عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. الکافی، جلد1، صفحه 399 امام باقر(ع) خطاب به دو تن از یارانشان فرمودند: اگر شرق و غرب عالم را درنوردید هرگز علم صحیحی نخواهید یافت جز چیزی که از ناحیه ی ما اهل بیت(ع) خارج شده باشد. #مأخذ_علم #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد #گوهر_متروک سالروز شهادت حضرت امام محمد باقر(ع) تسلیت باد. @kojahastim

🌺 به بهانه‌ی غدیر خم 🌺 📚 در برخی از روایات مربوط به غدیر آمده‌است كه این روز در نزد آسمانیان مشهورتر است تا نزد زمینیان. اهل آسمان‌ها در روز غدیر كه در میان خود به روز "عهد معهود" شناخته می‌شود وارد بزمی سالیانه در قصری ویژه می‌شوند با نهرهایی روان و پرندگانی آوازخوان از لؤلؤ و یاقوت كه در این روز از درختان آن باغ، برخواسته خود را در مشك و عنبر غلطانیده و بر میهمانان آسمانی غدیر، در آن بزم ویژه عطرافشانی می‌كنند. آسمانیان تا پایان روز مشغول تسبیح و تقدیس‌ و تهنیت‌اند و دست آخر ندا می‌آید كه به جایگاه های خود بازگردید كه به یمن محمد(ص) و علی(ع) و این روز، تا سال بعد از شرور در امانید... 🤔 اگر با شیوه‌ی تراكم ظنون و تجمیع روایات به مبحث آسمان بپردازیم خواهیم دانست كه در كلام قرآن و اهل بیت(ع) قطعاً آسمان دارای ساكنانی متعالی است كه به رتق و فتق امور عالم و مخصوصاً زمین می‌پردازند. آسمان های هفتگانه با نظم طبقاتی‌اش، جایگاه تحقق امر الهی به وسیله‌ی آن موجودات متعالی است و اساساً آسمان جایگاهی برای فرود آمدن امر الهی و نشانی از قدرت و علم پروردگار در تدبیر امور عالم است. اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَینَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیءٍ عِلْمًا ــ طلاق، 65 🔸 هر چند ظهور تام و تمام واژه‌‌ی سماء در كلام عرب و به تبع آن الفاظ قرآن و اهل بیت(ع) در آن چیزی است كه بشر بالای سر خود می‌بینید، اما امروزه اكثریت ما در مواجهه با روایاتی مثل آنچه در خصوص غدیر ذكر شد خواسته یا ناخواسته از این معنی به سمت عوالم معنوی و غیبی وجود كه در پشت پرده‌ی عالم محسوس است و طبیعتاً دارای وصف تجرد و بی مكانی است به راحتی عدول می‌كنیم. حال آنكه نوعی مكان‌مند بودن برای بسیاری از پدیده‌های آسمانی (مثل عرش در آسمان هفتم و بیت المعمور در آسمان چهارم و ستارگان برای آسمان نزدیك) در كلام اهل بیت(ع) و قرآن، انكارناپذیر است. 🔹 گرچه پافشاری بر ظاهر متون دینی همیشه به نوعی قشری‌گری و اخباری مآبی متّهم بوده است و چنین تذكراتی گاه بیراه هم نیست، اما برای عدول از ظاهر متن، همیشه پرسش اساسی این است كه چرا و در مواجهه با چه چیز دست به تأویل و اصلاح برداشت خود از متن دینی زده‌ایم؟! ❗️یكی از علّت‌های اصلی و عمدتاً ناخودآگاه ما، برای این عدول بر می‌گردد به تفسیر علم مدرن و اخترفیزیكی از آسمان؛ روابطی با ریاضیاتی پیچیده و ظاهراً دقیق برای حاكمیت نیروی جهانی گرانش و نظریه نسبیت بر تك تك اجرام موجود در پهنه‌ی گیتی و آسمان! روابطی که جایی برای متفاوت بودن محل حضور آسمانیان متعالی باقی نمی گذارد و نتیجتا این تعالی و تفاوت، در نظرگاه ما، به عالم مجردات نسبت داده می شود و با دور باطل لامکانی مجردات؛ آسمان محسوس، برایمان از معانی مورد اشاره ی متن دینی تهی می شود. ‼️ بخش مهمی از مسأله‌، علم است. علمی كه تاریخ دانانِ علم وقتی از فرای تاریخ به آن نگریسته‌اند، آن را مالامال از پیش‌فرض‌های جهان بینانه و غیرتجربی دانشمندان هر دوره یافته‌اند و فی المثل در تشریح اصل هم گوهری ذرات عالم به عنوان پیشداشته‌ی قطعی انگاشته‌شده و البته كاملاً غیرتجربی دانشمندانِ عصر رنسانس به آن اشاره دارند. اصلی كه بعدها به تبیین قانون جهانی گرانش نیوتنی و بسیاری دیگر از قوانین علمی منتهی شد و هر گونه وجود سلسله مراتب و تفاوت بین زمین و اجرام آسمانی را نفی كرد. 📍اگر توجه به فهم عرفی از متن دینی سریعاً برچسب تحجّر و واپسگرایی می‌خورد، این سكه، روی دیگری هم دارد كه به مراتب خطرناك‌تر و البته قشری‌تر است: عصری‌زدگیِ علمی! #گوهر_متروك #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد @kojahastim

👆 ادامه از پست قبلی 🔦 وقتی اثرپذیری علم از پیشفرض های متافیزیکی و ناپیدا تا این حد جدی است، اثرپذیری از پیشفرض های تجربی و مشهود مثل آنچه اراتستون در محاسبه و نتیجه گیری خود دچار آن شد، چقدر مسیر نتایج علمی را منحرف خواهد کرد؟! 📎 پی نوشت1: در آزمایش اراتستون خورشید آنچنان دور فرض شده است که همه پرتوهای آن موازی به زمین می رسند و لذا تفاوت مشاهده شده در زاویه آن، به شکل زمین نسبت داده می شود. 📎 پی نوشت2: در واقع آزمایش اراتستون اصولا نه برای سنجش شکل کلی زمین، که با فرض گرفتن کرویت زمین، تنها در پی محاسبه شعاع آن بوده است. 🪧 توجه به کارویژه اصلی آزمایش یا مشاهده در نظرگاه طراح و مجری آن، نکته بسیار مهمی برای تحلیل و سنجش پسینی آن است. با این نگاه، به محاسبات ابوریحان بیرونی برای اندازه شعاع زمین در روش افت افق نیز ابتدائا اشکال وارد خواهد بود. در مطالب بعدی بیشتر در این باره بحث می شود. 🗃 پرونده #شش_هزار_و_چهارصد #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد @kojahastim

سلام ❕این مطلب احتمالاً به زودی پاک می شود.❕ 🌙 امشب ماه می گیرد... 🌙 ✨ بنا نداشتم به این زودی ها وارد بررسیِ تفسیرهای علمی و درون دینی ممکن از خسوف شوم و البته حالا هم اشاره ای خواهد شد تا فرصتی دیگر... فقط خواستم به بهانه ی ماه گرفتگی امشب گوشه ای از روایتی عجیب را با هم زمزمه کنیم و احیاناً اندک فکری، درنگی، یا به قول امام چهارم(ع) اندک هراسی که جز به دل مؤمنان راه نیابد.... باشد که ما نیز از عمل بد یا قصور خود به سوی خداوند، بیمناک و هراس اندیش شویم... 📚در کافی شریف و در تفسیر قمی که از معتبرترین تفاسیر شیعه است به نقل از امام علی بن الحسین(ع) ضمن روایتی که به چیستی بحر مکفوف می پردازد در توضیح علت واقعی خسوف و کسوف چنین آورده شده است: 🖊«...و اذا کثرت ذنوب العباد و أرادالله ان یستعتبهم بآیه من آیاته امر الملک الموکّل ....» ترجمه:«و هنگامی که گناه بندگان زیاد شود و خداوند بخواهد که آنان را با نشانه ای از نشانه هایش عتاب و سرزنش کند به ملک موکل امر می‌کند تا....» و در ادامه توضیحاتی به غایت متفاوت از توضیح علمی (چه جدید و چه قدیم) در مورد نحوه ی پیدایش این دو نشانه داده شده است که از بحث امروز خارج است. اما در فراز آخر، راوی روایت کرده است که امام سپس (پس از درنگی) می فرمایند: 🖊« أما إنّه لا یفزع لهما و لا یرهب بهاتین الآیتن إلّا من کان من شیعتنا، فاذا کان ذلک فافزعوا إلی الله عزّ و جلّ ثم ارجعوا الیه » ترجمه: «آگاه باشید که هیچ کس از این دو نمی هراسد و از این دو نشانه بیم ناک نمی شود جز شیعیان ما و هنگامی که چنین شود پس به خدای عزوجل پناه ببرید و به سوی او بازگردید» تفسیر علی بن ابراهیم (تفسیر قمی): 379 روضة الکافی: 83 📍اشاره ی بس عجیب و تأمل برانگیز امام که همه‌ی مردمان آن را امری عادی و ساده تلقی می کنند و فقط شیعیان خاص ما از آن دو بیمناک می شوند و سپس امر امام در فزع و رجوع به خداوند، شاید امروزه بهتر درک شود. ... در روزگار رفت و آمد سریع نظریه ها و فروریختن و جایگزینی پی در پی نظام های علمی... ... در روزگاری که به روشنی مشخص شده است که حتی پیش بینی دقیق و کارایی عملی هر نظریه نمی تواند هیچ دلالتی بر درستی مفروضات آن داشته باشد و نمونه های نقض فراوانی از تاریخ علم و نظریات منسوخ شده برای این مدعا می توان آورد... ... در روزگارِ کارکردگرایی افراطیِ ابزارانگاران به مقوله ی علم، که روزی قرار بود حقیقت را منکشف کند و امروز سر به زیر و خجل و البته منفعت طلبانه و حریص، فقط به دنبال کارایی است و معترف به کوتاهی دستش بر چیدن خرمای حقیقت بر نخیل! 🔹اما دوست دارم به بهانه ی خسوف یعنی این سایه بازی ساده و ای بسا سخیف! که با دقت زیاد، دقیقه و ثانیه ی اوج و شروع و پایانش را از دویست سال پیش هم می دانستیم و در مورد همه ی سیارات و قمرهایشان به وفور رخ داده و می دهد و هیچ ابعاد مخفی و قابل تأملی نیز ندارد، کمی ادای شیعیان واقعی اهل بیت(ع) را در بیاوریم و به خود و اعمالمان فکر کنیم.... 📜 پست بعدی که دل نوشته ای است تأمل برانگیز در مورد وقایع این روزهای غزه از همین باب ارسال می شود. لطفاً پی نوشت های این مطلب را نیز ببینید... #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد #گوهر_متروک @kojahastim

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. الکافی، جلد1، صفحه 399 امام باقر(ع) خطاب به دو تن از یارانشان فرمودند: اگر شرق و غرب عالم را درنوردید هرگز علم صحیحی نخواهید یافت جز چیزی که از ناحیه ی ما اهل بیت(ع) خارج شده باشد. #مأخذ_علم #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد #گوهر_متروک سالروز ولادت حضرت امام محمد باقر(ع) و حلول ماه پر برکت رجب مبارک باد. @kojahastim

👆 ادامه از پست قبلی 🔦 وقتی اثرپذیری علم از پیشفرض های متافیزیکی و ناپیدا تا این حد جدی است، اثرپذیری از پیشفرض های تجربی و مشهود مثل آنچه اراتستون در محاسبه و نتیجه گیری خود دچار آن شد، چقدر مسیر نتایج علمی را منحرف خواهد کرد؟! 📎 پی نوشت1: در آزمایش اراتستون خورشید آنچنان دور فرض شده است که همه پرتوهای آن موازی به زمین می رسند و لذا تفاوت مشاهده شده در زاویه آن، به شکل زمین نسبت داده می شود. 📎 پی نوشت2: در واقع آزمایش اراتستون اصولا نه برای سنجش شکل کلی زمین، که با فرض گرفتن کرویت زمین، تنها در پی محاسبه شعاع آن بوده است. 🪧 توجه به کارویژه اصلی آزمایش یا مشاهده در نظرگاه طراح و مجری آن، نکته بسیار مهمی برای تحلیل و سنجش پسینی آن است. با این نگاه، به محاسبات ابوریحان بیرونی برای اندازه شعاع زمین در روش افت افق نیز ابتدائا اشکال وارد خواهد بود. در مطالب بعدی بیشتر در این باره بحث می شود. 🗃 پرونده #شش_هزار_و_چهارصد #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد @kojahastim

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. الکافی، جلد1، صفحه 399 امام باقر(ع) خطاب به دو تن از یارانشان فرمودند: اگر شرق و غرب عالم را درنوردید هرگز علم صحیحی نخواهید یافت جز چیزی که از ناحیه ی ما اهل بیت(ع) خارج شده باشد. #مأخذ_علم #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد #گوهر_متروک سالروز شهادت حضرت امام محمد باقر(ع) تسلیت باد. @kojahastim

🌺 به بهانه‌ی غدیر خم 🌺 📚 در برخی از روایات مربوط به غدیر آمده‌است كه این روز در نزد آسمانیان مشهورتر است تا نزد زمینیان. اهل آسمان‌ها در روز غدیر كه در میان خود به روز "عهد معهود" شناخته می‌شود وارد بزمی سالیانه در قصری ویژه می‌شوند با نهرهایی روان و پرندگانی آوازخوان از لؤلؤ و یاقوت كه در این روز از درختان آن باغ، برخواسته خود را در مشك و عنبر غلطانیده و بر میهمانان آسمانی غدیر، در آن بزم ویژه عطرافشانی می‌كنند. آسمانیان تا پایان روز مشغول تسبیح و تقدیس‌ و تهنیت‌اند و دست آخر ندا می‌آید كه به جایگاه های خود بازگردید كه به یمن محمد(ص) و علی(ع) و این روز، تا سال بعد از شرور در امانید... 🤔 اگر با شیوه‌ی تراكم ظنون و تجمیع روایات به مبحث آسمان بپردازیم خواهیم دانست كه در كلام قرآن و اهل بیت(ع) قطعاً آسمان دارای ساكنانی متعالی است كه به رتق و فتق امور عالم و مخصوصاً زمین می‌پردازند. آسمان های هفتگانه با نظم طبقاتی‌اش، جایگاه تحقق امر الهی به وسیله‌ی آن موجودات متعالی است و اساساً آسمان جایگاهی برای فرود آمدن امر الهی و نشانی از قدرت و علم پروردگار در تدبیر امور عالم است. اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَینَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیءٍ عِلْمًا ــ طلاق، 65 🔸 هر چند ظهور تام و تمام واژه‌‌ی سماء در كلام عرب و به تبع آن الفاظ قرآن و اهل بیت(ع) در آن چیزی است كه بشر بالای سر خود می‌بینید، اما امروزه اكثریت ما در مواجهه با روایاتی مثل آنچه در خصوص غدیر ذكر شد خواسته یا ناخواسته از این معنی به سمت عوالم معنوی و غیبی وجود كه در پشت پرده‌ی عالم محسوس است و طبیعتاً دارای وصف تجرد و بی مكانی است به راحتی عدول می‌كنیم. حال آنكه نوعی مكان‌مند بودن برای بسیاری از پدیده‌های آسمانی (مثل عرش در آسمان هفتم و بیت المعمور در آسمان چهارم و ستارگان برای آسمان نزدیك) در كلام اهل بیت(ع) و قرآن، انكارناپذیر است. 🔹 گرچه پافشاری بر ظاهر متون دینی همیشه به نوعی قشری‌گری و اخباری مآبی متّهم بوده است و چنین تذكراتی گاه بیراه هم نیست، اما برای عدول از ظاهر متن، همیشه پرسش اساسی این است كه چرا و در مواجهه با چه چیز دست به تأویل و اصلاح برداشت خود از متن دینی زده‌ایم؟! ❗️یكی از علّت‌های اصلی و عمدتاً ناخودآگاه ما، برای این عدول بر می‌گردد به تفسیر علم مدرن و اخترفیزیكی از آسمان؛ روابطی با ریاضیاتی پیچیده و ظاهراً دقیق برای حاكمیت نیروی جهانی گرانش و نظریه نسبیت بر تك تك اجرام موجود در پهنه‌ی گیتی و آسمان! روابطی که جایی برای متفاوت بودن محل حضور آسمانیان متعالی باقی نمی گذارد و نتیجتا این تعالی و تفاوت، در نظرگاه ما، به عالم مجردات نسبت داده می شود و با دور باطل لامکانی مجردات؛ آسمان محسوس، برایمان از معانی مورد اشاره ی متن دینی تهی می شود. ‼️ بخش مهمی از مسأله‌، علم است. علمی كه تاریخ دانانِ علم وقتی از فرای تاریخ به آن نگریسته‌اند، آن را مالامال از پیش‌فرض‌های جهان بینانه و غیرتجربی دانشمندان هر دوره یافته‌اند و فی المثل در تشریح اصل هم گوهری ذرات عالم به عنوان پیشداشته‌ی قطعی انگاشته‌شده و البته كاملاً غیرتجربی دانشمندانِ عصر رنسانس به آن اشاره دارند. اصلی كه بعدها به تبیین قانون جهانی گرانش نیوتنی و بسیاری دیگر از قوانین علمی منتهی شد و هر گونه وجود سلسله مراتب و تفاوت بین زمین و اجرام آسمانی را نفی كرد. 📍اگر توجه به فهم عرفی از متن دینی سریعاً برچسب تحجّر و واپسگرایی می‌خورد، این سكه، روی دیگری هم دارد كه به مراتب خطرناك‌تر و البته قشری‌تر است: عصری‌زدگیِ علمی! #گوهر_متروك #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد @kojahastim

🏜 داغی از مریخ بر جگر زمین! 🌅روزهای دهه اول مردادماه در حالی به عنوان گرم ترین روزهای سال با هشدارهای پزشکی در رسانه ها و تعطیلی های ادارات و بانک ها همراه شده است که کمتر کسی در علت گرمای این روزها و سرمای بهمن ماه پرسشی انتقادانه مطرح می کند. حتی کارشناس هواشناسی در تلوزیون به راحتی می گوید: انتظاری جز این هم نیست، خورشید در عمودی ترین(!!!) حالت خود بر کره ی خاکی ما می تابد... 📍تقریبا می توان مطمان بود که کسی اصلا به این نکته فکر هم نمی کند که چرا سردترین روزهای سال، هر ساله بین 40 تا 50 روز از کمترین و مایل ترین تابش خورشید بر زمین (یکم دی ماه) تأخیر دارد؟! در کلاس های نجوم و جغرافیا نیز کسی نمی پرسد که چرا گرمای نیم کره ی شمالی با بیشترین و عمودی ترین تابش های خورشید که مربوط به 31 خردادماه هست هر ساله حدود 40 روز و بیشتر، متفاوت است و یا چرا در حالی شاهد گرم ترین روزهای سال هستیم که خورشید در تابشی به مراتب کوتاه تر و مایل تر از انقلاب تابستانی قرار دارد. 📊منطقی ترین توضیح می تواند انباشت تجمیعی حرارت باشد. اما با نگاهی به تفاوت دمای شب و روز در هر شبانه روز، به خوبی می توان فهمید که این توضیح ناکافی و ناقص است. 🔖وقتی تابش خورشید از اوایل اردیبهشت به حدی است که به راحتی روزانه اختلاف دمای نزدیک 20 درجه ای را در سطح کوه ها و دشت ها، هوا و طبقات اتمسفر، سطح زمین، ساختمان ها و ... ایجاد می کند چطور نتواند طی 2 ماه متوالی تابش و فعالیت، اثر زمستانی زمین را به کلی محو کند؟! خصوصاً که هر روز بر عمودی تر شدن و طولانی تر شدن تابش آن تا آخر خردادماه افزوده می شود. 📈برای مقایسه این روزها که گرمترین روزهای سال است از نظر نوع و مدت تابش، در مدل خورشید مرکزی دقیقا مشابه با 23 ام اردیبهشت ماه هست یعنی زمانی که بسیاری از منازل هنوز اقدام به راه اندازی وسایل سرمایشی نکرده اند!!! 📉بر اساس همین مدل سرمای شدید حوالی دهم بهمن ماه را با روزهای نزدیک به بیستم آبان ماه که به تازگی وسایل گرمایشی راه اندازی شده اند مقایسه کنید (این دو زمان نیز از نظر نوع و میزان تابش برابرند) 🌧بدیهی است که کسی منکر تأثیرات جوی بر میزان حرارت و برودت هوا نیست اما اختلافی تا این اندازه و خصوصا تکرار شوندگی همیشگی آن فارغ از سالهای پر بارش، یا خشک به طور جد، محل تأمل است؛ 📎به این موارد اضافه کنید الگوهای مشابهی که هر ساله اتفاق می افتند نظیر موج سرمای اوایل پاییز که به سرعت بر می گردد یا گرمای نسبی در اواخر زمستان که مجددا با موج سرما همراه می شود و... 📝سخن کوتاه: آیا امکان فکر کردن به مدل های دیگری که پدیده های این چنینی را بهتر و دقیق تر بتواند توضیح دهد و علت را در فهم ناقص از ماهیت خورشید و زمین جستجو کند باید این چنین بی رحمانه محکوم به سرکوب با برچسب واپسگرایی و شبه علم بودن شود؟ 📌پی نوشت: در بسیاری از روایات جوامع معتبر شیعی علت پدیده های روتینی مثل چرایی وقوع تابستان و زمستان، اثرات ماه و خورشید بر دمای زمین، توضیح در مورد خسوف و کسوف و ... هیچ شباهتی با توضیحاتی که ما امروزه ارایه می دهیم ندارد و بلکه در تغایر و تنافی حداکثری است. 💢دقت به این نکته بسیار با اهمیت است که این روایات از جانب معصومین علیهم السلام در شرایطی صادر شده است که نظام نجومی بطلمیوسی با کارایی و دقت فراوان و با توضیحات کاملاً مشابه مدل خورشید مرکزی امروزی یکه تاز میدان علمی بوده است و این یعنی مخالفت صریح با مبانی پر هیبت و کارای علمی روز! به قیمتِ دادن نشانه هایی مختصر از حقیقت! باشد که آیندگانی علم را از مأخذ حقیقی اش جستجو کنند. 🔗اهل تحقیق، با رعایت پیش نیازها و دقت در مبانی، می توانند به صورت های متعدد و روزانه خورشید در طول سال، به اثر محوری و اصیل کواکب مریخ و زحل در پیدایش فصول و دمای زمین در کنار نقش جانبی خورشید و ماه بر آن ها و مسائلی از این دست در سیمای روایات رجوع کنند. #گوهر_متروك #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد #نقض_مدل_کپرنیکی @kojahastim

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. الکافی، جلد1، صفحه 399 امام باقر(ع) خطاب به دو تن از یارانشان فرمودند: اگر شرق و غرب عالم را درنوردید هرگز علم صحیحی نخواهید یافت جز چیزی که از ناحیه ی ما اهل بیت(ع) خارج شده باشد. #مأخذ_علم #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد #گوهر_متروک سالروز ولادت حضرت امام محمد باقر(ع) و حلول ماه پر برکت رجب مبارک باد. @kojahastim