https://eitaa.com/khosravi1253 📥 سوال: قمه زدن چه حکمی دارد؟ 📤 پاسخ: ✍ امام خمینی: در شرایط و اوضاع کنونی از قمه زدن خودداری شود. ✍ آیت الله خامنه ای: قمه زنى علاوه بر اینكه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی شود و سابقه‌اى در عصر ائمه «علیهم السلام» و زمان‌هاى بعد از آن ندارد و تأییدى هم به شكل خاص یا عام از معصوم «علیه السلام» در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب می‌شود بنابراین در هیچ حالتى جایز نیست. (رساله اجوبه، سوال 1461) ✍ آیت الله مکارم شیرازی: قمه زنی قطعا حرام است و باید از انجام اعمالی که موجب وهن مذهب و یا آسیب به بدن می شود اجتناب کرد. ✍ آیت الله سیستانی: باید از کارهایی که عزاداری را خدشه دار می کند اجتناب شود. ✍ آیت الله وحید: باید از کارهایی که موجب وهن دین و مذهب می‌شود اجتناب کرد. ✍ آیت الله خویی: اگر موجب ضرر قابل توجهی گردد یا اینکه موجب هتک و توهین گردد، جایز نیست. ✍ آیت الله فاضل لنکرانی: توجه به گرایشی كه نسبت به اسلام و تشیع بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در اكثر نقاط جهان پیدا شده است و ایران اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام، شناخته می‌شود و اعمال و رفتار ملت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام، مطرح است،‌ لازم است در رابطه با مسائل سوگواری و عزاداری سالار شهیدان، حضرت امام حسین ـ علیه السلام ـ به گونه‌ای عمل ‌شود، كه موجب گرایش بیشتر و علاقه‌مندی شدیدتر به آن حضرت و هدف مقدس وی گردد. پیداست در این شرایط، مسئله قمه زدن نه تنها چنین نقشی ندارد، بلكه به علت عدم قابلیت پذیرش، و نداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است، شیعیان علاقه‌مند به مكتب امام حسین ـ علیه السلام ـ از آن خود‌داری نمایند؛ و چنان چه در این مورد، نذری وجود داشته باشد؛ نذر واجد شرایط صحت و انعقاد نیست. ✍ آیة الله جوادی آملی: چیزی که مایه وهن اسلام و پایه هتک حرمت عزاداری است جایز نیست، انتظار می رود از قمه زنی و مانند آن پرهیز شود. ✍ آیت الله بهجت: ازهرعملی كه باعث وهن به تشیع می شود باید پرهیز نمود. ✍ آیت الله نوری همدانی: قمه زدن اشکال دارد. عزاداران محترم و متعهد به جای این که قمه را بر فرق خود بکوبند در فکر آن باشند قمه را بر سر دشمنان اسلام که اراضی آنان را اشغال و در فکر تضعیف آنان می باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره هر روزی با ترفند جدیدی حیات اسلامی آنها را به مخاطره می اندازند بکوبند. خداوند توفیق بیشتر برای پیمودن این راه به همه‌ی مسلمانان عنایت بفرماید. ✍آیة الله مظاهری اصفهانی: قمه زدن و مانند آن جائز نیست. ✍ آیة الله سید كاظم حائری: خرافاتی مانند قمه زنی، موجب بدنامی اسلام و تشیع است. 📚 منبع: بخش احکام اسلامی تبیان 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 کانال تخصصی رایحه ی احکام https://eitaa.com/khosravi1253 #لطفاهمراه_لینک_به_دیگران_ارسال_کنید🏴 خیلی متشکر🌹🙏

#به_وقت_مداحی🏴 💔شب عاشورا شب گریه و ناله است😭 💔شب بی قراریه طفل سه ساله است 😭 💔شب دلشوره و بی خوابی خیمه است 😭 💔شب تشنگی و بی تابیه خیمه است 😭 #با_نوای_سید_مجید_بنی_فاطمه ⚫️

امشبی را شه دین در حرمش مهمان است.‌.. عصر فردا بدنش زیر سم اسبان است... مکن ای صبح طلوع مکن ای صبح طلوع 🏴عاشورای حسینی را به شما تسلیت عرض میگوییم. 🏴😭🏴😭 @khosravi1253

▬📝 @khosravi1253 💬سوال حکم ارتباط زناشویی در اوقات شهادت یکی از معصومین ، روزهایی مثل تاسوعا و عاشورا چیست؟ رهبری ـــــــــــــــــــ ✍پاسخ نزديكی و آميزش با همسر در شب يا روز شهادت معصومين عليهم السلام حرام نيست. ولی در صورتی كه ضرورت ندارد، بهتراست احترام كنيد و اين كار را به زمان ديگری تأخير بيندازيد. http://www.pasokhgoo.ir/node/81074 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #احکام_عزاداری #احکام_زناشویی -------------------------- لطفا نشردهنده احکام باشید… لینک کانال @khosravi1253

اعمال روز عاشورا..... لینک @khosravi1253

▪روزه روز عاشورا▪ ✅ سوال: 🚦حکم روزه گرفتن در روز عاشورا چیست⁉ 🔹پاسخ: 🔺همه مراجع (غیر از آیات عظام وحید و فاضل): روزه گرفتن در روز عاشورا مکروه است. [1] 🔺آیت الله وحید: بنابر احتیاط واجب، جایز نیست. [2] 🔺آیت الله فاضل: روزه گرفتن در روز عاشورا مکروه است؛ ولی مستحب است بدون نیت روزه، تا عصر از خوردن و آشامیدن خودداری کند. [3] ------------------- 📚پی نوشت: [1]. طباطبایی یزدی، عروه الوثقی (مع تعلیقات)، اقسام صوم، ج 2، ص 77؛ امام خمینی، توضیح المسائل، ص 362، م 1656؛ همو، توضیح المسائل، (محشی-امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 967، م 1747؛ خامنه ای، رساله آموزشی، ج 1، انواع روزه؛ سیستانی، توضیح المسائل، م 1715؛ مکارم، رساله احکام پسران، نیت روزه، م 411؛ صافی، توضیح المسائل، م 1756؛ نوری، توضیح المسائل، م 1743؛ زنجانی، توضیح المسائل، م 1756؛ تبریزی، توضیح المسائل، م 1756. [2]. وحید، توضیح المسائل، م 1755. [3]. امام خمینی، توضیح المسائل، (محشی – امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 967، م 1747. 🔸 برگرفته از کتاب «واجب است بدانیم1»، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص 132. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴 کانال رایحه ی احکام https://eitaa.com/khosravi1253

#با_سلام_همراهان_جان🍃 ⚫️↩️امیدواریم تا به این لحظه تونسه باشین برای ارباب عزاداری کنین ان شاءالله همه عزاداریاتون کوچیک و بزرگش قبول درگاه حق باشه حاجتتون روا باشه برای خادمینه کانالم دعا کنید عاقبتتون ختم شهادت🙏🌺 🔴↩️خوبان گرامی ما برای بهتر شدن کانالمون میخوایم نظر شما رو هم بدونیم و اگه کسی ایده و طرح و برنامه ای که اجرایی باشه در نظرش هست تو حیطه احکام به ما بگه تیم کانال بعد بررسی ان شاالله طرحشون رو با نام خودشون داخل کانال اجرا میکنه و تو این ایام اجر اینکارشونم از ارباب میگیرن😊 ✅نکته کلیدی یه درگوشی با شما خوبان:📝👇👇 «یادتون نره بچه شیعه باید مثل اهل بیت آقا دغدغه مند برای دینش باشه » شما #خوبان درصورتی که طرح ، ایده ای، یا پیشنهادی جهت ایجاد فضای بهتر و متنوع برای 🌸آموزش احکام در فضای مجازی🌸 دارید ، طرح و ایده خودتون روبه آیدی زیر بفرستید. @khosravi11253 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 لطفا طرح های خود را با ✅هدف مشخص و ✅جزییات کامل اجرایی بفرستید. 🗯بعد از بررسی ، بهترین طرح توسط ما انتخاب و با نام خودتون و اجرا میشه داخل کانالمون.📲 #این_شبا_با_کوچک_ترین_کارهام_میشه_نوکری_کرد #عزاداریاتون قبول #ما_رو_از_دعای_خیرتون_بی_نصیب_نگذارید🙏🌺 ➖➖➖➖➖➖ ☑لینک ️کانال تخصصی رایحه ی احکام https://telegram.me/Ahkamdini1253

حسینه من کجا میری بدون خواهر 😭💔 حسینه من آهسته تر برو برادر 🍃 حسینه من آروم ندارم 🍃 حسینه من به جون تو جدایی سخته 🍃 حسینه من بدون تو خدایی سخته💔😭 #خیلی_التماس_دعا😭

#به_وقت_مداحی 🏴 جانه زینب حرفه جدایی رو نزن 💔 بی تو می میره خواهرت ای عشق من 🍃 داری امشب غصه ی منرو میخوری 🍃 اما نگفتی مارو به کی میسپری💔 #با_نوای_سید_مجید_بنی_فاطمه🍃

▬📝 @khosravi1253 💬سوال صیغه نذر را چطور باید خواند. اقای مکارم ـــــــــــــــــــ ✍پاسخ نذر در صورتى صحیح است که براى آن صیغه خوانده شود، خواه به عربى باشد یا زبانهاى دیگر، بنابراین اگر بگوید چنانچه فلان حاجت من روا شود براى خدا بر من است که فلان مقدار مال را به فقیر بدهم، نذر او صحیح است، بلکه اگر بگوید نذر مى کنم براى خدا اگر فلان حاجت من رواشود فلان کار خیر را انجام دهم، کافى است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #احکام_نذر ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ لینک کانال @khosravi1253 لطفا نشردهنده احکام باشید…

آیا میتوان غسل حیض وغسل جنابت را با هم دیگر انجام داد؟ لینک کانال @khosravi1253

@khosravi1253 🎲 🎯 🎲 🎯 🔆 فراموشی نذر 🔆 ❓سوال: 🤔 اگر کسی نذر شرعی کند و نذرش را فراموش کند ، در موارد زیر چه وظیفه ای دارد ؟👇👇 الف - اصلا نمی داند چه نذر کرده ! ب - بین چند چیز شک دارد ! ❇️ پاسخ: ✍🏻 آیت الله خامنه ای :‌ الف: تکلیفی ندارد. ب: بايد همه موارد را انجام دهد. ✍🏻 آیت الله سیستانی:‌ اگر موارد نذر را فراموش كند وانها موارد معين ومحدودى باشند كه نمى داند كدام يك از انها متعلق نذر بوده بايد به همه انها عمل كند واگر عمل به همه انها موجب عسر ومشقت باشد به مقدار ممكن وميسور عمل كند وان چه احتمالش قويتر است مقدم بدارد واگر موارد شك نامحدود است كافى است به بعضى از انها عمل كند به نحوى كه مطمئن نباشد كه به تكليف واقعى عمل نشده هرچند اطمينان به عمل هم حاصل نشود. ✍🏻 آیت الله مکارم: در صورتي که نوع نذر را فراموش کرده باشد و يا شک بين چند مورد دارد و نميتواند احتياط کند و به تمام موارد عمل نمايد، بين مواردي که احتمال مي دهد قرعه مي زند و طبق آن عمل مي نمايد. در صورت شک يافراموشي مقدار نذر، آن مقدار که يقيني است بجا مي آورد. ✍🏻 آیت الله وحید: الف:چیزی به عهده ی او نیست. ب:باید همه را انجام دهد. ✍🏻 آیت الله فاضل:‌اگر صیغه شرعی نذر را در وقت نذر کردن با زبان نگفته باشد ادا کردن نذر واجب نیست. اگر صیغه شرعی نذر را با زبان گفته باشد در این صورت: 1. اگر اصلاً نمى داند، چه چیز نذر کرده، در صورتی که در محل زندگى او مردم معمولاً چيز خاصى را نذر مى كنند يعنى متعارف وجود دارد، همان كار متعارف را انجام دهد و اگر چنين چيزى وجود ندارد، چون قدرت عمل به نذر را ندارد، نذر او ساقط است و وظيفه اى ندارد، بلى اگر بعداً يادش آمد به نذر عمل كند. 2. در مورد دوم اگر مردّد بين اقل و اكثر باشد مثلاً مردّد است كه صد تومان به فقير بدهد يا دويست تومان به حداقل كفايت كند و صد تومان بدهد. اما اگر مردّد بين دو یا چند چیز باشد، مثلاً نذر كرده صدقه بدهد يا روضه بخواند بنابر احتياط، هر دو كار را انجام دهد ----------- 💻 استفتا از سایت مراجع #احکام_نذر #فراموشی‌نذر ➖➖➖➖➖ کانال تخصصی رایحه ی احکام https://eitaa.com/khosravi1253 به جهت استفاده دیگران از احکام الهی▪️کانال رایحه ی احکام ▪️را به دیگران معرفی کنید🌺🍃

پوشیدن مانتوهای تنگ وکوتاه.... نظر امام خامنه ای.. لینک کانال @khosravi1253

✅پرسش: کاشت يا اکستنشن مژه مانع براي وضو يا غسل هستند؟ بنده مژه هاي بسيار کمي دارم و مي خواهم به صورت طبيعي موژه بکارم شايد نياز به ترميم داشته باشد. مرجع،رهبري ▪️▪️▪️▪️▪️▪️ ✍پاسخ: سلام واحترام مژه اگر مانند مژه معمولی در گوشت کاشته شود اشکالی ندارد ومانع محسوب نمی شود. اما اگر روی مژه یا پوست چسبانده شود مانع برای وضو وغسل است و وضو وغسل باطل می شود وباید برطرف شود. ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ لینک کانال @khosravi1253

آیا با سرمه می توان وضو گرفت یا غسل کرد؟ لینک @khosravi1253

@khosravi1253 🔻🔴🔻🔴🔻🔴🔻 ⭕️ حکم وطن پس از ترک طولانی شهر محل تولد ⭕️ #حکم_وطن ⭕️ #شهر_محل_تولد 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 ❓ سوال: من در دو سالگی شهر تبریز را ترک نمودم،‌ آیا شهر محل تولدم وطن حساب می شود؟ 🔴 پاسخ: 🔻🔻 🔴 امام خامنه ای: چون در تبریز عرفاََ رشد و نمو نکرده اید، وطن محسوب نمی شود. [1] 🔴 آیت الله مکارم: هرگاه قصد بازگشت به وطن سابق را جهت سکونت مستمر داشته باشید نماز کامل و روزه صحيح است، ولي اگر عملا مدت طولاني گذشته (مثلا پنج سال) و هنوز بازنگشته اید، اعراض عملي حاصل شده، و نماز و روزه شما در آنجا شکسته است. مگر اينکه سالي سه چهار ماه، هر چند به صورت پراکنده در آنجا سکونت داشته باشید. [2] 🔴 آیت الله سیستانی: اگر والدین هنگام خروج از تبریز از آن اعراض کرده باشند نماز شما در آنجا شکسته می باشد مگر اینکه قصد اقامت 10 روز و مانند آن کنید. [3] 🔴 آیت الله شبیری زنجانی: اگر عرف، دیگر آنجا را محل زندگی شما نداند و شما را از زندگی بالفعل در آنجا منقطع و کنده شده تلقی کند، آنجا برای شما حکم وطن را ندارد و بدون قصد اقامت در آنجا باید نماز را شکسته بخوانید. [4] 🔴 آیت الله وحید: اگر متأهل شده اید و دیگر إحتمال نمی دهید روزی برایِ زندگیِ دائمی به تبریز برگردید در آنجا مسافرید و وطنتان نیست. [5] 🔴 آیت الله فاضل: اگر دو سال بعد از دنیا آمدن از تبریز به قم آمده ایدو در تبریز رشد و نمو نکرده اید و حد اقل شش هفت سال زندگی نکرده اید تبریز وطن شما حساب نمی شود و نماز شما در تبریز بدون قصد ماندن ده روز شکسته است. [6] ================ ⭕️ پی نوشت: 🔻🔻 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: Mq6vAKFgXk. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9612100078. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 709096. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 50738. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9613815. 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 🔴 رسانه تخصصی رایحه ی احکام 🔺 https://eitaa.com/khosravi1253 ➖➖➖ به جهت فراگیری احکام وسهیم شدن در ثواب نشر حکم الهی حداقل این پیام رو به #یک_نفر ارسال کنید🌺🍃🏴

#به_وقت_مداحی 🏴 هواییتم یه عمر دنبال پست گداییتم 🍃❤️ اگه قبول کنی منم فداییتم 🍃❤️ دوستت دارم اگرچه عمریه برا تو سربارم 🍃❤️ با ی نگاه تو ردیف میشه کارم 🍃❤️ #بانوای_سید_رضا_نریمانی🏴

@khosravi1253 🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆? ?🔆🔅🔆🔅 ❓سؤال 👇 میخواستم راجع به عده نگه داشتن بعد فوت همسر ازتون ببپرسم، مادر من 43 ساله هستن و پدرم 47 سالشون بود الان 43 روزه که فوت کردن، مادرم باید چند وقت عده نگه دارن و به چه صورت؟ مقلد مقام معظم رهبری ✅پاسخ 👇 زني كه شوهرش مرده اگر آبستن نباشد، بايد تا چهار ماه و ده روز عدّه نگه دارد (يعني از شوهر كردن خودداري نمايد) اگر چه يائسه يا صيغه باشد، يا شوهرش با او نزديكي نكرده باشد، و اگر آبستن باشد، بايد تا موقع زاييدن عدّه نگه دارد، ولي اگر پيش از گذشتن چهارماه و ده روز، بچه اش به دنيا آيد، بايد تا چهار ماه و ده روز از مرگ شوهرش صبر كند و اين عدّه را «عدّه وفات» مي گويند. زني كه در عده وفات مي باشد، حرام است لباس الوان بپوشد و سرمه بكشد و همچنين كارهاي ديگري كه زينت حساب شود بر او حرام مي باشد ولي بيرون رفتن از خانه حرام نيست. #عده #مقام_معظم_رهبری ➖➖➖➖➖ 👉 https://eitaa.com/khosravi1253 🌹 ➖➖➖➖➖

موارد وجوب سجده سهو👆 لینک @khosravi1253 #ادامه_دارد👇

روش #سجده سهو @khosravi1253 #ادامه_دارد_فردا👇

#احکام_بانوان #استحاضه ⁉️سوال： در صورت شک در نوع استحاضه، وظیفه زن چیست؟ ✍پاسخ: اگر زن، نوع استحاضه را می داند؛ یعنی می داند جزء کدام یک از اقسام سه گانه است، باید طبق وظیفه خود عمل نماید، اما در صورتی که نوع آن را نمی داند، در این حالت👇 1️⃣ اگر می تواند وارسی کند؛ بنابر احتیاط واجب باید پنبه گذاشته و وارسی کند و طبق وظیفه عمل نماید. 2⃣ اگر نمی تواند وارسی کند: 💭الف) حالت قبلی را می دانسته، مثلا می دانسته تا کنون قلیله بوده ولی اکنون شک دارد متوسطه شده یا نه؛ باید طبق وظیفه قبلی خود عمل نماید. 💭ب) حالت قبلی را نمی دانسته، مثلا اکنون خون دیده و امکان وارسی نیست؛ ممکن است یکی از این چهار حالت باشد: ✔️ نمی داند قلیله است یا متوسطه؛ باید طبق وظیفه قلیله عمل کند. ✔️ نمی داند قلیله است یا کثیره؛ باید طبق وظیفه قلیله عمل کند. ✔️ نمی داند متوسطه است یا کثیره؛ باید طبق وظیفه متوسطه عمل کند. ✔️ نمی داند قلیله است یا متوسطه یا کثیره؛ باید طبق وظیفه قلیله عمل کند. در هر صورت باید طبق وظیفه پایین تر عمل نماید. 🔰 آیت الله بهجت: بنابر احوط باید به آنچه مشکل تر است عمل کند، مثلا اگر نمی داند قلیله است یا متوسطه، باید به احکام متوسطه عمل کند ولی اگر بداند سابقاً بر کدام قسم بوده به همان قسم عمل کند. 🔰 آیت الله زنجانی: باید به گونه ای عمل کند که حتما به وظیفه خود عمل کرده باشد. 🔰 آیت الله صافی: باید به گونه ای عمل کند که یقین به برائت ذمه داشته باشد. در شک بین دو یا سه حالت، به وظیفه هر دو یا هر سه عمل کند. —------------------- 📚منبع: تحریر الوسیله، ج 1، ص 57، م 1 و توضیح المسائل، م 406-404. »> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1، ص 19 و 20. ➖➖➖➖➖➖ 💥 کانال تخصصی رایحه ی احکام https://eitaa.com/khosravi1253

#به_وقت_مداحی🏴 تو آسمونیو منم خاکیم ❤️🍃 اگه حبیب فداییته کن کیم 🌸 آره درگیره تشویشم 🍃❤️ تو خاک روضه است ریشه 🌸 اگه نگام گنی آقا 🍃❤️ مث وهب خون میشم🌸 بانوای حاج مهدی رسولی✅ #التماس_دعا🙏

بسم الله الرّحمن الرّحیم فرق بین احتیاط واجب و احتیاط مستحب چیست؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🖊در احتیاط واجب مقلّد متواند به همان مجتهد عمل کند یا به مجتهد دیگر در همان مسئله رجوع کند. اما دراحتیاط مستحب ترک عمل جایز هست ولی فقط می تواند به فتوای همان مجتهد عمل کندو حق رجوع به دیگری را ندارد. 🖊نکته اول: بعضاً در رساله ها می بینیم که مثلا می گویند ظرف نجس رایک مرتبه در آب کّر بشوید کافی است .اگرچه احتیاط یا بعضی رساله ها می نویسند احتیاط مستحب این است سه مرتبه بشویند. در اینجا مقلّد می تواند اون احتیاط رو ترک کند و فقط به آن که گفته کافی است عمل کند .گرچه می توان به احتیاط مستحب هم عمل کرد. نکته دوم:بعضاً در رساله ها دیده شده صریحاً احتیاط واجب یا احتیاط مستحب گفتند و دیگر بحث کافی بودن رو مطرح نکردن در اینجا همان فرق رو که در بالا بین احتیاط مستحب و واجب بود به همان دستور عمل شود. نکته سوم :بعضاً در رساله ها دیده شده در اول مسئله گفتن بنابراحتیاط دیگر هیچی ذکر نکردن در اینجا منظور احتیاط واجب است. ➖➖➖➖➖➖ ▪️لینک @khosravi1253