بررسی پروژه #عبور_از_روحانی 1
💠 بعد از اتمام سلسله مطالب #استتار_شوم که مورد توجه شما بزرگواران قرار گرفته است ، حال می خواهیم در چند جلسه به بررسی پروژه جدید و البته نه چندان جدید #اصلاح_طلبان در باره عبور از رئیس جمهور آقای روحانی بپردازیم
🔰 روز ۱ بهمن 97، مصاحبه‌ای از علی صوفی، از فعالان اصلاح‌طلب و وزیر تعاون دولت اصلاحات در روزنامه آرمان منتشر شد که این چهره سیاسی نزدیک به خاتمی، در آن حرف‌های جالبی درباره دولت روحانی زد. او درباره محبوبیت روحانی گفت:
👈👈 "متاسفانه می‌توان گفت که آقای روحانی از پایین‌ترین سطح سرمایه اجتماعی در میان رؤسای جمهور گذشته برخوردار است.»"👉👉
🔰 اما این حرف علی صوفی، تنها بخشی از مجموعه اظهارات هدفمند از سوی چهره‌های رسانه‌ای جریان اصلاحات است که از مدتی قبل با هدف ایجاد فاصله میان اصلاحات و دولت حسن روحانی کلید خورده است. شاید اولین بار، این علیرضا علوی‌تبار، از چهره‌های رادیکال اصلاحات بود که در مصاحبه‌ای با مجله اندیشه پویا (۱۴ آبان)، با ذکر خاطراتی از دوران ریاست حسن روحانی بر مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت، گفت:
👈👈 "آقای هاشمی صاحب جایگاه بود و از موضع قدرت این طور بود. اما آقای روحانی چنان موقعیتی نداشت. اطرافیان آقای هاشمی بعضاً آدم‌های قوی بودند، اما اطرافیان آقای روحانی چه بگویم؟ بهتر است چیزی نگویم. در نگاه ما که روحیه انقلابی مان را هنوز داشتیم، ایشان کمی هم خوشگذران بود و سبک زندگی لوکسی داشت. ما برای پروژه‌ها بودجه کم داشتیم، اما برای درست کردن استخر بودجه کم نبود. اگر نان کنجدی و پنیر و گردو و سبزی آماده نبود، جلسه تشکیل نمی‌شد. به نظر ما این‌ها خیلی لوکس بود. آقای روحانی یک چهره امنیتی بود با ظاهری که راست محافظه کار بود، اما در باطن به چیزی اعتقاد نداشت 👉👉
🔰 در همین پاراگراف از اظهارات علوی‌تبار سه نکته هدفمند دیده می‌شود: 1️⃣ اول، روحانی خوشگذران بود و سبک زندگی لوکسی داشت. 2️⃣ دوم، در نگاه ما (جناح چپ سابق و اصلاحاتی‌های فعلی) روحیه انقلابی بود. 3️⃣ سوم، آقای روحانی چهره «راست» امنیتی محافظه‌کار بود.
🔰 این‌ها کلیدواژه‌هایی بود که ظاهراً قرار است طبق یک سناریوی طراحی شده دقیق، از طرف چهره‌های رسانه‌ای و فعالان سیاسی جریان اصلاحات به بهانه‌های مختلف روی آن تاکید شود.
از این رو، به ناگهان، چهره کم‌حرف و مرموز اصلاحات که به او لقب «مرد خاکستری» اصلاح‌طلبان داده‌اند، سیدمحمد موسوی خوئینی‌ها، سنت خود را می‌شکند و یک مصاحبه بلند سه قسمتی از او در خبرگزاری دولتی ایرنا منتشر می‌شود. البته بهانه‌ی مصاحبه، ظاهراً سالگرد فوت مرحوم هاشمی رفسنجانی است، اما مشخص است که در یک تقسیم کار قبلی، خبرنگار اصلاح‌طلب ایرنا نزد موسوی خوئینی‌ها فرستاده می‌شود که اختلافات گذشته او (به عنوان نماینده جریان چپ سابق و اصلاحات فعلی) با مشی و دیدگاه هاشمی رفسنجانی را نبش قبر کنند.
ادامه دارد....
@ma_va_o
بررسی پروژه #عبور_از_روحانی 2
💠 موسوی خوئینی‌ها در این مصاحبه بلند، حتی برای اولین بار تلویحاً مطرح کرد که در سال ۷۶ آقای هاشمی طرفدار نوعی «مهندسی انتخابات» بود تا آقای ناطق نوری رئیس جمهور شود. او حتی به نوعی در روایت مشهور که خطبه نماز جمعه هاشمی قبل از انتخابات دوم خرداد ۷۶، در حمایت از خاتمی بود، تشکیک می‌کند تا بگوید که جناح چپِ آن زمان و اصلاحات بعدی، هیچ‌گاه دِینی به هاشمی نداشته است. مرد خاکستری اصلاحات از اقتدارگرایی هاشمی و عدم تحمل حتی یک روزنامه مخالف، روزنامه «سلام»، می‌گوید و اینکه هاشمی تا اواخر دهه ۶۰ یک «سوپر چپ» افراطی بود و بعد روی حساب پراگماتسیم، تغییر موضع تند و تیزی داد تا فقط یک رئیس جمهور مقتدر باشد.
💠تنها چند روز بعد از انتشار مصاحبه خوئینی‌ها که سر و صدای زیادی به پا کرد، قسمت پنجم مصاحبه محسن آرمین، از حلقه امنیتی‌های جریان چپ که ظاهراً از بازجویان خشن دهه ۶۰ هم بوده، باز هم با «ایرنا»، درباره پرونده انفجار نخست‌وزیری در سال ۶۰ منتشر می‌شود، ظاهراً با این هدف که او دوست قدیمی خود «بهزاد نبوی» را تبرئه کند. اما به نظر می‌رسد که حتی همین هدف هم یک «عملیات فریب» بیش نبوده و هدف اصلی اتفاقاً بخش دوم مصاحبه آرمین است که او از نشریه «عصر ما»، ارگان دهه ۷۰ سازمان مجاهدین انقلاب (تشکیلات منحل شده‌ی آرمین، نبوی، حجاریان، تاجزاده، عرب‌سرخی و…) با مواضع مخالف آن با دولت هاشمی و همچنین تفاوت دیدگاه‌های این سازمان با هاشمی در آن مقطع، حرف می‌زند. به این بخش از مصاحبه دقت کنید:
💠 " ایرنا: تعامل «عصر ما» با دولت آقای هاشمی چگونه بود؟
آرمین: سازمان با سیاست‌های اقتصادی مرحوم آقای هاشمی موافق نبود و خط مشی اقتصادی و سیاسی دولت ایشان را نقد می‌کرد. سازمان در حوزه اقتصاد و جامعه علاوه بر آزادی و رقابت اقتصادی، بر مؤلفه عدالت تأکید داشت و طبعاً با اقتصاد لیبرال موافق نبود. از الگوی اقتصادی که در قانون اساسی منعکس شده بود یعنی اقتصاد مرکب از بخش تعاونی، خصوصی و دولتی دفاع می‌کرد. در «عصر ما» مقالات زیادی در این باره داشتیم."
ادامه دارد....
@ma_va_o
بررسی پروژه #عبور_از_روحانی 3
💠 یا این بخش از مصاحبه، باز در جهت برجسته کردن اختلافات گذشته با هاشمی:
" بعد از فوت امام، ایشان در حذف جریان خط امام از عرصه قدرت نقش مهمی داشت. ایشان که تا اوایل نیمه دوم دهه شصت در مقام ریاست مجلس به جریان خط امام نزدیک تر بود یا حد اکثر می‌کوشید از سطح رقابت دو جناح راست و چپ خط امام آن زمان فاصله بگیرد و نقشی میانه ایفا کند. پس از فوت امام و به ویژه در دور اول ریاست جمهوری علیه جریان چپ خط امام به جناح راست نزدیک شد. نمی‌خواهم بگویم ریشه اختلافات جریان چپ خط امام آن زمان و اصلاح طلبان بعدی با مرحوم هاشمی همین امر بود. خیر؛ این اختلاف به ویژه در سطح چهره‌های شاخص خط امام آن زمان ریشه‌های عمیق‌تری داشت که جای بحث آن اینجا نیست، اما به هرحال مواضع و نقش مرحوم آقای هاشمی رفسنجانی در تشدید آن اختلافات مؤثر بود....
آقای هاشمی در این دوره به اقتصاد آزاد گرایش پیدا کرده بود و معتقد به آزاد سازی اقتصاد بود. همزمان شوروی از هم پاشیده بود و تفکرات چپ و سوسیالیستی در دنیا ضربه سختی خورده بود. از این اتفاق اردوگاه سرمایه داری بهره می‌برد.
نمی‌خواهم بگویم آقای هاشمی از اردوگاه سرمایه داری الگوبرداری می‌کرد ولی به هر حال فضا و زمینه مساعدی برای دیدگاه اقتصاد سرمایه داری در دنیا ایجاد شده بود.
آقای هاشمی به این جمع بندی رسیده بود که باید اقتصاد را باز گذاشت و به مناسبات عدالتخواهانه در عرصه اقتصاد توجهی نداشت. اما همین پروژه را در عرصه سیاسی پی نمی‌گرفت. یعنی جهت گیری دولت آقای هاشمی در عرصه سیاست داخلی بازکردن فضای سیاسی نبود."
💠 و دوباره بر اختلاف نظر «اقتصادی» چپ‌های سازمان مجاهدین انقلاب با سیاست‌های هاشمی تاکید می‌کند:
" ما این دیدگاه ایشان را قبول نداشتیم. معتقد بودیم حذف یارانه‌ها باید به تدریج و به موازات افزایش نرخ رشد و رونق اقتصادی پیش برود. تا به اقشار محروم آسیب نبینند. فراهم آوردن امنیت محیط کسب و کار و ترغیب سرمایه‌های داخلی به سمت تولید باید بر جذب سرمایه خارجی مقدم باشد.
ایرنا: سازمان مجاهدین چه نوع اقتصادی را می‌پسندید؟
آرمین: ما یک مدل اقتصادی مختلط را برای کشور می‌پسندیدیم که ترکیبی از بخش‌های تعاونی، دولتی و خصوصی. ولی جهت گیری اقتصادی آقای هاشمی این گونه نبود.
آقای هاشمی وقتی رئیس جمهور شد برای اینکه دستش باز باشد شروع به حذف جریان چپ اسلامی از قدرت کرد.
💠 اما آنچه این مانور سیاسی-تبلیغاتی چهره‌های جریان اصلاحات را برجسته‌تر کرد، سرمقاله روز اول بهمن روزنامه سازندگی (ارگان حزب کارگزاران) به قلم محمد قوچانی بود که تیتر درشت «بازگشت چپ اسلامی» را بر خود داشت. در این مقاله، «محمد قوچانی» که دو سه سالی است نه در قالب یک روزنامه‌نگار، که در قامت یک عنصر حزبی (عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران) تحلیل می‌نویسد، در ظاهر با هدف نقد آنچه «جناح چپ» اصلاحات می‌خواند، از احیای «چپ اسلامی» (به سبک دهه ۶۰) می‌گوید، اما واژگان و ادبیاتی که درباره این «جناح چپ» به کار می‌برد، بیشتر شکل یک رپرتاژ را دارد.
ادامه دارد....
@ma_va_o
بررسی پروژه #عبور_از_روحانی 4
💠 به نوشته‌ی قوچانی، این جریان به دنبال محوریت یافتن «سیدمحمد موسوی خوئینی‌ها» در جریان اصلاحات به جای سیدمحمد خاتمی هستند که بخش چشمگیری از «سرمایه اجتماعی» خود را در سبد «تَکرار» برای لیست امید مجلس و ابقای دولت روحانی به باد داد.
💠 اما در هر روی، با این مقاله قوچانی، تاییدیه‌ای از درون این جریان منتشر شده که بخش مهمی از جریان اصلاحات و چهره‌های اصطلاحاً «تئوریک» و «نظریه‌پرداز» آن از قبیل حجاریان و علوی‌تبار به دنبال طراحی سناریوی «موج سواری» بر مطالبات اقتصادی جامعه و انتقادات شدید بر عملکرد دولت روحانی هستند، تا هم بین خود و روحانی و احزابی چون «اعتدال و توسعه» فاصله ایجاد کنند، هم برای انتخابات با شعارهای «عدالتخواهانه» وارد عرصه شوند، گرچه جامه‌ی «عدالتخواهی» با هر مقیاسی بر تن جریان اصلاحات، که سال‌هاست خود را وقف معبد لیبرالیسم کرده، زار می‌زند.
🔰 باز در همین روزهای اخیر، خبر رسیده که در دو محله‌ی معروف و قدیمی جنوب تهران، یعنی «جوادیه» و «نازی آباد»، با محوریت شماری از چهره‌های امنیتی جریان اصلاحات (که از دوستان و همفکران نزدیک همان جناح چپ مد نظر قوچانی، یعنی سازمان منحله مجاهدین انقلاب هستند) نوعی شبکه‌سازی اجتماعی با عناوینی از قبیل «همیاران نازی‌آباد» در حال اجراست. مصطفی هوشیار (از مسؤولان وزارت اطلاعات)، علی ربیعی (مشاور امنیتی میرحسین موسوی و سید محمد خاتمی) و سید علی صنیع‌خانی (از نیروهای چپ قدیمی سپاه نزدیک به بهزاد نبوی) محوریت این حرکت در محلات جنوب شهر هستند
ادامه دارد....
@ma_va_o
بررسی پروژه #عبور_از_روحانی 5
💠 به هر حال، با شکست پروژه نئولیبرالیسم وطنی در حوزه اقتصاد و سیاست خارجی و داخلی، که با همدستی دو جناح اصلاحات و اعتدال، از طریق بسیج تمام قد جریان اصلاحات در سه انتخابات ریاست جمهوری ۹۲، مجلس ۹۴ و ریاست جمهوری و شورای شهر سال ۹۶ بر کشور تحمیل شد، بخشی از اتاق فکر اصلاحات (که چهره‌های رادیکال دوم خردادی و حلقه امنیتی‌های سابق که صحنه گردان دو فتنه ۷۸ و ۸۸ بودند، در آن هستند) به این نتیجه رسیده است که دیگر بازی‌های تبلیغاتی چون رفع حصر، کنسرت، ربنای شجریان، رفتن زنان به استادیوم و....برای بسیج کردن مردم در انتخابات پاسخگو نیست و تشت ناکارآمدی دولت اصلاحات-اعتدال با صدای بلند از بام فرو افتاده است؛ پس از یک سو، همان پروژه «اسلام اجتماعی» که از بعد از فتنه ۸۸ مبانی آن توسط چهره‌هایی چون حجاریان و داوود فیرحی طرح شد، با هدف «شبکه‌سازی اجتماعی» در جنوب شهر با شدت در حال پیگیری است و هم از سوی دیگر، تغییر چهره‌ی دوباره «اصلاحات» به «چپ اسلامی» از طریق عملیات رسانه ای و نقش‌آفرینی امثال موسوی خوئینی‌ها، حجاریان، علوی‌تبار، محسن آرمین و…در حال اجراست.
🔰 در روزهای آینده، باید منتظر انتقادات تند و تیزتر چهره‌های وابسته به سازمان منحله مجاهدین انقلاب علیه روحانی، بازخوانی تفکرات دهه ۶۰ جناح چپ به بهانه چهل سالگی انقلاب و منتسب کردن دولت روحانی به «اصولگرایان» بود. هدف نهایی، مصادره شعار «عدالت اجتماعی» و دفاع از محرومین و مستضعفین است که به طور سنتی در سه دهه اخیر محور شعارهای جناح نیروهای انقلابی بوده است.
💠 اما شاید پیچیده‌ترین بخش این سناریو، تلاش برای اتصال به جریان انحرافی یا جریان موسوم به «بهار» با هدف اتحاد تاکتیکی برای انتخابات است. شاید در وهله نخست، بسیار عجیب به نظر برسد که امثال سعید حجاریان و علوی‌تبار را با جریان احمدی نژاد چه نسبتی است، ولی جایی که «هدف مشترک» در میان باشد، هر نوع اتحاد تاکتیکی میان منتهی الیه چپ و منتهی الیه راست قابل تصور است. مشرق در گزارشی به ماجرای چگونگی نزدیک شدن جریان احمدی نژاد به بخشی از اصلاح طلبان پرداخته است.
🔰 در همین راستا، مثلاً شاهدیم که به ناگهان از چندی قبل، یک «مستندساز» ظاهراً متعلق به جریان «حزب اللهی» که حتی تا دیروز به عنوان یک اصولگرای «تندرو» شناخته می‌شد، شروع به انتشار مطالبی در اینستاگرام می‌کند در آن‌ها از اسطوره‌های انقلاب و دفاع مقدس تا بزرگان نظام را به بهانه «عدالتخواهی» زیر سوال می‌برد و در «مردمی» بودن بزرگانی چون شهید صیاد شیرازی، شهید تهرانی مقدم، شهید مطهری و حتی مقامات عالی نظام تشکیک می‌شود. اینجاست که دقیقاً خطی از راست رادیکال، تا چپ رادیکال و جریان «بهار» و حتی تبلیغات سازمان نفاق و ایادی رضا پهلوی را به هم پیوند می‌زند تا نظام اسلامی را سراسر «فاسد» و «اشرافی» و «غیرمردمی» جلوه دهد.
💠 گفتنی است که در همین سرمقاله محمد قوچانی (که خود او نشریات تحت مسوولیتش در سال‌های اخیر از مبلغان مشی مهندس بازرگان و نهضت آزادی بوده‌اند) از تلاش «جناح چپ» اصلاحات برای جایگزینی الگوی «بازرگان-خاتمی» با الگوی «شریعتی-خاتمی» می‌گوید. جالب اینجاست که در ماه‌های اخیر، چهره‌های جریان «بهاری» هم در حال تبلیغ «شریعتی» هستند. در این زمینه می‌توان به پیام اسفندیار رحیم مشایی به مناسبت سالگرد فوت مرحوم شریعتی اشاره کرد. در اندیشه شریعتی عناصری وجود دارد که پیونددهنده تفکر این دو جریان ظاهراً متضاد است که یکی بحث تفسیر شبه‌مارکسیستی از اسلام است و دیگری، مواضع تند و تیز آن مرحوم علیه «روحانیت سیاسی» است که در کتاب «تشیع علوی، تشیع صفوی» جلوه‌گر شده است. شریعتی، سلسله صفویه، اولین حکومت شیعه تاریخ را که دوران پرشکوهی را در تاریخ کل جهان اسلام رقم زد، با همان تفاسیر شبه مارکسیستی زیر سوال برد و به مرحوم علامه مجلسی، از بزرگ‌ترین عالمان شیعه حملات بسیار تندی به خاطر برخی همکاری‌ها با شاه صفوی وارد کرد. ظاهراً هم حجاریان و هم رحیم مشایی (دو چهره امنیتی سابق) در اندیشه شریعتی پیوندگاهی مشترک برای تقابل با نظام یافته‌اند.
✳️ پایان ✳️
👈 حتما ما را از نظرات خود پیرامون این سلسله مباحث روشنگری سیاسی ، آگاه بفرمائید.
@ma_va_o
💾 #آرشیو مطالب کانال
(لیست اول)👇👇
#سوال_کاربران
#امام_خامنه_ای
#شبهه
#پاسخ_شبهه
#باستان
#چهارشنبه_های_سیاسی
#خاطره_کاربران
#خاطره
#معرفی_کتاب
#ایران_چهل_ساله
#نماز_در_یهودیت
#شبهات_پهلوی
#تحلیل_سیاسی_منطقه
#تحلیل_اوضاع_داخلی_کشور
#فتنه_98
#مکتب_امام
#سیر_مطالعاتی
#الفبای_مهدویت
#تقوای_سیاسی
#دفاع_از_ولایت_فقیه
#بررسی_شکست_لیستهای_خاتمی
#گلوبال_هاوک
#استادعبادی
#سپاه_پاسداران
#خرتوخری_سیاسی
#نامه_امام_صادق_به_شیعیان
#تقویم_روز
#استاد_احسان_عبادی
#سنگسار
#اهمیت_روشنگری_تاریخی
#عربی
#کشتار_مقدس_مسیحی
#نبرد_مقدس
#کتک_زدن
#مصدق
#جاهلیت_مدرن
#پمپی
#بیسوادی_سیاسی
#پیوندهای_بین_محرم_و_مهدویت
#تحلیلهای_محرم_و_مهدویت
#زنان_و_محرم_مهدوی
#شبهات_محرم
#جنایات_آمریکا
#اعتراف_به_گناه
#سوئد
#در_جستجوی_تمدن
#مدعیان_دروغین
#روشنگری_برای_رای_درست
#ورود_به_انتخابات_مجلس
#پیاده_روی_اربعین
#نقدی_بر_نقداسلام
#استتار
#استتار_شوم
#انگشت_اضافی
#عبور_از_روحانی
#دامهای_اطلاعاتی_دنیا
#ادبیات_بخوانیم
#کمپ_مسیح
#علائم_ظهور
#حلقه_های_تاریخ_خوانی
#دانشگاه
#حسن_حیدری
#برکت_وقت
#سید_حسن_نصرالله
#اسرار_جنگ_33روزه
#سردار_سلیمانی
#دفاع_از_شورای_نگهبان
#خان_انگلیسی
#اعترافات_سری_دوم
#نماینده_تراز_انقلاب
#کفن_تورین
#حزب_اللهی
#حضرت_فاطمه (س)
#نفس_زکیه
#تاج_و_عمامه
#پهلوی
#ذلت_های_پهلوی
#چطور_قوی_شویم
#نحوه_اولویت_بندی_مطالعات
#محرمانه_های_نفوذ
#انجمن_حجتیه
#گل_به_خودی
#عرفان
#آمریکا_شناسی
#نقد_کتاب_انسان_خردمند
#ایران_در_خاطرات_جیمی_کارتر
#زبان_اسپانیایی
#از_احکام_زرتشتی_چخبر؟
#نماز_شب
#حدیث_شناسی
#پوستر_مهدویت_اسپانیولی
#مرگ_سفید
#کرونا
#پرسش_مخاطبین
#لیله_الرغائب
#قرقیسیا
#روحانیت_شیعه
#کتاب
#دلها_دست_خداست
#طلاکاری_گنبدها
#طب_اسلامی
#ظهور
#شاه_نعمت_الله_ولی
#خانه‌نشین
#حفظ_نظام
#استغاثه
#تحلیل_سخنان_رهبری
#سفیانی
#بنیان_مرصوص
#پیشنهاد_کتاب
#بنی_عباس
#کلیپ_مهدویت_اسپانیولی
#زیارت_عاشورا
#بنی_مصطلق
#آن_سوی_مرگ
#علم_اعلی
#پادکست_صوتی
#سلمان_فارسی
#زکریای_رازی
#شیخ_بهایی
#زندگینامه_ملک_سلمان
#مجتبی_خامنه ای
#عصر_ظهور
#گنج_های_معنوی
#متن_خان_انگلیسی
#بداء
#تاریخ
#تاریخ_تحلیلی
#غلط_تر_از_مشهور
#فتح_مکه
#بهمن_جادویه
#رمضان
#حجاب_شیطانی
#حفظ_قرآن
#شب_قدر
#تاریخ_اروپا
#قانون_جذب
#منتظری
#نقد_انجمن_حجتیه
#حرز_امام_جواد (ع)
#علی_مطهری
#عاقبت_اعتماد_به_گرگ
#وکالت
#چله_کلیمی
#امام_خمینی
#رمان_محمد_مهدی
#منازل_آخرت
#آموزش_تندخوانی
#تاجگردون
#توصیه_های_سیدعلی_قاضی
#سواد_سیاسی_رسانه
#بهلول
#وصال_مهدی_با_صراط_غدیر
#استراتژی_ظهور
#سواد_سیاسی
#امام_هادی
#سیر_مطالعاتی_مهدویت
#سیر_مطالعاتی_تاریخ
#امام_کاظم (ع)
#آیت_الله_طالقانی
#الصحیح_من_سیره_الامام_علی (ع)
#رضا_خان
#شکست_رضا_خان
#اتاقی_که_آنجا_اتفاق_افتاد
#عاشورا
#پناهیان
#سیر_مطالعاتی_آثار_اعتقادی_شهید_مطهری
#برترین_آرزو
#امام_سجاد (ع)
#مرد_عمل
#سعید_حجاریان
#امام_حسن (ع)
#تاجزاده
#آذربایجان
#ابوبغل_کاتب
#روایات_علائم_ظهور
#پرسش_و_پاسخ
#اربعین
#ثانیه_های_مهدوی
#حدیث_شناسی
#جعلی
#عید_بیعت
#سیره_علمی
#کوروش
#پاسخ_به_شبهات
#علفهای_هرز
#کاشانی
#قمر_در_عقرب
#جمعه_نوشت
#علامه_طباطبایی
#غرب_و_مهدویت
#برنامه_ریزی
#ولایت_طاغوت
#دقایقی_با_علما
#نکته_های_ناب
#آن_سوی_تاریخ_اسلام
#اشعث
#نهضت_کتابخوانی
#وعده_صادق
#جریان_احمد_الحسن
#مدعیان_دروغین_مهدویت
#مقایسه_انقلاب_اسلامی_با_دو_انقلاب
#صعود_چهل_ساله
#مصباح_یزدی
#مطالعه
#خاطرات_فردوست
#سیر_مطالعاتی_آثار_علامه_مصباح_یزدی
#امیرکبیر
#فاعتبروا
#قرآن
#تاریخ_معاصر_و_تاریخ_پهلوی
#نگاهی_به_صفحه_آپارات
#سخنرانی_لایو
#زمانه_ات_را_بشناس
#فایل_رایگان_کتب_استاد_عبادی
#نماز_حاجت_روز_پنج_شنبه
#مطالعه_هدفمند_چطور_و_چگونه
#زرین_کوب
#دغدغه_های_تاریخی_رهبری
#جوان_مؤمن_انقلابی
#کلیپ_علم_اعلی
#استاد_نبویان
#منشور_روحانیت
#رضاخان_کودتاگر
#آموزش_تندخوانی_پیشرفته
#جدال_احسن_علیه_احمدالحسن
#احمدی_نژاد
#معرفی_بسته_کتاب_ویژه_مطالعه_عید
#روحانیت_شیعه
#تقویت_حافظه
#پروفسور_حسابی
#شهید_بهشتی
#لیست
#بنی_صدر
🆔 @MA_VA_O