🌐 سرآمد جوامع بشری ▫️ پروردگار عالم در این کتاب عزیز یک #هدف_کلان و بزرگ را به ما معرفی کرد که ما همگان باید به آن #هدف_نهایی و اصلی توجه کنیم و این هدف را مورد نظر قرار بدهیم و سعی کنیم که این هدف را هیچ وقت گم نکنیم ﴿وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَی النَّاسِ﴾؛[1] هدفی که خدای عالم برای امت اسلامی و برای #جامعه_اسلامی منظور دارد این است که این جامعه بایستی #الگو باشد و از نظر آگاهی و شناخت و معرفت بر همه جوامع این برتری و رجحان را داشته باشد ﴿لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَی النَّاسِ﴾ این هدفی است که خدای عالم برای امت اسلامی و جامعه اسلامی مشخص کرد. ▫️ ما با داشتن منابع ارزشمند و اصیل وحیانی و حقایقی همانند #قرآن_و_عترت باید از نظر آگاهی و شناخت و معرفت سلطه علمی برترین‌های همه جوامع باشیم. سلطه #فکری_و_فرهنگی به برکت قرآن و عترت بر جوامع داشته باشیم، البته نه ـ معاذالله ـ معنای تسلط دنیای، نه! این تسلط دنیای جز تکبّر و غرور برای جوامع چیزی نمی ‌آورند؛ این سلطه، #سلطه_الهی است که به دست امت اسلامی که بهره ‌مند از دو منبع اصیل #قرآن_و_عترت است به عنوان #سرآمد_همه_جوامع شناخته بشود ﴿وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَی النَّاسِ﴾، این هدفی است که خدای عالم برای جامعه و برای اجتماع و امت اسلامی معرفی کرده است. ▫️ بنابراین همان طوری که آحاد جامعه و افراد یک اجتماع باید برای خودشان در زندگی‌شان هدفی مشخص بکنند و بی ‌هدفی جز حیرت جز سرگشتگی و سرگردانی چیزی به همراه ندارد، حتماً باید همه تلاش کنیم و بفهمیم یک هدفی را مشخص کنیم. الآن برای ماه مبارک رمضان می ‌توانیم یک هدفی برای خودمان مشخص کنیم که در این #ماه_طهارت_نفس، اخلاق زیبا و شایسته، دوری کردن از همه آنچه که تنبلی و کسالت و بی‌ توجهی به #اهداف_والای_انسانی است دست برداریم و متعّدانه نسبت به شب و روز این ماه و افطار و سحرهای این ماه خودمان را متوجه کنیم. [1]. سوره بقره، آیه143. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی ◀️ سخنرانی در ماه مبارک رمضان تاریخ: 1398/02/17 🆔 @m_vaezjavadi

آشفتگی‌های امروز نتیجه بی ‌مهری به حدیث ثقلین است

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

دومین همایش قرآن و عترت از منظر اسلام‌ شناسان، شب گذشته ۲۰ دی ‌ماه در محل دایره المعارف بزرگ اسلامی با سخنرانی جمعی از اساتید برگزار شد. در این همایش حجت‌الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی، استاد حوزه علمیه قم سخنرانی کرد که گزیده آن را در ادامه می‌ خوانید؛ 🔸 عنوان بحث من جایگاه #حدیث_ثقلین در جهان اسلام است. قله این مباحث که ناظر به مسائل قرآن و عترت است در این حدیث شریف آمده و اگر این حدیث نبود جایگاه قرآن و عترت و مناسبات این دو واضح نبود. پیامبر(ص) دو دغدغه جدی داشت یکی اینکه خاتم انبیا بود و باید جریان نبوت و سلسله رسالت را ساماندهی می‌ کرد و از سوی دیگر باید آینده را هم سامان می ‌داد. این دو دغدغه اساسی پیامبر(ص) بود. در روزهای آخر خیلی به حضرت سخت گذشت خصوصا با علم به اینکه چه خواهد شد، لذا در پایان عمر این حدیث را در مناسبت‌ های مختلف تکرار فرمودند. حدیث ثقلین از محکمات بیانات پیامبر(ص) است 🔸 این حدیث در متنی فوق العاده قاطع و غیر قابل شکست بیان شده است و از محکمات احادیث پیامبر(ص) است. حضرت فرمود: «إنی تارك فیكم الثقلین ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدی كتاب الله و عترتی أهل بیتی و إنهما لن یفترقا حتى یردا علی الحوض». برای این حدیث یک عنوان جامعی تحت عنوان ویژگی‌ های عام حدیث مطرح است. همچنین دو جنبه دیگر برای حدیث قابل ذکر است، یکی جنبه کلامی و اعتقادی و دیگر جنبه سیاسی و اجتماعی که به جهت وجود این دو جنبه، رقابت‌ ها و مخالفت ‌هایی پیرامون حدیث برانگیخته شد و موجب شد به این حدیث بی ‌مهری شود. 🔸 کلمه عترت گرچه بسیار عزیز و بالا است ولی برای برخی واژه ‌ای نبود که نپسندند، لذا تلاش کردند به جای کلمه عترت، سنت بکارند و بگویند پیامبر(ص) به کتاب و سنت توصیه کرد. نکته دیگری که قابل ذکر است مقارنتی است که بین قرآن و عترت در زبان پیامبر(ص) آمده است. اهل سنت فهم درستی از قرآن و نزول قرآن ندارند، در مقابل، حکمای اسلامی چهار منزل برای قرآن ذکر کردند که قرآن از این منزل نازل شده است. در واقع قرآن از علی حکیم صادر شده و به عربی مبین انجامیده است و در این مسیر منازلی را طی کرده است. این فهم درست جز از حکمای اسلامی که از الهاماتی که اهل بیت (ع) داشتند بهره ‌مند بودند، حاصل نمی ‌شود. از این مهم تر مسئله عترت است. وقتی شما راجع به عترت سخن می ‌گویی و می ‌گویی عترت در هیچ منزلی از قرآن جدا نبوده است یعنی از آنجا که قرآن نزد علیّ حکیم بوده است، قرآن و عترت در کنار هم بودند. برخی نمی ‌توانند باور کنند عترت نزد علی حکیم بوده است. چون قدر عترت ناشناخته است این گروه نمی‌ توانند قرآن را در عرض عترت ببینند، لذا به جای آن سنت گذاشتند. اگر بپذیریم سنت را جای عترت قرار دهیم آنگاه سوال می ‌شود خود سنت را چه کسی باید تبیین کند و توضیح دهد؟ پس اینها بیراهه رفتند و انحراف حاصل شده است. دو بال حفظ جامعه 🔸 متاسفانه مباحث سیاسی و اجتماعی این حدیث شریف هم مورد استقبال واقع نشد و از این جهت هم بی‌ مهری تامی نسبت به حدیث شده است. پیامبر اسلام (ص) می‌ خواست سامانی برای گذشته و فتحی برای آینده بسازد و طبق فرمایش ایشان در حدیث ثقلین امت اسلامی می ‌تواند بر اساس #قرآن_و_عترت به چنین جایگاهی برسد. این تمسک به قرآن و عترت بسیار امر مهمی است. مستمسکی که می ‌تواند جامعه را حفظ کند دو بال دارد، یک بال اثباتی و یک بال سلبی. بال اثباتی آن «یؤْمِنْ بِاللَّهِ» است و بال سلبی آن «یكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» است. پیامبر (ص) چنین خواسته ‌ای داشت و گفت اگر جامعه بخواهد پیشرفته و باعزت باشد باید به این دو امر عمل کند یک #کتاب_الهی و دیگری #سخن _عترت طاهره که عِدل قرآن است و در همه منازل با قرآن همراه بودند. 🔸 بی‌ مهری به این حدیث موجب شده کماکان جامعه در تلاطم و آشفتگی باشد. هم اکنون باید به همین حدیث برگشت وگرنه آنچه جامعه امروز و انسان مدرن دارد از طبیعت بالا نمی‌ رود. حداکثر چیزی که انسان مدرن دارد طبیعت است و اگر بخواهد به طبیعت استمساک کند نتیجه‌ اش همین است که در جهان غرب از انسانیت شاهد هستیم که حداقلی به عنوان ظواهر انسانی وجود دارد ولی حقیقت انسانی که خدای عالم می‌ خواهد از انسان به جهان معرفی کند نیست. انسان مدرن به دنبال طبیعت و شئونات طبیعت است و مستمسک انسان مدرن همین چیزهایی است که امروز می‌ بینید که البته همه‌ اش خوب و لازم است ولی انسانیت کجا مقام والای انسانی کجا؟ خدای عالم می‌ خواهد در چهره انسان خودش را ببینید و این در پرتو #تمسک_به_قرآن_و_عترت میسر است. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 📚 دومین همایش قرآن و عترت از منظر اسلام‌ شناسان / منبع: ایکنا تاریخ: 1401/10/20 🆔 @m_vaezjavadi

💠

  عرض ارادت 

🔸 وحدتی كه رسول گرامی اسلام به عنوان توحیدِ جامعه اسلامی به ارمغان آورده است بسیار متفاوت و متعالی است، قابل مقایسه با سایر ادیان الهی نیست. توحید دارای مراتبی است، سعادت دارای مراتبی است, هدایت دارای مراتبی است؛ [حضرت برای] آن برترین نوع توحید و آن عالی‌ترین نوع سعادت [فرمود]: «بُعِثْتُ‏ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق‏»؛ من آمده ‌ام تا #آخرین_دستاوردهای_الهی را برای بشر به ارمغان آورم و اخلاقی كه به عنوان مكارم اخلاقی مطرح شده است و برای بشر عطا شده است. 🔸 اینها ارزش‌هایی است كه خدای عالم به انسانیت عطا فرموده است و ما در سایه شناخت پیامبر گرامی اسلام و آنچه با آن حضرت همراه است، از #قرآن_و_عترت بایستی كه عرض ارادت و ادب كنیم. #عید_مبعث #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی تاریخ: 1398/08/03 🆔 @m_vaezjavadi

💢 شاخصه جامعه الگو: «تعقل» هم در اندیشه و هم در انگیزه! 🔹 از جمله توصيه‌هايی که والد بزرگوار ما همواره بر آن تأکيد دارند، عقل در #نظر_و_انديشه و عقل در #عمل_و_انگيزه است. 🔹اگر جامعه ما به اين دو امر خود را بيارايد و آراسته گردد، اين جامعه در صحنه‌های مختلف می‌شود امت وسط، #امت_نمونه، جامعه الگو! و ايران می‌تواند به برکت #قرآن_و_عترت و آموزه‌های بلند وحيانی و برخورداری از چهره‌های ارزشمند، علمي و فرهيخته کشور در يک سطحی و مستوايی بس والا قرار بگيرد. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی #واعظ_سخن 📚 سخنرانی موضوعی تاریخ: 1396/03/09 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi