3⃣ مبلغ لازم است سلسله وار سخن بگوید و جدا از پراکنده گویی و چند مطلب گویی پرهیز کند. الان موثرترین عامل در فرهنگ مردم، سریال های چند صد قسمتی است و سخنرانی هم می تواند مثل یک سریال چند صد قسمتی امتداد پیدا کند و جذاب باشد و مخاطب را به فکر فرو برد. 🔻مبلغ، استاد راهنمای تفکر مردم است. تفکر، یکی از خصلت های انسان است ، بالاخره مخاطب به موضوعاتی فکر می کند؛ که اگر استاد راهنما و تمرین نداشته باشد به سمت بدترین نوع تفکر نظیر حسادت و حسرت گذشته و نگرانی از آینده سوق می یابد. تفکر موجود زنده هست که در مخاطب های کم حوصله هم فعال است. مبلغ باید کاری کند که مردم چند دقیقه به موضوعات خوب و مهم فکر کنند. 👤 علیرضا پناهیان #تبلیغ_عالمانه_دین ✅#تنها «کانال تخصصی» #دانش_تبلیغ_دین 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin

🔰اشکالی ندارد مبلغ، عوامانه با مردم سخن گوید اما باید استدلال ها عمیق و عالمانه پشت سر بیان خودش داشته باشد. آنچه که گفته می شود در خطابه به مشهورات و مقبولات بسنده شود موجب می گردد، مخاطب اینگونه قضاوت کند که مبلغ، عوام است. البته مبلغ باید بین عقلانیت و زیبایی دین را با هم جمع کند. ✅#اصول_و_مبانی_تبلیغ | ⭕️ بخش چهارم: نتایج و آثار محتوای تبلیغ| 2⃣اثبات عقلانیت موجود در دین 🔻یکی از آثاری که تبلیغ دین باید به دنبال داشته باشد، عقلانیت دین هست. فرمود: اولین پایه ی دین عقل است« قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ سَأَلْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع عَنْ قَوَاعِدِ الْإِسْلَامِ مَا هِيَ فَقَالَ قَوَاعِدُ الْإِسْلَام سَبْعَةٌ فَأَوَّلُهَا الْعَقْل»(تحف،196) مخاطب تبلیغ، باید از تبلیغ مبلغ، به این جمع بندی برسد که دین خیلی عقلانی است. 🔻اشکالی ندارد عوامانه با مردم سخن گفت اما باید استدلال ها عمیق و عالمانه باشد. آنچه که گفته می شود در خطابه به مشهورات و مقبولات بسنده شود موجب می گردد، مخاطب اینگونه قضاوت کند که مبلغ، عوام است. البته مبلغ باید بین عقلانیت و زیبایی دین جمع کند. 🔻نهج البلاغه، متنی هست منطقی و در عین حال دلربا. قرآن کتاب منطقی و در عین حال دلربا است. طلبه ها در سال های ابتدایی، باید مرحله تلاوت قرآن را سپری کنند و انس بگیرند تا به مرحله تعلیم برسند. بین تلاوت با تعلیم قرآن فرق می کند. اما معمولا طلاب از تعلیم قرآن شروع می کنند که بیشتر جنبه علمی دارد نه از تلاوت که جنبه زیبایی دارد. 🔻یکی از روش های بیان عقلانی دین در قرآن، تحلیل سوال است. می فرماید:«وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَميمٌ»(يس،78 ) می پرسد:«چه کسی این استخوان های پوسیده را زنده می کند» قبل از آن تحلیل می کند می فرماید برای ما مثالی می زند. خداوند دارد اثر روانی مثال که خیلی قوی هست را در سوال اعلام می کند. بعد تحلیل می کند انگیزه پرسشگر را. علت اینکه او این سوال را می کند این هست که زمانی که می پرسد خلقت خودش را فراموش کرده است. قرآن بیشتر از ریشه های رفتاری انسان ها سخن می گوید و تحلیل می کند. 👤 علیرضا پناهیان #تبلیغ_عالمانه_دین ✅#تنها «کانال تخصصی» #دانش_تبلیغ_دین 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin

📌آیا در سخنرانی صرف نقل روایات و آیات زیاد مطلوب است⁉️ 🔰سه اثر مهم «مقدمه چینی در سخنرانی» 🎙درس: «#روش_سخنرانی_پیشرفته» ج1 🔻در اهمیت «چینش» در سخنرانی همین بس که می توان نام دیگر سخنرانی را «چینش» قرار داد. «سخنرانی» یعنی «مقدمه چینی». در منطق صوری، مقدمه مبنای نتیجه گیری است. براین اساس سخنرانی به استدلال منطقی نزدیک تر است تا به خطابه. 🔻اگر «مقدمه چینی» به خوبی صورت بگیرد. هم ذهن را اقناع می کند و هم احساسات را برمی انگیزد. 🔻تاثیر مقدمه چینی در ساحت ذهن علاوه بر اینکه بستر«استدلال منطقی» را فراهم می کند، موجب «تسهیل درک موضوع» برای مخاطب می گردد. اگر سخنران بدون مقدمه چینی، حرف آخر را بزند، مخاطب به اهمیت و عمق موضوع و حتی به اصل آن پی نمی برد. 🔻اثر سوم «مقدمه چینی»، «راهنمای ذهن برای اندیشیدن» است. یکی از کارکردهای اصلی سخنرانی این است که مخاطب را به «تفکر» وا بدارد. 🔻«انتقال اطلاعات خام» نظیر آیه، روایت، داستان، شعر، بدون وادار کردن «مخاطب به تفکر» در بسیاری از سخنرانی ها به صورت مطلق حسن نیست. 🔻عالمان دینی بیش از آنکه دعوت به نقل روایت شده اند، دعوت به درایت و فهم و فکر درباره روایات شده اند. فرمود:«حدیثی که فهمیده شود بهتر است از هزار حدیثی که نقل گردد؛ حَدِيثٌ تَدْرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ تَرْوِيهِ»(معانی الاخبار، ص 2). 🔻فرمود:« بر شما باد به فهم نه صرف روایت چرا که اهتمام نادان روایت هست و اهتمام علماء درایت و فهم است؛ عَلَيْكُمْ بِالدِّرَايَاتِ لَا بِالرِّوَايَاتِ هِمَّةُ السُّفَهَاءِ الرِّوَايَةُ وَ هِمَّةُ الْعُلَمَاءِ الدِّرَايَةُ»(کنز الفوائد، ج2، ص31) ای چه بسا تمام سخنرانی مقدمه برای فهم یک روایت باشد. چرا که روایت معصوم عمیق هست و نیاز به تبیین دارد. 🔻حتی آیات قرآن نیز نیاز به تبیین دارند و صرف تلاوت کافی نیست؛ پیامبر علاوه بر تلاوت مامور به تبیین آیات قرآن است. «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون»(نحل،44) تبیینی که هدفش این است که مردم را به تفکر سوق دهد. 🔻بسیاری از سخنرانی ها، بدون وادار کردن مخاطب به تفکر عمیق و طولانی مدت در زمان سخنرانی، به وسیله چینش منطقی و مقدمه چینی، فقط به صورت قطعات کوتاه؛ «جلب توجه» می کنند. نه آن که «راهنمای تفکر» باشند؛ سخنرانی به سبک «جلب توجه» نیاز مبرم به «چینش و مقدمه چینی» ندارد برخلاف سخنرانی که راهنمای اندیشه است. 🔻البته باید این نکته را مد نظر داشت که گاهی برخی از مخاطبین عوام یا خواص. ممکن است در این سبک سخنرانی، کم حوصلگی کنند. و این نوع سخنرانی را نپسندند. 🔻گاهی مخاطبان با هوش که سرعت انتقال آنها بالاست، از مقدمه چینی خسته می شوند و به سخنران می گویند:«می شود نتیجه ایی را که می خواهی بگیری اول بگویی بعد که نتیجه را می گویی،می گوید چقدر جالب از کجا به اینجا رسیدی؟ بعد لازم می شود مقدمات را توضیح داد. 🔻بنابراین باید سخنران برای چنین سبک سخنرانی، مخاطبان خود را خلق کند. و کم کم مخاطبان خود را پیدا می کند. 🔻کسانی که اهل تحلیل و تفکر باشند، نمی توانند پای سخنرانی های که فقط اطلاعات دینی صرف، بدون برانگیختن تفکر در طول سخنرانی، بنشینند. لذت او از کشف و شهود فکری است. 👤 علیرضا پناهیان.97.8.29 🚩تهران، موسسه تخصصی تبلیغ امام هادی ع #تبلیغ_عالمانه_دین ✅#تنها «کانال تخصصی» #دانش_تبلیغ_دین 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin