🔰 درهم شکستن ائتلاف‌ها و استراتژی‌های مرسومِ سیاست خارجی آمریکا، در نگاه جوانان این کشور 🔍 مرکز مطالعات سیاسی و استراتژیکِ الأهرام، در گزارشی تفصیلی (https://acpss.ahram.org.eg/News/21675.aspx) با عنوان «چگونه نسل Z آمریکا، سیاست‌های این کشور را بازآرایی خواهد کرد؟»، رویکردها، اولویت‌ها و الگوهای مشارکت سیاسیِ جوانان آمریکا را به‌عنوان آینده‌سازان سیاسیِ این کشور بررسیده است؛ با استناد به منابع و مراکز معتبری چون مرکز تحقیقات پیو (Pew Research Center)، نظرسنجی جوانان هاروارد (Harvard Youth Poll) و... به سبب رعایت اختصار، در ادامه، بخش‌های مهم‌تر این گزارش را که مرتبط با سیاست خارجیِ آمریکاست، تقدیم شما گرامیان خواهیم کرد: 📊 نظرسنجی‌های اخیر نشان می‌دهد که بخش قابل‌توجهی از نسل Z، دو حزب اصلی آمریکا، کنگره یا برخی نهادهای رسمی این کشور را به‌مثابۀ کانال‌هایی مؤثر یا معتمد نمی‌بینند. این کاهش اعتماد، لزوماً معادل بی‌تفاوتی سیاسیِ این نسل نیست؛ بلکه اغلب نشان‌دهندۀ شک‌وتردید این جوانان دربارۀ میزان توانایی این نهادها در پاسخ‌گویی به بحران‌های خاص این نسل است. 💡 باید توجه داشت از نظر تاریخی، سیاست خارجی آمریکا، معمولاً کمتر از سیاست داخلی‌اش، تحت تأثیر تغییرات نسلی بوده است. با این حال، شواهد موجود نشان می‌دهد که درصد چشم‌گیری از نسل Z، اکنون به برخی مسائل خاورمیانه با نگاهی نظاره می‌کنند که با نگاه نسل‌های قدیمی‌ترشان، تفاوتی فاحش دارد؛ به‌ویژه در میان جناح چپِ حزب دموکرات. ▶️ بر اساس یک نظرسنجی سال 2020 از میان گروه سنی 18 تا 30 سال، چپ‌های جوان‌تر آمریکایی مایل‌اند اسرائیل را دقیق‌تر از دشمنان [سنتی] ایالات متحده همچون روسیه و ایران بشناسند و در عین حال، مایل نیستند اسرائیل را متحد سنتی آمریکا بدانند؛ دیدگاهی که تفاوت واضحی با دیدگاه نسل‌های قدیمی‌تر و بلکه محافظه‌کارتر در آمریکا دارد. به‌نظر می‌رسد از اواخر سال 2023 و با آغاز جنگ غزه، این شکاف نسلی، اهمیتی دوچندان یافته است؛ چنانکه نتایج نظرسنجی دیگری نشان می‌دهد که آمریکایی‌های زیر 30 سال، حس همدردی بیشتری با فلسطینی‌ها دارند و در عین حال، دیدگاه منفی‌تری نسبت به اسرائیل. نتایج این نظرسنجی همچنین گویای آن است که این نسل، نسبت به نسل‌های قدیمی‌تر، کمتر متقاعد شده‌اند که اسرائیل دلایل موجهی برای جنگ [علیه فلسطین] دارد. این بدان معناست که تفاوت، فراتر از صرفاً همدردی [با فلسطینیان] است؛ بلکه شامل چگونگی درک مشروعیت خشونت هم می‌شود. 🔚 بنابراین، این واگرایی نسلی، نشانگر تحولی گسترده در دیدگاه سیاسی نسل Z آمریکا است. این نسل، سیاست خارجی را محور هویت سیاسی خود قرار نمی‌دهد؛ اما به نظر می‌رسد با زبانی اخلاقی‌تر به این حوزه می‌نگرد؛ زبانی که اساساً با زبان نسل‌های قدیمی‌تر متفاوت است. بخش قابل‌توجهی از نسل Z، مسائلی مانند غزه را از پشت عینک ائتلاف‌ها و استراتژی‌های مرسوم نگاه نمی‌کنند، بلکه این جنس پرونده‌های سیاست خارجی را امتدادی از بحث‌های داخلیِ خودشان می‌بینند؛ بحث‌هایی چون قدرت، تبعیض نژادی، حقوق بشر، عدالت، خشونت ساختاری و... #رصد_راهبردی ⏳@lesan57

📍شخصیت‌شناسی امامان انقلاب اسلامی ▪️ضــرورت و اهمیت بحـــث ▪️مؤلفه های شخصیت‌سـاز ▪️وجوه و ابعاد شخصیتی ۱ ▪️وجوه و ابعاد شخصیتی ۲ ▪️منابـــــع شخصیت‌شناسی ⏳@lesan57

🔺سیره امام حسن عسگری(ع) ➕انتظار فرج و وظایف منتظران 🎙حجت‌الاسلام سپهوندی ▪️ویژه‌برنامه غریبانه - رادیو قم ▫️

امام عسگری را نمی‌شناسیم!

▫️تبییـــــن و تشکیـــــلات‌ســـــازی ▫️مبــــارزه و تــــدابیـــــر امنــیـــــتی ▫️انتظار فرج و وظایف منتظران ⏳@lesan57

🔺شــــــرح اســـــــم (۸) ▪️مروری بر آیات سیاسی و راهبردی قرآن کریم 💠 وَ أَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَ مِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ➖ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭ و ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ آن‌ها ﺩﺷﻤﻦ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎنی ﻏﻴﺮ از این‌ها ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﻴﺪ، ﻭلی ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﺪ ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻴﺪ. ▫️سوره انفال - آیه ۶۰ 📍کسب قدرت تا سطح بازدارندگی 👈🏻 دشمنان ذاتی مسلک حقیقت، با استفاده از راهبردها و روش های متنوع، همواره برای ضربه زدن به حق تلاش می‌کنند؛ خصومت آن‌ها هیچ‌گاه پایان نیافته و تا حذف #موجودیت یکی از دو طرف ادامه دارد. در این پیکار مداوم، تنها راه پیش پای جبهه حق، قوی شدن در تمام عرصه‌ها تا سرحد توان است. این آیه به مومنین امر می‌کند که در همه ابعاد نظامی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و... تا می‌توانند به قدرت خود اضافه کنند و تجهیزات لازم برای دفع شرّ دشمن را فراهم آورند؛ هدف این کسب قدرت، بی‌اثر ساختن تهدید دشمن و ایجاد ترس و انفعال در هیمنه اوست: تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ. همان که در ادبیات سیاسی امروز "بازدارندگی" نام دارد. بازدارندگی محدود به مقوله امنیت نیست و وجود زیرساخت درون‌زا، مستحکم و تهدیدناپذیر در همه عرصه‌ها را شامل می‌شود؛ به عنوان مثال قدرت #اقتصادی باید به حدی برسد که در برابر تحریم دشمن بازدارنده باشد و آسیب‌پذیری نداشته باشد. قدرت #فرهنگی هم باید به اندازه‌ای باشد که تهاجم دشمن را بی‌اثر کند. قدرت #اجتماعی هم باید در سطحی باشد که تهدید دشمن آن را به فروپاشی و انحطاط نرساند. در نتیجه کلان‌راهبرد جبهه حق در معارضه با دشمنان، قوی شدن تا رسیدن به نقطه بازدارندگی در تمامی عرصه هاست. ✍🏻 مبین سپهوندی #هی_اقوم را جستجو کنید. ⏳@lesan57

🔰 هدف از جنگ با ایران، تغییر رژیم بود. 🏢 «مؤسسه خاورمیانه» (MEI) [استدلال](https://mei.edu/commentary/the-iran-war-was-always-about-regime-change/) می‌کند که جنگ ایران و عراق در دهۀ 1980، سه درس بنیادین را در ذهن رهبران جمهوری اسلامی تثبیت کرد: 1️⃣ واشنگتن خواهان پایان جمهوری اسلامی است؛ 2️⃣ ایران در عرصۀ بین‌المللی تنهاست و اساساً نمی‌تواند به دیگران [دولت‌های دیگر] اتکا کند؛ 3️⃣ تهران در یک رویارویی مستقیم و متعارف با آمریکا و اسرائیل، از نظر نظامی در موقعیت آسیب‌پذیری قرار دارد. بر اساس گزارش، این برداشت‌ها به شکل‌گیری راهبردی انجامید که مبتنی بر آن، ایران تلاش کرد به‌جای رویارویی مستقیم، از ابزارهای غیرمستقیم برای افزایش هزینه‌های دشمن استفاده کند؛ ازجمله ایجاد و حمایت از شبکه‌ای از گروه‌های مسلح منطقه‌ای، پیشبرد برنامۀ هسته‌ای و حفظ ابهام و بی‌اعتمادی نسبت به ابتکارات دیپلماتیک آمریکا. 📌 گزارش سپس تأکید می‌کند که جنگ‌های 2025 و 2026 نیز، مجموعه‌ای از درس‌های جدید را به محاسبات راهبردی تهران افزوده‌اند؛ آموخته‌هایی که می‌توانند بر نحوۀ رفتار جمهوری اسلامی در سال‌های آینده، اثر تعیین‌کننده داشته باشند. از نگاه نویسنده، مسئله صرفاً ارزیابی نتایج نظامی جنگ نیست؛ بلکه باید بررسی کرد که تهران، از این رویارویی‌ها دربارۀ میزان آسیب‌پذیری خود، قابلیت اتکای متحدانش، رفتار آمریکا و اسرائیل و امکان دستیابی به توافق‌های سیاسی، به چه برداشتی رسیده است. ⚠️ بر همین اساس، گزارش توصیه می‌کند که واشنگتن، در طراحی سیاست آیندۀ خود در قبال ایران، بیش‌از گذشته به درس‌هایی توجه کند که جمهوری اسلامی از جنگ[های 12روزه و 40روزه] استخراج کرده است؛ زیرا همین برداشت‌ها می‌توانند مسیر راهبرد تهرانِ پساجنگ را شکل دهند. #رصد_راهبردی ⏳@lesan57

دانشجو ضد ظلم است، ضد استکبار است، ضد سلطه خارجی است، عاشق #آرمان های بزرگ است، امیدوار به رسیدن به این آرمان هاست. تشکل های دانشجویی نقش‌آفرینند بدون تردید؛ ... تشکل های دانشجویی برای رسیدن آرمان‌ها به وجود می‌آیند که فراتر از مسئله به قدرت سیاسی رسیدن و حکومت را به دست گرفتن است. ۱۳‌۸۷/‌۰‌۹/۲‌۴‌ #دوره_آرمان۳ #بسیج_دانشجویی ⏳@lesan57

🔰 پیکار! 🔰 نوشتاری پیرامون #دشمن_شناسی ▪️قسمت اول - دشمن کیست؟ 🔹همواره در طول تاریخ اختلافات مهم و جنگ های بزرگ بر سر کسب قدرت و چگونگی اِعمال مدیریت بر زندگی انسان‌ها بوده است. گاهی طمع‌ورزی و جاه‌طلبی فردی، گاهی زیاده‌خواهی و سیری‌ناپذیری نفسانی، گاهی جهت‌گیری و منفعت‌طلبی جمعی، و گاهی اندیشه و اعتقاد الهی انسان‌ها را به سوی حاکمیت و به دست آوردن زمام امور مردم پیش برده است. 🔸اسلام به عنوان مکتبی انسان‌ساز و دینی جامعه‌ساز، به دنبال برقراری حکومت الهی و ساخت جامعه ایمانی بر اساس اصول و ارزش هاست تا بستری برای رشد انسان‌ها تا اعلی درجه تکامل فراهم آورد. در نتیجه از کنج ذهن‌ها و پستوها بیرون زده و در بستر جامعه دست به انقلاب و تحول‌آفرینی می‌زند. 🔹به دست آوردن حاکمیت و ارکان قدرت جامعه مستلزم مخالفت با قطب های طاغوتی، و اهالی زر و زور و تزویر است؛ به همین جهت اسلام مهم‌ترین شعار خود (لااله‌الاالله) را با نفی شروع می‌کند و پس از قطع دست معارضان، قدرت را به لایق‌ترین حاکمان می‌سپرد و آن را وسیله تعالی جامعه می‌کند. 🔸در نتیجه دشمن، هر فرد یا جریانی است که با حاکمیت الهی و قدرت گرفتن نظام مستقل مردمی و دینی مخالف باشد؛ به این ترتیب دایره فراگیری از معارضان مسیر حق و مخالفان قدرت و حکومت اسلامی با انگیزه های متنوع را در بر می‌گیرد. 🔹انقلاب اسلامی که در امتداد انقلاب عظیم پیامبران و ائمه شکل گرفته، با تشکیل نظام اسلامی برای بسیاری از جریانات و قدرت‌ها دردسر ساخته و دشمنی آن‌ها را برانگیخته است. نظام سلطه و استکبار جهانی (در رأس همه: آمریکا) بیش از همه از تشکیل حکومت اسلامی خسارت دیده‌اند و با موجودیت آن دشمنی دارند. 🗒 دشمن کیست؟ هر کس که با حاکمیت نظام مستقل مردمی دینی مخالف است، دشمن است. طمع‌ورزان، غارتگران، سودجویان، زراندوزان، زورگویان، وابستگان، مایلین به فساد و کسانی که از حاکمیت فرهنگ دینی زیان شخصی میبینند، دشمنند. ۱۳‌۷۹/۱‌۰/۱‌۹ ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

این را همه بدانند: امروز کشور به شناخت دشمن [نیاز دارد]. دشمن را بشناسیم؛ دشمنان جهانی که خودشان را به‌وسیله‌ی انواع و اقسام اقلام آرایشیِ رسانه‌ای و تبلیغاتی بزک میکنند و در مقابل چشم قرار میدهند، بشناسیم؛ آمریکا را بشناسیم. کشور ما و ملّت ما احتیاج دارد دشمن را بشناسد، عمق دشمنی را بفهمد. و احتیاج دارد به اینکه خود را آماده کند برای مواجهه. این مواجهه همیشه مواجهه‌ی سخت نیست، مواجهه‌ی در میدان جنگ نظامی نیست؛ دشوارتر از آن، مواجهه‌ در میدان جنگ نرم است، در میدان فرهنگ است، در میدان سیاست است، در میدان زندگی اجتماعی است. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۹۴/۰‌۴/۰‌۶ ⏳@lesan57

🔺شــــــرح اســـــــم (۹) ▪️مروری بر آیات سیاسی و راهبردی قرآن کریم 💠 لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ➖ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﻓﺖ، ﺗﺄﺳﻒ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ، ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﻭ ﺩﻟﺨﻮﺵ ﻧﺸﻮﻳﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻴﭻ ﮔﺮﺩﻧﻜﺶ ﺧﻮﺩﺳﺘﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ▫️سوره حدید - آیه ۲۳ 📍غرور در پیروزی و ناامیدی در شکست 👈🏻 مسیر #پیشرفت و #حرکت به سوی آرمان های بلند الهی و انسانی، پر از فراز و فرود های متنوع و مشکلات و موانع گوناگون است. در طول تاریخ هیچ‌گاه دستاورد های بزرگ #توحیدی بدون چشیدن سختی‌ها و رد شدن از پیچ و خم‌ها به دست نیامده است. نکته در نوع مواجهه با این مشکلات و پیامد های پیرامونی آن است؛ تمدنی که در مسیر ساخت و پرداخت خود، نوع مدیریت و مواجهه با این مسائل را بلد باشد پیروز است. توصیه #راهبردی قرآن کریم به پویندگان مسیر جامعه‌سازی و تمدن‌پردازی این است که در لحظه شکست و پرداخت هزینه های مقطعی و موسمی، دچار ترس و تاسف و انفعال نشوید و از مبارزه دست نکشید؛ از سوی دیگر در بزنگاه فتح و لحظه کسب دستاوردها، دچار غرور و سرمستی نشوید و با غفلت از اراده الهی گردن‌کشی و خودستایی نکنید. مدیریت متعادل این دو بال، جوامع را از طوفان‌ها عبور می‌دهد و در برابر طعمه های #شیطانی ایمن می‌سازد. ✍🏻 مبین سپهوندی #هی_اقوم را جستجو کنید. ⏳@lesan57

🔰 پیکار! 🔰 نوشتاری پیرامون #دشمن_شناسی ▪️قسمت دوم - ماهیت و عامل دشمنی 🔹سرشت طبیعی و فطرت حقیقی عالم در حال حرکت به سوی مبدأ پیشین خود و جستجوی وصال غایی و کمال نهایی است. همه موجودات عالم بر این مدار حرکت می‌کنند، و تنها انسان است که با اراده و اختیار خود امکان عقب‌گرد و خروج از مسیر را دارد. این جریان الهی و فطرت حقیقی جهان حق نام دارد و فرعی های انسانی که به بیراهه‌ها می‌رود باطل؛ 🔸حق و باطل، همیشه تاریخ در تقابل و کشمکش بوده‌اند؛ دو وجود متعارض و دو جهت متناقض هستند و حیات یکی به معنای ممات دیگری است. سرگذشت بلند بشر شاهد تقابل ذاتی و جنگ قدرت، کشمکش و تلاش مداوم برای غلبه پیدا کردن بر دیگری بوده است. 🔹ماهیت این دشمنی، تقابل وجودی است و کشمکش های تاکتیکی تفاوتی در اختلاف ذاتی این دو طرف ندارد. در نتیجه علت هایی مثل وجود انرژی هسته‌ای، حضور منطقه‌ای، حقوق بشر و... که دشمن به عنوان بهانه مخالفت طرح می‌کند، فریبی بی‌اساس است. 🔸بنابراین نباید به ادعاهای واهی دشمن در طرح بهانه های تاکتیکی و موردی توجه کرد و بنابر تاکید قرآن، دشمن قسم خورده را به دشمنی گرفت و همواره به تقابل با او برخاست. او زمانی راضی می‌شود که بنیان هویتی و تمدنی شما را ریشه‌کن کند. 🔹عده‌ای بر درگیری مداوم و جنگ بی‌امان حق و باطل، نسخه سازش و تسلیم می‌پیچند؛ حال آن که عقلانیت سیاسی برآمده از انقلاب اسلامی، راه مقاومت و ایستادگی را تجویز می‌کند. منطق مقاومت متشکل از اجزاء فطری، عقلی، قرآنی و سیاسی است و تنها راه موجود در این تقابل ذاتی است. 🗒 ذات استکباری آمریکا با ذات استقلال‌طلبی انقلاب با همدیگر سازگار نبود. من این را میخواهم بگویم: اختلاف جمهوری اسلامی و آمریکا یک اختلاف تاکتیکی نیست، یک اختلاف موردی نیست، یک اختلاف ذاتی است. ۱۴۰۴/۰۸/۱۲ ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

جمهوری اسلامی یک نظامی است که در طول این سالهای متمادی در مقابل نظام جاهلیّت مدرن ایستادگی و مقاومت کرده است، لذا جاهلیّت مدرن با همه‌ی ابزارهای خودش به دشمنی با او برخاسته؛ با ابزار سلاح نظامی، با سلاح فرهنگی، با ابزارهای نوپدید و جدید، با ابزار تحریم اقتصادی. همین جاهلیّت جدید -این باطل مستقرّ و سراسری‌ای که در دنیا متأسّفانه وجود دارد- همه نوع ابزاری را علیه جمهوری اسلامی به کار برده است. همه علیه جمهوری اسلامی قیام کردند و نتوانستند جمهوری اسلامی را شکست بدهند؛ نتوانستند [آن را] وادار به عقب‌نشینی کنند؛ نتوانستند جمهوری اسلامی را از حرفهای خودش برگردانند که بگوید «من از این حرفم برگشتم، از این خواسته برگشتم»؛ نتوانستند. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۹۶/۱‌۱/۱‌۶ ⏳@lesan57

ذات استکباری آمریکا با ذات استقلال‌طلبی انقلاب با همدیگر سازگار نبود. من این را میخواهم بگویم: اختلاف جمهوری اسلامی و آمریکا یک اختلاف تاکتیکی نیست، یک اختلاف موردی نیست، یک اختلاف ذاتی است. بعضی‌ها تاریخ را وارونه مینویسند؛ اختلاف بین جمهوری اسلامی و بین آمریکا را از ناحیه‌ی همین مرگ بر آمریکای شما میدانند! این ساده‌لوحی است. مسئله، مسئله‌ی اختلاف ذاتی است، ناسازگاری ذاتی است؛ مسئله، مسئله‌ی تقابل منافع دو جریان است: جریان آمریکا و جریان جمهوری اسلامی. بیانات امام شهید در ۱۴‌۰۴/۰‌۸/۱‌۲ ⏳@lesan57