#مسیر_طلبگی (۲) ، ۲ ذی القعده ۱۴۴۱ گفت و گویی صمیمی پیرامون: 🔹اشکالات شیوه تحصیلی متعارف #منطق در حوزه 🔸ضرورت رجوع به آثار قدماء در علم منطق (فارابی، بوعلی و خواجه نصیرالدین طوسی) 🔹پیشنهاد سیر مناسب تحصیل منطق جهت اجتهاد در علوم اسلامی 🔸بیان مختصر پاره ای از اشکالات #المنطق مرحوم مظفر رضوان الله علیه در جمع شماری از طلاب ممتاز شهرستان کاشان @taamolat_darsi

🔺این دو جلسه در ادامه #بحث_هویت طلبگی مطرح شده اما به صورت مستقل هم قابل استماع می باشد.

#مسیر_طلبگی (۳) ، ۳ ذی القعده ۱۴۴۱ گفت و گویی صمیمی پیرامون: 🔸سیر تحصیلی لازم جهت آشنایی با علم #کلام 🔹ضرورت تفکیک میان آموزش صحیح عقاید و آموزش علم کلام 🔸بن بست های شناخت علم کلام به عنوان یک علم مستقل در جمع شماری از طلاب ممتاز شهرستان کاشان @taamolat_darsi

#مسیر_طلبگی (۴) ، ۳ ذی القعده ۱۴۴۱ گفت و گویی صمیمی پیرامون: 🔹روش مناسب تحصیل علم #فقه 🔸توصیه به تحصیل #تبصرة_المتعلمین 🔹فرصت مناسب تحصیل #شرح_لمعه و #مکاسب جهت آشنایی با اساطین فقهی قدیم و جدید 🔸سیر تحصیلی مناسب #اصول در حوزه های علمیه 🔹ضرورت آشنایی با #هرمنوتیک، #فلسفه_تحلیلی و دانش های زبانی در جمع شماری از طلاب ممتاز شهرستان کاشان @taamolat_darsi

هوالعلیم #مکتب_شناسی_فقهی آیة الله شب زنده دار حفظه الله: 🔹برخي شناخت مكاتب فقهي را لازم نمي‌ دانند و آن را تضييع وقت مي‌ شمارند و مي‌ گويند آنچه مهم است، اين است كه عبد به «قطع» به عنوان حجت در برابر خدايش برسد و اصلاً مهم نيست كه اين قطع از كدام مكتب و از كجا مي ‌آيد. 🔸 گروهي ديگر اما معتقدند ممكن است در سخنان مكتب هاي ديگر، سخن حقي باشد كه باعث تغيير نظر ما شود؛ از اين رو آشنايي با مكاتب فقهي ضروري است. ✅ اما به اعتقاد من كسي كه با فقه سر و كار دارد، در دو مقام است: مقام پاسخ‌گويي در برابر شارع و مقام پيشرفت علم، و روشن است كه كاركرد آشنايي با مكاتب فقهي در مقام پيشرفت علم است نه در مقام رسيدن به قطع و حجت در برابر شارع. ✅ با شناخت مكاتب و برجسته كردن نقاط ضعف و قوت آن‌ها در حقيقت از اشتباهات ديگران جلوگيري و بسياري از مشكلات رفع مي‌شود. @osul_fighh

البته بنده در ذیل این فرمایش نکاتی دارم که ان شاءالله در موقع خود عرض خواهم کرد

🌹هوالعلیم 🎧#بشنوید 🔸مراتب نفس در آیینه قرآن کریم و کلام بزرگان 🔹عارفان الهی پیرامون حقیقت انسان چه می گویند؟ 🔸ماجرای #غار_شناسی همه ما... ◽️برشی از جلسه سوم #سبک_زندگی_توحیدی @sobhetowhid

🔰نقدی بر منهج رجالی مرحوم آیةالله خوئی رضوان الله علیه حضرت آیة الله شبیری زنجانی: 🔸مرحوم آقای خوئی اعلی الله مقامه انصافا جزء نوادر بود و از جهات بر حوزه‌های علمیه حق دارند. ولی انسان نباید این واقعیت را انکار کند که مقام عصمت مخصوص انسان‌های معدودی است. ایشان در اواخر، به فکر این افتاد که رجالی بنویسد. ایشان بعد از آقای بروجردی به قم آمدند و این سفر بر ایشان تأثیر گذاشت و احساس نمودند که به رجال هم احتیاج دارند. اما ایشان از اوائل امر به مسأله رجال مشغول نبودند؛ بلکه در اواخر، در حالی که کارهای زیادی هم داشتند، مشغول این کار شدند. کارهایی مثل تدریس اقسام مختلف، مرجعیت و... . 🔹این قابل انکار نیست که آقای خوئی فوق متعارف کار کرده است و چنین رجالی نوشته است. چنین کاری با شرایط ایشان، شوخی نیست. ولی طبیعی قضیه این است که کسی که از ابتدای عمر مشغول این مباحث نشده است، با افرادی مثل صاحب قاموس الرجال که از ابتدا روی رجال کار کرده است، متفاوتند. 🔸ما گفته‌ایم که هر مقدار هم که استعداد قوی باشد، ولی اگر کسی در مباحث وارد در فقه کار نکرده باشد و مثلا نداند که در فقه، آیا متنجّس، نجس هست یا نه؟ اگر در کتاب دیات، روایتی وارد شده باشد که ذیلش مطلبی باشد که از آن استفاده شود که متنجّس، منجّس است، چنین فردی نمی‌تواند این مورد را ضبط کند. چون او، این روایت را به خاطر مسأله دیات ضبط می‌کند. اما کسی که متوجه باشد که یکی از مسائل همین است که آیا متنجّس، منجّس است؟ وقتی چنین روایتی را ببیند، همین روایت را از باب دیات، برای آن بحث (در باب طهارت) ضبط می‌کند. ✅ ادامه دارد... @osul_fighh

🔹صاحب قاموس الرجال، گاهی برخی موارد را از یک شعر شاعر، یا یک مسأله تاریخی استفاده می‌کند؛ ولی آقای خوئی اینگونه نبوده‌اند. مثلا در مورد این عبارت که «کان مولی رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم»، آقای خوئی می‌گویند این فرد، در زمان پیغمبر نبوده است تا آن حضرت(صلّی الله علیه و آله)، او را آزاد کرده باشند؛ بلکه در زمان امام صادق علیه السلام بوده است. در نتیجه در این سند، باید سقط صورت گرفته باشد. اما کسی که اهل فنّ باشد، می‌داند که در مورد موالی، لازم نیست که حتما خود فرد آزاد شده پیامبر(صلّی الله علیه و آله) باشد؛ بلکه حتی اگر جدّ او هم آزاد شده باشد، به احفاد، موالی گفته می‌شده است. مثلا زرارة بن أعین را «مولی بنی شیبان» می‌گویند، در حالی که سُنسُن که جدّ زرراره است، آزاد شده بنی شیبان است و نه خود او. در حالی که آقای خوئی در بعضی از موارد اشکال کرده‌اند. در اینجا ذوق چنین عالم رجالی، با رجالی دیگر که از ابتدا در این مباحث تمرکز داشته است، متفاوت است. 🔸یا مثلا در مورد کامل الزیارات، ایشان همه روایاتش را معتبر می‌دانند ولی بعد روایاتی که صدوق نقل می‌کنند را ضعیف می‌دانند. قهرا این مسأله در اثر همین است که اگر ایشان از ابتدا در این امور ممارست داشتند، طرز فکر ایشان به شکل دیگری بود. 🔆این نقد، منافاتی با حقوق و نبوغ ایشان ندارد؛ رضوان الله تعالی علیه. @osul_fighh

🌹هوالعلیم 🔻سلسله جلسات مبانی نظری سلوکی الی الله از استاد تولائی 🔸مبانی نظری سلوک الی الله 1⃣ https://eitaa.com/ostad_vakili/287 🔸مبانی نظری سلوک الی الله 2⃣ https://eitaa.com/ostad_vakili/324 🔸مبانی نظری سلوک الی الله 3⃣ https://eitaa.com/ostad_vakili/350 🔸مبانی نظری سلوک الی الله 4⃣ https://eitaa.com/ostad_vakili/351 📌جلسه چهارم و انتهایی این دوره برای درک بهتر مطالب درس سبک زندگی توحیدی توسط استاد معرفی شده بود @sobhetowhid

از اونجایی که بنا شد سایر مباحثات و تحقیقات حقیر در همین کانال منتشر شه اسم کانال تغییر کرد ملتمس دعا از همه عزیزان

🌷هوالعلیم ◽️بهترین حاشیه بر رسائل شیخ انصاری رضوان الله علیه چیست؟ ✅ حضرت آیة الله شبیری زنجانی پاسخ می دهند @taamolat_darsi

🌷هوالعلیم ◽️#طرائف #اجماع 🔸برخى فقها بر اين باورند كه اجماع خود صلاحيت استناد و دليليت مستقل ندارد، زيرا شرط استناد به دليل اجماع آن است كه مدركى نباشد، پس دليليت اجماع بنابر مبناى ايشان در مواردى مانند موضوع بحث ما[استحباب نکاح] - كه كتاب و سنت دلالت بر آن دارند - شأنى است نه فعلى، يعنى اگر كتاب و سنت نبود، اجماع دليل شمرده مى‌شد. 🔸امّا بايد گفت كه اجماع چه مدركى باشد و چه نباشد، اگر اتصال آن به زمان معصوم‌عليه السلام ثابت شود، صلاحيت استناد دارد هر چند اجماع مدركى باشد و حتى خود مدرك صلاحيت استناد نداشته باشد. زيرا دليل عمده براى حجيّت اجماع تقرير معصوم است. يعنى مطلبى كه در تمام ازمنه و از جمله دوران معصوم‌عليه السلام محلِّ ابتلاء بوده و ردع نشده، حجّت مى‌باشد و حمل بر تقيّه نيز نمى‌توان كرد، زيرا تقيّه در مورد يك مسأله در تمام ازمنه نبوده است. 🔸البتّه بسيارى از اجماعات متأخرين مستند به استدلالات آنها بوده و اتصال به زمان معصوم را نمى‌توان احراز كرد. 🖋آیة الله شبیری زنجانی 📚درس خارج کتاب النکاح، جلسه اول @taamolat_darsi

🌷هوالعلیم #فقه #طرائف #ابواب_فقهی 🔸شرح لمعه حدود پنجاه کتاب فقهی است ولی المبسوط شیخ با اینکه خیلی قبل لمعه بوده حدود هشتاد کتاب فقهی دارد و ظاهر اینستکه اگر فقهی بخواهد باز شده و سهل الوصول باشد عناوین کتابهایش باید از سیصد متجاوز باشد. 🔸بلکه اگر کار شود به پانصد هم ممکن است برسد نیازهم هست مثلاً موردی که شما فرمودید موضوع ولد الزنا است که باید همه احکامش در این عنوان جمع بشود که خودش یک کتاب می شود مثلاً طفل در شکم مادر(حمل) که وقتی انسان همه مسائل راجع به این موضوعات را در سرتاسر فقه جمع کند یک کتاب می شود، من یادداشتی دارم که دویست به بالا شده عناوینی که به ذهنم آمده و جا دارد کتاب بشود در فقه و مجموعه مسائلشان جمع آوری بشود. 🖋آیة الله شیخ حسین مفیدی 📚خارج فقه، اجتهاد و تقلید، ج۲ @taamolat_darsi

◽️مقاله ای ارزشمند از برادر بزرگوار، استاد حجة الاسلام سید محمدحسین دعائی حفظه الله پیرامون اهمیت و جایگاه کتاب #شرح_لمعه و ملاحظاتی پیرامون این کتاب ◽️به این مقاله در جلسه اول مباحثه لمعه اشاره شده بود که با اجازه استاد، فایل اصلی این مقاله در کانال قرار گرفت @taamolat_darsi

◾️هو العلیم 🔹سلسله عرایضی که از امروز به صورت مجازی و با عنوان سلوک عاشورایی و سبک زندگی حسینی برای جمعی از طلاب محترم سطح ۲ اهواز آغاز شده 📍ان شاءالله در همین کانال هم عرایض رو بارگذاری می کنم @taamolat_darsi

هوالعلیم ▪️جلسه (۱) ، ۱۱ محرم ۱۴۴۲ 🔹عناوین مباحث: ۱. ضرورت بحث از سلوک عاشورایی و سبک زندگی حسینی ۲. وظیفه مهم انسان بودن و استفاده صحیح از نعمات الهی ۳. شرایط ویژه پیش از ظهور و غربال شیعیان #سلوک_عاشورایی #سبک_زندگی_حسینی @taamolat_darsi

هوالعلیم ▪️جلسه (۲) ، ۱۳ محرم ۱۴۴۲ 🔹عناوین مباحث: ۱. انسان در بعد مادی خلاصه نمی شود ۲.اشاره ای به مراتب حیات در قرآن کریم ۳. منظور از دنیا و حیات دنیایی #سلوک_عاشورایی #سبک_زندگی_حسینی @taamolat_darsi

🔹بسم الله الرحمن الرحیم ◽️الحمدلله امروز توفیق شد در جمع شماری از دانش آموزان نخبه مدارس معارف مشهد، در دو جلسه چکیده ای از نگاه اسلام به #انسان و #انسان_کامل رو عرض کنم تا از این دریچه ذره از مباحث #امام_شناسی حسب فهم قاصر تبیین شود.

هوالعلیم ◾️از انسان شناسی تا امام شناسی، جلسه اول 🗓 ۱۴ محرم الحرام ۱۴۴۲ @taamolat_darsi

هوالعلیم ◾️از انسان شناسی تا امام شناسی، جلسه دوم 🗓 ۱۴ محرم الحرام ۱۴۴۲ @taamolat_darsi

🌺 بسم الله الرحمن الرحیم 🔹کانال عرفان امین، با انگیزه معرفی عرفان ناب اسلامی و تبیین مکتب عرفان فقاهتی شیعی نجف از دریچه آراء و انظار مقام معظم رهبری حضرت آیة الله خامنه ای مدّظله العالی، با یاری و استمداد از خداوند متعال و حضرت بقیة الله ارواحنا له الفداء آغاز به کار نمود @erfan_amin

🌷هوالعلیم #اخباری_گری #اجتهاد_و_تقلید حضرت آیة الله شیخ حسین مفیدی حفظه الله: 🔹نهضت اَخباریین که توسط محدّث استرآبادی به پا شد یکی از مسائلی که مورد حمله قرار دادند مسأله تقلید و اجتهاد بود ولی بعدها این نظریه تعدیل شد و امثال صاحب حدائق که اصولی نبودند در مقدمه حدائق می گویند: من مدتی از عمرم را اینطور بودم ولی افراط کردم، مثلاً با علامه حلی خیلی تند برخورد می کردند با ابن عقیل و ابن جنید و دیگران هم همینطور. صاحب حدائق عبارتشان خواندنی است که می فرمایند: برای من واضح شد که امثال علامه حلی از أجلای مذهب هستند و نمی شود با بی ادبی نسبت به آنها حرف زد. این دالّ بر اینست که مسلک اَخباری گری در ادامه قدری تعدیل شده است. 📚منبع: دروس خارج اجتهاد و تقلید، جلسه ۱۶ @taamolat_darsi