✅ معرفی مقاله: لاریجانی و افق گشایی در فلسفه علم ریاضی 🔘 بخش اول 🔵 چگونه می‌توان برای شخصیتی که بیش از نیم‌قرن در پهنه فرهنگ و تاریخ جامعه ایرانی، آن‌هم در یکی از حساس‌ترین فرازهای آن زیسته است، و ابعاد مختلف معرفتی، اجتماعی و سیاسی آن را در حیات و زندگی خود بارور ساخته است، یادداشت کوتاهی نوشت. ناگزیر از این عرصه وسیع باید زاویه‌ای خاصی را برگزید و آنچه که بنده برای یادداشت انتخاب کردم به مسئله‌ای باز می‌گردد که بارها در گفت‌وگوهای علمی و کلاس‌های درسی و در جریان پیگیری راه‌اندازی رشته فلسفه علوم ریاضی، به آن اندیشیده‌ام. 🔵 یعنی به رساله‌ی دکترای ایشان، موضوع رساله ایشان، مسئله‌ای است که گزینش و پرداخت به آن حکایت از یک نگاه راهبردی و تعیین‌کننده دارد، نسبت به عمیق‌ترین لایه‌های معرفتی دنیای مدرن و بلکه مهم‌ترین مسائل مربوط به علم و معرفت بشری. 🔵 محور این رساله ضمن آن‌که برخی از ویژگی‌های بنیادین و هویتی جهان جدید را آشکار می‌کند، می‌تواند در امتداد خود به ما در شناخت هویت فرهنگ، تاریخ و تمدن اسلامی نیز یاری رساند و به همین دلیل بنده همواره ضمن اشاره و ارجاع به رساله ایشان، پیشنهاد دست کم ده رساله علمی دیگر را در امتداد آن داده و می‌دهم. موضوع محوری رساله ایشان ریاضیات در دو دستگاه فلسفی هیوم و کانت است. 👤 حمید پارسانیا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آتش‌بس موقت؛ شکست یا پیروزی 🔘 آتش‌بس در این مقطع نه به خودی خودی شکست و سرافکندگی است و نه فتح و پیروزی است. ✅ آتش‌بس در این مقطع نه نشانه شکست است و نه لزوماً اعلام پیروزی؛ بلکه تغییری در میدان تقابل برای تبدیل دستاوردهای نظامی به دستاوردهای سیاسی، امنیتی و اقتصادی است. مهم آن است که دستاوردهایی که با خون شهدا در میدان حاصل شده، در عرصه دیپلماسی به درستی حفظ و تثبیت شود. 🔵 در این میان نقش مردم بسیار تعیین‌کننده است؛ حضور و مطالبه‌گری آنان می‌تواند پشتوانه قدرت کشور در مذاکرات باشد. اکنون زمان هوشیاری، صبر و حمایت است تا روشن شود این تغییر تاکتیک چگونه به تأمین منافع کشور خواهد انجامید. ✍️نویسنده: محمد دلاورجو 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اصل قرآنی : یک اصل کلی را در قرآن کریم به ما فرمود، فرمود آن ‌قدر سِتَبر و نیرومند و قوی و قَدَر باشید که دشمن از شما بِهَراسد! یعنی شما آن‌قدر از نظر موشک و غیر موشک باید غنی و قوی باشید که دشمن هوس حمله و امثال آن را نکند. یعنی حمله نکند، یعنی بی‌ ادبی نکند، یعنی جسارت نکند، یعنی در حریمِ حَرَمِ اَمنِ ایران_باشکوه نفوذ نکند. 👤 آیت الله جوادی آملی _ـــ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ صلح بزک شده 🔘 نگاهی به کتاب «ایرانی که می‌تواند بگوید نه!» 🔵 با انتخابات ۱۹۹۶ در فلسطین اشغالی، حزب لیکود با شعار «صلح در برابر امنیت» و مخالفت با روند صلح خاورمیانه به پیروزی رسید. این پیروزی، نتانیاهو را در مسند نخست‌وزیری رژیم صهیونسیتی قرار داد و روند پیشین سازش در خاورمیانه با معماری شیمون پرز و اسحاق رابین، در سراشیبی سقوط افتاد. 🔵 از دیدگاه نتانیاهو، صلح موردنظر پرز نمی‌تواند امنیت اسرائیل را تأمین کند؛ بلکه اسرائیل برای تأمین امنیت خویش باید متکی به قدرت بازدارندگی باشد. توانایی دستیابی به صلح با همسایگان نیز از طریق قدرت بازدارندگی پدید می‌آید نه از فرمول «زمین در برابر صلح». 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: لاریجانی و افق گشایی در فلسفه علم ریاضی 🔘 بخش دوم 🔵 امروز در تقسیم‌بندی علوم، ریاضیات را به علوم پایه ملحق کرده، و آن را در کنار فیزیک، شیمی و زیست در مقابل علوم کاربردی و رشته‌های فنی مهندسی قرار می‌دهند. این تقسیم‌بندی پذیرفته شده گرچه از ناحیه اساتید و دانشجویان این رشته‌ها کمتر مورد پرسش قرار می‌گیرد، بر اساس تعریف رایج و دارج علم - science -که تعریفی تجربی و آزمون‌پذیر است، و بلکه بر اساس تعاریفی دقیق‌تر نیز خالی از خلل و اشکال نیست. و اشکالات این تقسیم‌بندی مورد توجه بنیان‌گذاران تعریف مدرن علم و فیلسوفانی که تأملات نظری نسبت به حقیقت علم و معرفت داشته‌اند بوده و هست. 🔵 گزاره‌های علمی بر مبنای تجربی آن، دارای خصلت آزمون‌پذیری، تأیید پذیری، ابطال‌پذیری و اموری از این قبیل هستند. و هیچ‌گاه معرفتی، قطعی و ضروری را به دنبال نمی‌آورند و هر نوع یقینی که در آن یافت شود فراتر از یقین روان‌شناختی نیست و این در حالی است که در ریاضیات ما با معرفت‌های قطعی که از ضرورت علمی بهره می‌برند، برخورد داریم، صحت‌ این گزاره‌ها در گرو آزمون‌های حسی و تجربی نیست، این گزاره‌ها اگر در مقام حکایت از واقع و عینیتی باشند که در قبال ذهن قرار می‌گیرد از ضرورت ذاتیه برخوردارند. مثل وقتی که در هندسه اقلیدسی از احکام مثلثی سخن گفته شود که در خارج وجود دارد، یعنی مادام که مکان مسطح موجود باشد و شکل هندسه در آن ترسیم شود، احکام آن صادق است. 👤 حمید پارسانیا _ـ_ـ__ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آیا ایران پساجنگ ابرقدرت می‌شود؟ 🔘 پرسش از ابعاد اقتصادی جنگ رمضان در نشست برخط با حضور حسین راغفر 🔵 قطعاً جنگ پدیده نامطلوب و مخربی است. آسیب‌هایی که اکنون به ما وارد می‌آورند، با این نیت است که ما را تسلیم سازند؛ همان‌گونه که با عراق رفتار کردند. قراردادی بر عراق تحمیل شد که درآمدهای فروش نفت این کشور به حساب آمریکا واریز گردد و عراقی‌ها در پایان هر ماه هزینه‌های خود را طلب کنند تا خزانه‌داری آمریکا در صورت صلاحدید، آن اقلام را بپردازد. آن‌ها قصد داشتند همین الگوی استعماری را پس از برجام بر ما نیز پیاده کنند و به همین دلیل این جنگ را تحمیل نمودند. 🔵 افراد بسیاری نگران بودند. با این حال، پیش از این تجاوز، بنده به دوستانی که ابراز نگرانی می‌کردند می‌گفتم که گاهی «جنگ، کم‌هزینه‌تر از صلح است». صلحی که آن‌ها می‌خواستند بر ما تحمیل کنند، دقیقاً از جنس همان مدل استعماری پیاده‌شده در عراق بود. 🔵 با این وجود، من تحمیل این جنگ از سوی دشمنان را یک موهبت الهی می‌دانم؛ زیرا ظرفیت‌های نامکشوفی را برای همه ما آشکار ساخت که یکی از آن‌ها، توانایی کنترل تنگه هرمز است. ارزش این دستاورد به قدری بالا است که حتی با هزینه‌های سنگین جانی نیز توجیه‌پذیر می‌نماید؛ چرا که کنترل خلیج فارس، ابعاد بسیار گسترده‌ای برای آینده جهان به همراه دارد. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: لاریجانی و افق گشایی در فلسفه علم ریاضی 🔘 بخش سوم 🔵 هیوم با تأملات نظری خود به تمایز علوم تجربی و ریاضی به خوبی پی برد و با مبنای آمپریستی و حس گرایانه خود درصدد توجیه آن برآمد. او در باب علوم و دانش‌های تجربی تنها، معرفت یقینی را نفی نکرد، بلکه به نوعی شکاکیت مستقر و گریزناپذیر ساختاری گرفتار آمد، زیرا متوجه شد که ادراکات حسی به‌تنهایی هرگز از متن واقع خبر نمی‌دهند و بلکه فقط از دریافت حسی ما خبر می‌دهند. 🔵 اگر ما رنگ، طعم، یا شکلی خاص را ادراک می‌کنیم به چه دلیل دریافت حسی، در متن واقع و بیرون از یافت ما نیز واقعیت دارد. پس او گزاره‌های تجربی و در نتیجه علوم تجربی را نه‌تنها، گزاره‌های غیر یقینی می‌داند بلکه در حکایت آن‌ها نسبت به واقع نیز گرفتار شک و تردید می‌شود. و اما گزاره‌های ریاضی، گزاره‌هایی هستند که از جزم و یقین علمی بهره می‌برند. 🔵 و هیوم ناگزیر همۀ قضایایی را که به ربط و پیوندی ضروری محمول و موضوع آن‌ها حکم می‌شود، قضایای همان گویانه و توتولوژیک معرفی می‌کرد یعنی قضایایی که نه از جهان واقع خبر می‌دهند، تا به زعم او به ادراک حسی نیازی داشته باشند و نه محمول آن‌ها مفهومی افزوده بر موضوع خود رده همۀ این قضایا به زعم او از نوع ذاتیات باب ایسا نحوجی هستند که به حمل اولی بر موضوع خود حمل می‌شوند یعنی محمول آن‌ها از ابتدا در تعریف موضوع آن‌ها اخذ شده است. 👤 حمید پارسانیا _ـ_ـ__ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کرسی ترویجی: ایده دانشگاه در ایران؛ تأملی بر انفعال نهاد علم در جنگ رمضان 🗓 شنبه ۲۲ فروردین ⏰ ساعت ۱۰:۳۰ 🖥 پیوند حضور برخط _ـ_ـ__ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: لاریجانی و افق گشایی در فلسفه علم ریاضی 🔘 بخش چهارم 🔵 این توجیه از آسیب‌های رنج می‌برد. از جمله اینکه اولاً: همه محمول‌های قضایای ریاضی در تعریف موضوعات آن‌ها نمی‌توانند اخذ شده باشند و ثانیاً: در مواردی که قضیه حقیقتاً همانگویانه باشد، حمل ذات و ذاتیات یک موضوع بر آن بدون اعتماد به مبدأ عدم تناقض ممکن نیست و قضیه‌ای که از استحاله اجتماع و یا ارتفاع نقیصین خبر می‌دهد، هرگز نمی‌تواند همانگویانه و توتولوژیک باشد و ثالثاً: مفاهیمی که در قضایای پایه و از جمله در فهم قضایای همانگویانه به کار گرفته می‌شود نظیر مفهوم ضرورت مفاهیمی محسوس نیستند، و ادراک این مفاهیم با مبنای آمپریسیستی هیوم ناسازگار است. 🔵 کانت به نقص کار هیوم در توجیه مفاهیم و ریاضی نیز پی برد و بر مبنای اندیشه او، گزاره‌های ضروری به گزاره های توتولوژیک که او آن‌ها را گزاره‌های تحلیلی می‌نامید، محدود نمی‌شود. او معتقد بود گزاره‌های ترکیبی فقط گزاره‌هایی نیست که از طریق حس به دست می‌آید و بسیاری از گزاره‌های ریاضی را گزاره‌های ترکیبی می‌دانست که ذهن به پیوند ضروری موضوع و محمول آن‌ها حکم می‌کند. 🔵 بدون آن‌که نیازی به حس و آزمون داشته باشد. او این دسته از گزاره‌ها را ترکیبی پیشین دانست، و از این جهت قلمرویی از فعالیت‌های معرفتی را برای ذهن قائل شد که پسینی نیست یعنی به لحاظ منطقی متأخر از ادراکات حسی نیستند و به همین اعتبار کانت را می‌توانیم یک فیلسوف عقل‌گرا بنامیم. 👤 حمید پارسانیا _ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مواجهه علامه با حکومت 🔵 در آثار متعدد ایشان، حکومت بماهو حکومت، اصالتی ندارد، بلکه آنچه اصالت دارد، سعادت فرد است که باید مسیر تکامل را که خداوند در سرشت او قرار داده است، طی نماید. 🔵 اما این راه منفردا ممکن نیست از دو جهت، یکی اینکه طی طریق صرفاً با استعداد فطری و عقل موفقیت آمیز نیست و کشف عوالم توحیدی جز با استعانت از هدایت خاصه الهی و دستگیری ولایت ممکن نمی باشد و دیگر اینکه انسان به دلیل مدنی الطبع بودن و همچنین اضطرار چاره ای جز زیست اجتماعی ندارد و برحسب استعداد های مختلف آدمیان و ویژگی استخدام در همه انسانها تعارض و اختلاف در جامعه پدید می آید و لذا این نیاز است که ابنا جامعه را به تن دادن به مقررات مشترک برای رتق و فتق امور می کشاند و اینگونه است که جامعه و حکومت شکل می‌گیرد. 🔵 بدین نحو ایشان اجمالا چرایی حکومت را بیان می‌کنند و بعد ورود به نحوه اداره جامعه و حکمرانی مطلوب و مقایسه آن با دمکراسی های غربی می نمایند. البته حکمرانی مطلوب را در حکومت نبوی و جانشینان بر حق او می دانند و در غیاب آن برای حکومت قابل قبول، شرایطی را در نظر می گیرند که باید مورد واکاوی قرار گیرد. منبع: مقاله، علامه طباطبایی و امکان تحقق جامعه دینی ✍️ نویسنده: فیلسوف شهید دکتر علی لاریجانی _ـ_ـ__ـ_ #برش_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: لاریجانی و افق گشایی در فلسفه علم ریاضی 🔘 بخش پنجم 🔵 لکن آنچه در کانت مهم است این است که او شکاکیت هیوم نسبت به مفاهیم حسی را به حوزه مفاهیم ذهنی محض، سرایت داد. از دیدگاه او هیچ‌یک از مفاهیم حسی از متن واقع خبر نمی‌دهند. و همه این مفاهیم مربوط به فاعل شناسی هستند و در حقیقت فاعل شناسا در هنگام مواجهه با واقع با مفاهیمی که متعلق به خود او است، به متن واقع صورت می‌بخشد و علم به واقع چیزی جز این نیست. 🔵 یعنی علم انسانی، برخلاف آنچه که حس گرایان قبل از کانت و یا پوزیتویستها گمان می‌بردند دریافت صورت ذهنی از متن واقعیت عینی نیست، بلکه اعطای صور ذهنی به متن واقع است، و البته ذهن در این اعطاء هم از تصورات خود استفاده می‌کند و هم از روابطی که به صورت گزاره‌های ترکیبی پیشین دارد بهره می‌برد. در این بیان گزاره‌ها چیزی جز قالب‌های ذهنی نیستند و انسانی که این قالب‌ها را برای صورت بخشیدن به مشهودات حسی خود به کار می‌برد، علوم مختلف را شکل می‌دهد و البته در این معنا، شناخت، دریافت صور عینی جهان نیست. بلکه صورت بخشیدن به جهان است و اما اگر این مفاهیم ذهنی کاربست خود را درباره مشهودات حسی از دست بدهند و احکام ریاضی در خارج از قلمرو تجربی به کار برود، فاقد هرگونه ارزش معرفتی است. 🔵 مثلاٌ اگر به بحث از تناهی یا عدم تناهی ابعاد بپردازند، به دلیل این که به خارج از قلمرو مشهودات حسی راه می‌برند، چنین معرفتی در بیرون از دروازه علوم قرار می‌گیرد. 👤 حمید پارسانیا ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ راز و رمز های عرفانی جنگ رمضان 🔘 بخش اول 🔵 عنوان نبرد جهانی رمضان بیش از هر چیز ناظر به شرایط عینی و اقتضائات جنگ حاضر به نظر می آید، در حالیکه چارچوب نظری بحث را می توان ذیل مفهومی عام تر همچون الهیات جنگ یا الهیات جهاد سامان بخشید. در این تلقی، رخدادهای جنگی صرفاً به مثابه پدیدارهای سیاسی یا نظامی مطرح نمی شوند. چنین اموری قابلیت آن را دارند که در نسبت با مبانی الهیات و تفسیر های دینی از کنش انسانی مورد بررسی قرار گیرند. 🔵 طرح الهیات جنگ یا الهیات جهاد در سنت فکری اسلامی از چشم اندازهای مختلف فلسفی و کلامی امکان پذیر است. از یک سو، علم کلام می‌تواند به تبیین مبانی اعتقادی مرتبط با جنگ بپردازد و چارچوب های مشروعیت بخشی آن را صورت بندی کند. از سوی دیگر، فلسفه اسلامی نیز با تحلیل های بنیادین خود قادر است ابعاد عقلانی این پدیدار را بررسی کند. در کنار این دو حوزه، عرفان اسلامی نیز با رویکردی خاص به حقیقت انسان، عالم و سیر وجودی، امکان تفسیر متفاوتی از پدیدار جنگ فراهم می آورد. در مقایسه میان این حوزه ها، ظرفیت تحلیل عرفان نظری در تبیین مباحث مربوط به الهیات و فلسفه جنگ قابل توجه است. 🔵 هر چند در فلسفه اسلامی، گام هایی در جهت تفسیر بنیادین کنش های اسلامی برداشته شده است، اما چارچوب مفهومی عرفان نظری و خوانش های متأخر صدرایی از عرفان، امکانات گسترده تری برای تحلیل نسبت میان امر قدسی، سلوک انسانی و پدیدارهای همچون جهاد فراهم می‌کند. 👤 استاد علی امینی نژاد _ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute