✅ معرفی کتاب: نیاز به علم مقدس 🔵 علم جدید بر پایه عقلانیت خودبنیاد بشری شکل گرفت و به حکم ماهیت تجربی اش تنها به چیزهایی بها می دهد که قابل مشاهده، توصیف و اندازه گیری باشند. این علم دو هدف را دنبال می کند؛ نخست دست یافتن به توصیفی از جهان محسوسات بدین امید که حقیقت این جهان مادی بیش از پیش آشکار شود و دیگری استفاده از دانش به دست آمده در جهت اعمال حاکمیت و دخل و تصرف هر چه بیش تر محیط زیست بشری. 🔵 این کتاب -که مجموعه ای از مقالات نویسنده است- طوری طرح شده که فصل های آن با یکدیگر ارتباطی سازمند داشته باشند و دانستن محتوای یکی در فهم بقیه موثر باشد. اثر حاضر نتیجه توجه نویسنده به این امر است که روند تحول فکری غرب از قرون وسطی به عصر جدید با دوری بیش از پیش از امر قدسی همراه است، طوری که می توان خصلت اصلی دوران تجدد را "قداست زدایی" دانست ✍️ نویسنده: سید حسین نصر 🔷 مترجم: حسن میانداری لینک کتاب _ــ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ خیابان‌ گرما‌بخش معنا 🔵 خیابان، واژه‌ای است که پس از شکل‌گیری جهان مدرن، توجهی بیش از گذشته به آن معطوف شد؛ واژه‌ای که تنها متعلق به چند دهه یا چند قرن اخیر نیست، بلکه هزاران سال قدمت دارد و به دوران باستان بازمی‌گردد. البته که چنین ادعایی نیازمند بررسی است؛ چنانچه همیشه غرب در تلاش برای تصاحب و مالکیت است. جمله بالا را یک احتمال در نظر بگیریم. زیرا اینجا قصد ما نقطه آغاز تاریخ نیست بلکه یادداشت ذیل در پی سیاسی در دل سیر در تاریخ است. با این حال، خیابان‌ها در گذر زمان کارکردهای خود را در فضاهای مختلف دستخوش تغییر کرده‌اند. 🔵 در دوران باستان، خیابان‌ها فضایی برای تحقق نیازهای اولیه‌ بشر بودند. اوج توسعه‌ خیابان‌ها در روم باستان شکل گرفت؛ دوره‌ای که خیابان‌ها سنگ‌فرش شدند و سیستم فاضلاب در ساختار آن‌ها پدید آمد. خیابان به‌عنوان فضایی برای برآوردن نیازهای اساسی انسان ایجاد شده بود. با ورود به دوران قرون وسطی، خیابان‌ها کارکردی تازه یافتند و نسبت به گذشته باریک‌تر شدند. 🔵 در قرن بیستم، با افزایش حمل‌ونقل، کاربرد خیابان دچار تحول شد. یکی از نظریه‌پردازان برجسته در حوزه‌ی شهرسازی، لوکوربوزیه، خیابان را فضایی برای حمل‌ونقل می‌داند؛ به بیان او، شهر و در مقیاسی کوچک‌تر خیابان، بستری برای تسهیل جابه‌جایی انسان‌هاست. در کنار او، نظریه‌پردازان دیگری نیز درباره‌ این مفهوم، دیدگاه‌های ارائه کرده‌اند. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ عنوان پیش نشست: «فارابی؛ معماری عقل و عقلانیت در تمدن اسلامی» 🎙ارایه دهندگان: حجة الاسلام و المسلمین دکتر محمدمهدی گرجیان(استاد تمام دانشگاه باقرالعلوم) حجة الاسلام و المسلمین دکتر رضا آذریان(عضو هیئت علمی جامعه المصطفی) دکتر سید زهیر المسیلینی(عضو هیئت علمی جامعه المصطفی) 🔷 دبیر پیش نشست: دکتر احمد سعادت (استاد همکار وعضو گروه فلسفه وکلام اسلامی) ⏰ شنبه 1405/02/19 ساعت 9 الی 12 🏢 گرگان، نمایندگی جامعه المصطفی گلستان، سالن قدس 🔗لینک حضور در جلسه: vce.miu.ac.ir/gorgan ‌_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نقش حرکت جوهری در اندیشه سیاسی 🔘 بخش سوم 🔵 آنچه در این تحقیق روشن می شود، این است که این آثار، در مواجهه با سوالات، استقامت نشان نمی دهند، یعنی برخی از این آثار، اساساً آثار حرکت جوهری نیست، بلکه این آثار به دنبال مبانی دیگری که مفروض، در نظر گرفته شده، حاصل گردیده است. مثل امکان مستمر تصحیح روابط انسان، با خود و دیگران، که با در نظر گرفتن حرکت جوهری نیز قابل پذیرش و حصول است و می‌تواند بر پایه اراده و انتخاب در اندیشه اگزیستانسیالیسم به این باور معتقد بود. 🔵 برخی از این آثار نیز، بدون در نظر گرفتن حرکت جوهری با حرکت در اعراض قابل توجیه است، مثل «امکان مستمر تغییر و نوسازی نفس و جامعه »که این امکان به صرف باور به حرکت در اعراض نیز قابل توجه است. همچنین، بسیاری از این آثار با فرض وابسته بودن به حرکت در جوهر، هیچ اثر ملموس و طرح جدیدی را به دنبال ندارد و تنها ما وقع و آنچه موجود است را بدون هیچگونه پیش بینی و توصیه در اندیشه سیاسی، مورد تحلیل دوباره قرار می‌دهد، در این خصوص نیز، می توان«تبیین عدالت توزیعی بر اساس قانون حرکت عمومی طبیعت » را مثال زد. 🔵 از نظر ملاصدرا در حرکت جوهری، نه تنها حرکت جوهر به محرکی غیر از خودش محتاج نیست و صرفاً بر جاعل وجود محتاج است، بلکه حرکت اشیاء در جوهر و حتی در عرض، در بسیاری از موارد قابل درک نیست، زیرا در این حرکات، زائل و حادث، کاملا مشابه هستند. ✍️ نویسندگان: جواد قدیری، جلال موسوی لینک منبع _ــ_ #برش_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: پیوستگی دین و سیاست در اندیشه سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی 🔵 اندیشمندان مسلمان از قدیم الایام بر پیوند دین و سیاست در اندیشة سیاسی اسلام سخن رانده‌اند و حتی برخی معتقدند که پیوندی ذاتی بین دین مبین اسلام به عنوان برنامه‌ای جامع برای تنظیم زندگی انسانی و سیاست به عنوان ابزاری لازم جهت تحقق این برنامه وجود دارد. با دقت نظر در آثار اندیشمندان مسلمان متوجه تعابیر و تفاسیر مختلفی در این خصوص می‌شویم. 🔵 به هر حال تعبیرهای مختلفی که از سوی اندیشمندان مسلمان در طول تاریخ پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) عرضه شده حکایت از این واقعیت دارد که در جامعه اسلامی، پیوند دین و سیاست لااقل از حیث نظری می‌تواند به صورت‌های گوناگونی تحقق یابد. در یک بررسی کلی می‌توان تالیفات سیاسی اندیشمندان مسلمان را به سه دسته سیاسی ـ دینی، فلسفی ـ سیاسی، مراتی یا سلوکی تقسیم کرد. 🔵 در این‌ نوشتار جهت‌ بررسی‌ عوامل‌ مؤثر بر اندیشه‌های‌ سیاسی‌ خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسی‌ ‌ لازم‌ انگاشته‌ شد که‌ هم‌ به‌ ابعاد شخصیتی‌ خواجه‌ و هم‌ به‌ اوضاع‌ و احوال‌ روزگار ایشان‌ توجه‌ گردد. براین‌ اساس‌ از یک‌ سو اصلی‌ کلی‌ از دیدگاه‌ هرمنوتیک‌ (Hermeneutics) یعنی‌ "ابتنای‌ تفسیر و فهم‌ متون‌ بر پیش‌ فهم‌ها و علائق‌ و انتظارات‌ مفسر" و از سوی‌ دیگر یک‌ اصل‌ روش‌ شناختی‌ موردنظر میشل ‌فوکو (Michel foucault) یعنی‌ تبارشناس‌ (Genealogy) مطمع‌ نظر قرار می‌گیرد. ✍️ نویسنده: بهرام منتظری لینک مقاله _ــ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: ابن سینا و تمثیل عرفانی 🔵 در این کتاب، یک محقق برجسته دین اسلام به بررسی عرفان و اندیشه روان‌شناختی فیلسوف و پزشک بزرگ ابن سینا، نویسنده بیش از صد اثر در الهیات، منطق، پزشکی و ریاضیات می‌پردازد. 🔵 کشف نسخه خطی ترجمه فارسی حی بن یقظان ابن سینا که به زبان عربی نوشته شده بود توسط کربن در کتابخانه استانبول، او را به تحلیلی از سه «تلاوت» عرفانی ابن سینا سوق داد. اینها یک چرخه آغازین را تشکیل می دهند که افراد ماهر را در مسیر پیشرفت معنوی هدایت می کند. 🔵 در بخش اول، کربن مضامین بزرگی را که موقعیت فلسفی انسان ابن سینا را در کیهان نشان می‌دهد، خلاصه می‌کند و ترجمه‌هایی از این سه تلاوت بزرگ ابن سینا را ارائه می‌کند. قسمت دوم، ترجمه کامل، همراه با یادداشت، از تفسیر فارسی است. به اعتقاد کربن، انسان معاصر در دام انواع دیترمینیسم ها و پوزیتیویسم ها گرفتار آمده است. 🔵 سومین هدفی که کربن از تالیف این اثر دنبال می کند، نقشی است که حکمت مشرقی ابن سینا می تواند در برنامه فکری و معنوی مخصوص وی ایفا کند؛ کربن که مدعی است حکمت مشرقی ابن سینا قابلیت ورود به فضای فکری و معنوی انسان معاصر را دارد و قادر است این فضا را نشاط و غنایی در خور ببخشد می کوشد تا این مدعا را به صورت ملموس جامه عمل بپوشد و در حقیقت، خود او نخستین کسی است که قدم در این راه می گذارد. ✍️ نویسنده: هانری کربن لینک کتاب _ــ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اسلام سیاسی یعنی وحدت امر ملی و دینی 🔵 دوگانه امر ملی و امر دینی، برساخت انقلاب نیست. ما در صدسال اخیر این دوگانۀ ملیت - مذهب را داشته‌ایم و اساساً کتاب «خدمات متقابل اسلام و ایران» اثر شهید مطهری، در پاسخ به همین مسئله به نگارش درآمد تا این دوگانه را تضعیف نماید و این مفهوم را نهادینه کند که ایرانیت از مذهب دور نیست. انقلاب اسلامی این تقابل را پدید نیاورد؛ پیش از انقلاب این دوگانه پدیدآمده بود. 🔵 تقویم سیاسی برگرفته از یک نوع خوانش مذهبی است که می‌توانیم آن را «اسلام سیاسی» یا خوانش سیاسی از اسلام در ایران بنامیم. در این خوانش سیاسی، مفهوم ملیت، مفهوم مصلحت و مفهوم گفت‌وگو و تعامل با «دیگری» پررنگ است و به‌صورت طبیعی، ملاحظات ملی در آن برجستگی دارد. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مراسم یادبود اولین سال درگذشت استاد محمد حسین حشمت‌پور 🔘 حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی ▫️همراه با اکران فیلم مستند «حشمت حکمت» ▫️و رونمایی از مجموعه آثار استاد ▫️و کتاب «گوهرخرد» یادنامه استاد 🗓دوشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵؛ ساعت ۱۰ 🏢دانشگاه قم، سالن احمدی روشن _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: تعریف و موضوع مابعدالطبیعه از دیدگاه ابن‌ سینا: بررسی تأثیر رساله اغراض مابعدالطبیعه فارابی 🔵 در طول تاریخ فلسفه، ابن‌ سینا نخستین فیلسوفی است که بحث از موضوع و تعریف علم مابعدالطبیعه را به عنوان یک مسئله مهم متافیزیکی مطرح کرده و آن ‌را مطلع الهیات شفاء قرار داده است. 🔵 دیدگاه ابن‌ سینا در باب موضوع و تعریف مابعدالطبیعه بسیار متأثر از اثر ماندگار حکیم ابونصر فارابی با عنوان رساله اغراض مابعدالطبیعه است. تأمل در عبارات فارابی در این رساله، نشان دهنده میزان تأثیر دیدگاه فارابی در مورد مابعدالطبیعه، بر اندیشه ابن‌ سینا است؛ تا حدی که می‌توان گفت که ساختار کلی نظام مابعدالطبیعی ابن‌ سینا بر اساس مفاد این رساله شکل گرفته است و همان گونه که خود ابن‌ سینا در زندگی‌نامه‌ اش بدان معترف است، در مابعدالطبیعه، مدیون این اثر فارابی است. 🔵 البته به رغم وجود شباهت‌ های فراوان این دو اثر، تمایزات مهمی نیز بین آن‌ها مشاهده می‌شود که نشان‌ دهنده ابتکارات و نوآوری‌های ابن‌ سینا در بحث موضوع و تعریف مابعدالطبیعه نسبت به مباحث فارابی در رساله اغراض است. ✍️ نویسندگان:لیلا کیانخواه، رضا اکبریان، محمد سعیدی مهر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: برهان انسان معلق ابن سینا و بررسی امکان تحقق عملی آن 🔵 برهان انسان معلق یکی از برهان‌ های ابن‌ سینا در مسئله نفس به شمار می‌ آید که در آثار مختلف وی مطرح گردیده است. یکی از اشکالات مهم وارد بر این برهان، عدم امکان تحقق عملی فرض انسان معلق است. 🔵 برای پاسخ‌گویی به این اشکال، اهل تحقیق مدل آزمایش فکری را عنوان کرده‌اند. در این مقاله دو راه حل دیگر پیشنهاد می‌شود که یکی از آن‌ها معطوف به دستاوردهای نوین در حوزه علوم تجربی است. در این دیدگاه پژوهشگران با توجه به آزمایش‌های تجربی بر امکان تحقق عملی فرض انسان معلق تأکید می‌کنند. با پذیرش این پاسخ، دیگر نیازی نیست تا این شرایط را حالتی فرضی در نظر بگیریم. 🔵 در حقیقت حالت مطرح شده توسط ابن‌سینا، به تعبیر دانشمندان علوم تجربی نوین، همان محرومیت حسی است که در فرایند دستیابی به شست‌وشوی مغزی، مورد استفاده قرار می ‌گیرد. با دقت در آزمایش‌ های مرتبط با محرومیت حسی، آشکار می‌شود که امروزه نتایج به دست آمده از برهان انسان معلّق، مورد تأیید دانشمندان علوم تجربی قرار گرفته است. ✍️ نویسندگان: امید آهنچی، سعید انواری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ چرا «ما» ایرانی‌ها هرمز را بستیم؟ درنگی در تمایز رفتاری آمریکا و ایران 🔵 این روزها این پرسش در حال تقویت است که چرا تا کنون ایران و جمهوری اسلامی از این ظرفیت راهبردی خود استفاده نکرده بود؟ اگر چنین تنگه‌ای در جغرافیای سیاسی کشور آمریکا قرار داشت، نه‌تنها نظیر چند دهه گذشته آن‌قدر سخاوتمندانه در اختیار همگان قرار نمی‌گرفت، بلکه برای عبور هر کشتی و قایقی آمریکا ظالمانه‌ترین مناسبات را بر آن مستولی می‌ساخت. 🔵 ریشه این تمایز در رفتار و سیاست چیست؟ پاسخ ساده و ابتدایی که می‌توان به این پرسش داد آن است که «ما ایرانیان استعمارگر نیستیم». به‌عبارت‌دیگر ایران به دلیل فقدان روحیه استعمارگری خود، بر خلاف آمریکا هیچ‌گاه در تلاش نبوده است تا کشورهای همسایه خود را قربانی زیاده‌خواهی‌های سیاسی و اقتصادی خود نماید، از همین رو سیاست امینت درون‌زا، حسن هم‌جواری و امنیت جمعی را همیشه در دستور کار خود قرار داده است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نقش حرکت جوهری در اندیشه سیاسی 🔘 بخش چهارم 🔵 اگر از جهت هستی شناختی، حرکت در جوهر قابل اثبات است و در موجودات این عالم جریان دارد، اما از بعد معرفت شناختی، حرکت در جوهر قابل شناسایی کامل و دقیق نیست و تنها در مواردی که حرکت در جوهر، خود را در حرکت های عرضی نشان می دهد، قابلیت ردیابی دارد. 🔵 از این رو، ضعف معرفتی انسان در شناخت بسیاری از حرکت های جوهری و کیفیت و کمیت آنها، روشن می گردد. همچنین به این مطلب متذکر می شویم که تنها کسی که بر کمالات شی در طول حرکت جوهری آگاه است، جاعل نفس جوهری می باشد. 🔵 در واقع انسان، در شناخت و معرفت خود نسبت به آنچه مربوط به جوهر و حرکت جوهری می شود، در ضعف و نقص به سر می‌برد و تنها جاعل جوهر، به طور کامل و دقیق از حرکت های جوهری و کم و کیف آن آگاه است. از جمله کاستی هایی که در فلسفه سیاسی نزد اسلامی به چشم می خورد، اکتفا نمودن به تحلیل های هستی شناختی و بی توجهی به بعد معرفت شناختی است که شامل روش شناسی معرفت و منابع معرفتی است؛ که این مهم، مستلزم تحقیق در معرفت شناسی سیاسی در اندیشه سیاسی _ اسلامی و فلسفه سیاسی _ اسلامی است. 🔵 بدون توجه به عوامل معرفت شناختی در اندیشه‌ در اندیشه سیاسی _ اسلامی، اندیشه سیاسی از هویت اسلامی برخوردار نخواهد شد، زیرا یکی از عناصر هویت بخش یک مکتب و اندیشه، معرفت شناسی آن مکتب و اندیشه است. ✍️ نویسندگان: جواد قدیری، جلال موسوی لینک منبع _ــ_ #برش_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute