#احکام_شرعی #قرائت 👤آیا زن می تواند حمد و سوره نمازهای صبح، مغرب و عشا را بلند بخواند؟ زن می‌تواند حمد و سوره نمازهای صبح، مغرب و عشا را بلند یا آهسته بخواند، ولی اگر نامحرم صدای او را می‌شنود، بهتر است آهسته بخواند. 📖 استفتائات_ بلند خواندن حمد و سوره برای زنان _ آیت الله خامنه ای 📲 @maaref_dini

#اخلاق 🔻چگونه افکارمان را کنترل کنیم؟ ▫️اساتید می گویند ؛ ذکر سه مرتبه و قسم دارد : 1⃣ ذکر ظاهری 👈 دعا و ثنا است. 2⃣ ذکر خفی 👈 رهایی از خطور است. (هر کس بر اساس گذشته اش خطورات دارد!! اگر کسی بتواند به ذکر خفی برسد می تواند خطوراتش را کنترل کند) 3⃣ ذکر حقیقی 👈 دارای مراتب است : مرتبه ی اول ؛ ذاکر شهود می کند و ... ✍اگر ما بتوانیم در ذکر ظاهری ، توجه داشته باشیم ، این توجه ما را به ذکر خفی می رساند و در اینصورت می توانیم خطوراتمان را کنترل کنیم. 🔹بیانات استاد ادیبی 📲 @maaref_dini

#حدیث 🔹 #امام_رضا علیه السلام فرمودند : اِنَّ للهِ عِبادا فی الارضِ یَسعَونَ فی حَوائِج النّاس هُمُ الآمِنونَ یَومَ القیامَه.مَن اَدخَل علی مُومن سرورا فَرَّحَ اللهُ قلبَه یَومَ القیامه. 🔻خدا در این زمین بندگانی دارد که کار آنها این است که به درد و حاجت مردم می رسند و اینها در روز قیامت ، در امن و امان هستند.کسی که مومنی را شاد کند ، در روز قیامت ، دلش به غصه گرفتار نخواهد شد و خدا او را دل شاد خواهد کرد. ✍روز قیامت ، روز ترس بزرگ است . قرآن می فرماید : الفَزَغُ الاکبَر ، بزرگترین ترسی که برای انسان ممکن است رخ دهد ، در روز قیامت می افتد ، پس اینکار ( رفع حوائج و شادی مومن ) خیلی قیمتی و عالی است. 📚حدیث اندرز ص ۳۸ 📲 @maaref_dini

#تاریخ 🔰 نظام قبیلگی اعراب جاهلیت 📖 قسمت اول 🔻اعراب بدوی صحرانشین ، قبیله هایی کوچ کننده بودند که برای دستیابی به آب و مرتع از سویی به سوی دیگر می رفتند و طبیعت موجود آنان را به محافظت از این زندگی مجبور می کرد. زندگی صحرانشینی سخت و طاقت فرسا بود ولی به دلیل داشتن بیشترین سهم آزادی بر هرنوع زندگی مدنی ترجیح داشت. این حیات خشن ، قبایل را برای دست یابی به آب و مرتع به نبرد با هم وا میداشت و بدبینی را بر سرشت و سیره آن ها چیره میکرد. در چنین وضعی شخصی صحرانشین غریبه را دشمنی می بیند و می کوشد تا اموال او را گرفته یا از چراگاهش محرومش کند. 🔻زن صحرا نشین از ازدواج با مرد زر اندوز یا برده زادگان و کسانی که در نسبشان شبهه ای بود پروا می کرد، چون صاحب مال نزد عرب ارزشی نداشت. 🔻نظام اقتصادی و منابع ثروت اعراب جاهلیت: قبیله قریش به ویژه تمام مردم مکه تجارت پیشه بودند . مردم مدینه و حومه آن مردم طائف ، یمن ، عراق و شام به زراعت باغ داری و دام داری می پرداختند. از جمله منابع ثروت مردم در شهر های مکه ، طائف و مدینه ربا ، قمار و روسپی داری بود . 🔻سایر مردم جزیرة العرب مانند عشایر و قبایل صحرا نشین دنبال آب مرتع، قتل و غارت و اموال دیگران بودند . مردان را می کشتند زنان و کودکان را اسیر می کردند اموال را غارت می کردند و در بازار های مخصوص خود می فروختند و به سرودن حماسه افتخار می کردند. علامه عسکری : برای حل شبهاتی در مورد قرآن کریم لازم است ، عصر جاهلی ای که قرآن در آن نازل شده را ابتدا تبیین نمایند که به گفته خودشان برای حل بسیاری از روایاتی که به دروغ علیه قرآن جعل شده به بیان ویژگی های این عصر بسیار احتیاج داریم❗️ 🔗کانال علامه عسکری : ( @Allameaskari ) 📲 @maaref_dini

#تاریخ ❌چرا امام علی (ع) با ابوبکر بیعت نکرد و با او به مخالفت برخاست؟ ❌آیا اختلاف و ممانعت امام علی (ع) با ابوبکر و... ، به خاطر حکومت رسیدن بود؟ ⚠️نزاع امام علی (ع) با ابوبکر و در دیگر خلفا بر سر شئونات پیامبر بود!! 🔻آنچه در سقیفه بر سر آن جنگ و دعوا می کردند ، حکومت بعد از پیامبر بود یعنی تصاحب قدرت پیامبر و کسانی که در سقیفه پیروز شدند ، حکومت اسلام و قدرت یک دولت را می خواستند و نامی که حاکم بعد از پیامبر یافت ، 《خلیفه رسول الله》بود. 👈 این کلمه در آن هنگام کاملا در معنای لغوی استعمال می شد و به معنای صاحب مسندِ حکومتی پیامبر (ص) بود و نفوذش در بیرون از مدینه چندان جاری نبود.لذا در برابر ماجرای پیامبر دروغین که بعد از رحلت پیامبر کارش بالا گرفته بود و خطری جدّی ایجاد کرده بودند ، فلج شده بود و نتوانسته بود عکس العمل جدّی نشان دهد. نیم بند بودن قدرت خلافت در این دوران چند ماهه به دلیل آن بود که امیرالمومنین این حکومت را نپذیرفته بود و وقتی حضرت به خاطر حفظ اصل اسلام بیعت کرد ، حکومت توانایی فرستادن یک لشکر کارآزموده از شهر مدینه را پیدا کرد. 👈در این شرایطی خلیفه دوم می بایست 《خلیفهُ خلیفهِ رسول الله》لقب می داشت و این لقبی بلند و طولانی بود و زحمت به بار می آورد و نیاز به یک بازسازی داشت ، لذا در آن تغییری ایجاد شد و برای همیشه تبدیل به《خلیفهِ رسول الله》شد. 🔻بعد از مدتی لقبی تازه پیشنهاد شد و روزی مغیره بن شعبه به حضور خلیفه ی دوم آمد و بر او با لقب《امیرالمومنین》سلام کرد‌.... . حتی برای اولین بار در همین عصر به خلیفه که باید خلیفه ی رسول الله می بود ، خلیفه الله خطاب گردید. ⚠️این یک تحول بسیار مهمی بود ، اگر چه آن روز مورد مقبول واقع نشد ، اما بعد ها در عصر معاویه این لقب ، به عنوان یک لقب کاملا رسمی برای خلفا مورد پذیرش قرار گرفته و حتی بر روی سکّه ها ثبت گردید. 🔻با این مقدمات ، خلافت به زودی از محدوده ی سیاسی تجاوز کرده و به سایر ابعاد وجودی پیامبر(ص) از جمله بُعد قانون گذاری دین نیز پای نهاد. ⚠️در این جایگاه بود که سنّت خلفا در کنار کتاب خدا و سنّت رسول خدا قرار گرفت.... . 📚عاشورا چرا و چگونه ص ۸۹ الی ۹۱ 🔗برای پیگیری بیشتر : ( @Allameaskari ) 📲 @maaref_dini