درس‌هایی از رفتار سیاسی پیامبر(ص) 📝شدید با پیمان‌ شکنان 🔰از همان ابتدایی که #حکومت_پیامبر(ص) در #جامعه‌ی_نوپای مدینه شکل گرفت، دشمنان آن هم شروع به کار کردند. پیامبر(ص) در دوران حکومت خود، حداقل با سه گروه دشمن مواجه بود: 1️⃣دشمن اول، قبایل نیمه وحشی‌: که اطراف مدینه زندگی می‌کردند «و تمام زندگی آنها عبارت از جنگ و خونریزی و غارت و به جان هم افتادن و از همدیگر قاپیدن است.» پیامبر «در هر کدام از آنها اگر نشانه‌ی صلاح و هدایت بود ، پیمان بست ... و بر عهد و پیمان خودش، بسیار پافشاری می‌کرد و پایدار بود.» اما آنهایی که شریر و غیر قابل اعتماد بودند، «پیغمبر سراغ آنها رفت و آنها را منکوب کرد و سر جای خودشان نشاند..» 2️⃣دشمن دوم ، اشراف مکه و اهل قریش: «پیغمبر احساس کرد اگر بنشیند تا آنها سراغش بیایند ، یقیناً آنها فرصت خواهند یافت ؛ لذا سراغ آنها رفت؛ منتها به طرف مکه حرکت نکرد. راه کاروانىِ آنها از نزدیکی مدینه عبور می‌کرد ؛ پیغمبر تعرّض خودش را به آنها شروع کرد ، که جنگ بدر ، مهم‌ترینِ این تعرّض‌ها در اوّلِ کار بود. پیغمبر تعرّض را شروع کرد ؛ آنها هم با تعصّب و پیگیری و لجاجت به جنگ آن حضرت آمدند. تقریباً چهار، پنج سال وضع این‌گونه بود ؛ یعنی پیغمبر آنها را به حال خودشان رها نمی‌کرد ؛ آنها هم امیدوار بودند که بتوانند این مولود جدید - یعنی نظام اسلامی - را که از آن احساس خطر می‌کردند، ریشه کن کنند. جنگ اُحد و جنگ‌های متعدّد دیگری که اتّفاق افتاد، در همین زمینه بود.» آخرین جنگ پیامبر(ص) با این دشمنان، جنگ خندق بود و پس از آن، ماجرای صلح حدیبیه پیش آمد و پیامبر(ص) با آنان پیمان صلح امضا کرد. اما سال هشتم بعثت ، «که کفّار نقض عهد کرده بودند ، پیغمبر رفت و مکه را فتح کرد، که فتحی عظیم و حاکی از تسلّط و اقتدار آن حضرت بود.» 3️⃣دشمن سوم، یهودی‌ها: «یعنی بیگانگانِ نامطمئنی که علی‌العجاله حاضر شدند با پیغمبر در مدینه زندگی کنند ؛ اما دست از موذیگری و اخلالگری و تخریب برنمی‌داشتند... پیغمبر تا آن‌جایی که می‌توانست، با اینها مدارا کرد؛ اما بعد که دید اینها مدارابردار نیستند ، مجازاتشان کرد. هرکدام از این سه قبیله عملی انجام دادند و پیغمبر بر طبق آن عمل، آنها را مجازات کرد. اوّل، بنی‌قینقاع بودند که به پیغمبر خیانت کردند؛ پیغمبر سراغشان رفت و فرمود باید از آن‌جا بروید؛ اینها را کوچ داد و از آن منطقه بیرون کرد و تمام امکاناتشان برای مسلمان‌ها ماند. دسته‌ی دوم، بنی‌نضیر بودند. اینها هم خیانت کردند لذا پیغمبر فرمود مقداری از وسایلتان را بردارید و بروید؛ اینها هم مجبور شدند و رفتند. 🔰 دسته‌ی سوم بنی‌قریظه بودند که پیغمبر امان و اجازه‌شان داد تا بمانند؛ اینها را بیرون نکرد؛ با اینها پیمان بست تا در جنگ خندق نگذارند دشمن از طرف محلاتشان وارد مدینه شود؛ اما اینها ناجوانمردی کردند و با دشمن پیمان بستند تا در کنار آنها به پیغمبر حمله کنند!... بعد که قریش و هم‌پیمانانشان شکست خوردند و از خندق جدا شدند و به طرف مکه رفتند، پیغمبر به مدینه برگشت. همان روزی که برگشت، نماز ظهر را خواند و فرمود نماز عصر را جلوِ قلعه‌های بنی‌قریظه می‌خوانیم؛ راه بیفتیم به آن‌جا برویم ؛ یعنی حتّی یک شب هم معطل نکرد؛ رفت و آنها را محاصره کرد. بیست‌وپنج روز بین اینها محاصره و درگیری بود؛ بعد پیغمبر همه‌ی مردان جنگی اینها را به قتل رساند؛ چون خیانتشان بزرگ‌تر بود و قابل اصلاح نبودند.» بنابراین در هیچکدام از این قضایا، پیغمبر نقض عهد نکرد اما در مقابل نقض عهد آنان، ساکت نماند و پاسخ خیانت‌شان را با اقتدار کامل داد. 👉@Khattehezbollah 📲 @Maaref_dini

💢آیت الله حسینی همدانی امام جمعه کرج شب عید رسول اکرم (ص) به مردم عیدی #بنزین ۳۰۰۰ تومانی دادید؟ اهداف سیاسی دارید +وقتی صدای مردم از تریبون نماینده ولی فقیه بیرون بیاید نفس دشمن را میبرد @basij_pnuh

🔻سبحانی‌نیا، مدیر حوزه علمیه استان قزوین: 🔹براساس قرآن و مستندات تاریخی، هیچ گاه رسول گرامی اسلام (ص) با دشمنانی که پیمان نامه خود را نقض کرده و زیر پا گذاشتند، پیمان نبستند و نسبت دادن چنین رفتاری به آن حضرت، مصداق دروغ بستن به رسول خدا (ص) است و بر اساس روایات متعدد جایگاه کسی که به پیامبر دروغ ببندد جهنم است. 🔹این بیانات برای توجیه برجام و بهره برداری انتخاباتی بود. ریاست جمهوری به خوبی اطلاع دارند که آمریکای جنایتکار چطور با پر رویی نقض برجام کرد و از طرف دیگر اروپا نیز با نیرنگ و خباثت دنباله رو آمریکاست، لذا نمی توان به غرب اعتماد کرد 🔹نسبت دادن به رسول اکرم (ص) شایسته مسئولان نظام جمهوری اسلامی نیست. http://hawzahnews.com/news/871868

#تفسیر_آیات 🔰وظیفه ی همیشگی 🔻وظیفه‌ای كه همیشه باید مورد نظرمان باشد بخصوص امروز، وظیفه‌ی مرزبندی صحیح و صریح با جبهه‌ی دشمن است : 🔸قَد كانَت لَكُم اُسوَةٌ حَسَنَةٌ فی اِبراهیمَ وَ الَّذینَ مَعَهُ اِذ قالوا لِقَومِهِم اِنّا بُرَءآؤُا مِنكُم وَ مِمّا تَعبُدونَ مِن دونِ الله كَفَرنا بِكُم وَ بَدا بَینَنا وَ بَینَكُمُ العَداوَةُ وَالبَغضآءُ [ابداً] حَتّی‌ تُؤمِنوا بِاللهِ وَحدَه. خداوند در این آیه ، تصریح می كند كه این اسوه‌ی حسنه‌ای است برای شما - قَد كانَت لَكُم اُسوَةٌ حَسَنَةٌ فی اِبراهیم - یعنی باید این‌جوری باشید ، مرزبندی باید بكنید. 🔻مرزبندی به معنای این نیست كه ما رابطه‌مان را قطع بكنیم ؛ توجه بكنید، مغالطه نكنند كه شما می گویید ما با همه‌ی دنیا دشمنیم ؛ نه ، مرزبندی كنید ، تا مرزها مخلوط نشود . ⚠️مثل مرز جغرافیایی ؛ که مرز شما را بین كشور خودتان و كشورهای اطرافتان مرز معین می كنید ؛ معنای این مرز این نیست كه شما نمی روید آنجا ، آنها نمی‌آیند اینجا ؛ معنای این مرز این است كه هر رفت‌ و آمدی منضبط خواهد بود. معلوم باشد كِی می رویم، چه كسی میرود ، چه‌جور می رود ؛ چه كسی می‌آید ، كِی می‌آید، چه‌جور می‌آید ، چرا می‌آید ؛ مرزبندی در مرزهای جغرافیایی این‌جور است ؛ در مرزهای عقیدتی هم همین‌جور است. در همین آیه‌ی شریفه، بعد از آنكه خدای متعال این اسوه‌ی حسنه را و عمل ابراهیم را بیان می فرماید، بعد می فرماید: اِلّا قَولَ ابراهیمَ لِاَبیهِ لَاَستَغفِرَنَّ لَك ؛ یعنی این مرزبندی، مانع این نیست كه ابراهیم به پدرش بگوید كه من به تو ترحم می كنم ، برای تو استغفار می كنم ؛ اینها همه هست. بنابراین معنای مرزبندی این است كه مشخص باشد ما چه كسی هستیم ، شما چه كسی هستید. من گمان می كنم سوره‌ی مباركه‌ی "قل یا ایها الكافرون" همین مرزبندی را بیان میكند: لا اَعبُدُ ماتَعبُدون، و لا اَنتُم عابِدُونَ مااَعبُد ؛ یعنی مرز مشخص باشد، مرز مخلوط نشود. 😱 كسانی كه سعی می كنند این مرز را كمرنگ كنند یا محو كنند یا از بین ببرند، اینها خدمت نمی كنند به مردم ، اینها خدمت نمی كنند به كشور ؛ چه مرزهای دینی و عقیدتی، چه مرزهای سیاسی. استقلال، مرزی است برای كشور؛ این كسانی كه سعی می كنند اهمیت استقلال یك ملت را - به‌عنوان جهانی شدن و حل شدن و منطبق شدن با جامعه‌ی جهانی - از بین ببرند و كمرنگ كنند ، مقاله مینویسند، حرف می زنند ، اینها هیچ خدمتی نمیكنند به این كشور. 🔗بیانات مقام معظم رهبر _۱۳۹۲/۱۲/۱۵ 📲 @Maaref_dini

#اخلاق 🔸آیت الله بهاءالدینی : برای آدم شدن، سیره عملی ائمه دین را نصب العین خود قرار دهید که غیر از در خانه این خانواده، هیچ کجا خبری نیست !! 🔻اینکه می‏بینید جامعه دنبال مادیات می‏‌‌دود، به خاطر این است که آشنا با معنویت و دستگاه الهی نیست. 🔻اگر با آن هم آشنا شود، در این راه فعالیت و دویدنش بیش از آن راه مادیات خواهد بود و دیگر توجهی به این جنجال‌ها نخواهد داشت !! ✅کانال #پندنامه http://eitaa.com/joinchat/2054750225Cbba925a3ed

🎥 چرا رهبر مشکلات کشور رو درست نمیکنه؟! 📲 @Maaref_dini

#تاریخ ⚠️حکومت معاویه به هیچ وجه مشروعیت ندارد.... 🔻حضرت علی(ع) فرمود: معاویه مردی است که خداوند برای او سابقه ای در دین قرار نداده و هیچ پشتوانه ای از پاکی و راستی در این کیش ندارد و آزاد شده ای فرزند آزاد شده ی دیگر می باشد ، که در تمام جنگ های ضد اسلام شرکت داشه. همیشه او و پدرش ، دشمن خدا و رسول و اسلام بوده اند و تا آنگاه که با کراهت به اسلام وارد شدند و از اظهار آن خودداری کردند. 🔸عبدالله بن بدیل ، از سران لشگر امام علی (ع) در نبر صفین ، درباره معاویه گفته است: پیکار کنید با این گروه ستمگر که برای بدست آوردن خلافت با کسی که اهلیت آن را داراست ، می جنگد و من همراه ، پیامبر(ص) با اینان نبرد کرده ام... 🔸 و در نامه ای ، حضرت امام حسن مجتبی(ع) به خود معاویه نوشت: جای شگفتی فراوان است ، ای معاویه! که تو امروز به مقامی دست انداخته ای که به هیچ وجه سزاوار آن نیستی ، چه آنکه در دین ، نه فضیلتی داری و نه سابقه ی خوشی در اسلام بلکه تو فرزند یکی از رئیس های بزرگ جنگهای ضد اسلامی و دشمن ترین کسان با رسول خدا و قرآن می باشی!! 🔻اما با این که شخصیت های بزرگ اسلام اینگونه با معاویه برخورد می کردند ، ام المومنین عائشه به گونه ای دیگر عمل می کرد. اسود بن یزید ، به عائشه گفت: آیا تو در شگفت نیستی از مردی که درشمار آزادشدگان است و با یاران راستین پیامبر (ص) در خلافت مبارزه می کند؟! عائشه جواب می دهد: نه!! در این مسئله شگفتی وجود ندارد ، این حکمرانی را خدا آن را به هر نیکوکار و بدکار می دهد... ✍بله ، ام المومنین عائشه چون دارد از این شرایط بهترین استفاده را می کند و یار و یاوری ندارد ، نیازی به مخالفت ندارد اما همینکه با معاویه به اختلاف برخورد کرد ، تغییر سیاست داد و احادیث فضل اهل بیت را از لسان پیامبر نقل می کرد برای ضربه زدن به بنی امیه. 📚نقش عایشه در تاریخ اسلام ج۳ ص ۲۶۱_۲۶۲_۲۶۳ 🔗برای پیگیری بیشتر : ( @Allameaskari ) 📲 @Maaref_dini

#تاریخ ⚠️نتیجه تمام جنایات معاویه در چند کلمه: تنها می خواستم بر شما ریاست کنم‼️ 🔻معاویه با طرح نقشه ای به بهانه ی مظلومیت عثمان و درخواست خون وی ، با حضرت علی (ع) جنگید ، و با حربه ای که در لحظات پایانی ، مشاور او ( عمروعاص) به کار برد ، که دو طرف به حکمیت قرآن ، عمل کنند ، با این که تاثیر عملی اتفاق نیفتاد ، اما نام معاویه در کنار نام حضرت علی (ع) ، قرار داده شد با اینکه معاویه ، تا آن موقع عنوانی جز حاکم طاغی و یاغی نداشت. و از طرفی در این جنگ از لشگر شام چهل و پنج هزار نفر و از لشگر حضرت بیست و پنج هزار نفر کشته شدند. 🔻اما معاویه همچنان بعد از جنگ به کارش ادامه داد ، او غارتگران شامی را به مناطق اسلامی می فرستاد و دستور قتل عام ، مردم مسلمان را به آنها می داد ، افرادی بی رحم که از سر بریدن ، کودکان خرد سال دریغ نمی کردند ، حتی اموال حاجیان را که به راه مکه می رفتند را غارت می کردند.اما کار به اینجا تمام نشد، او صحاب رسول خدا را کشت ، همچنین امام حسن مجتبی(ع) را( که با دستور او بود که همسرش سم را به او خورانید) به شهادت رساند ، او باب لعن به حضرت علی (ع) را گشود و از جمله خیلی جنایات دیگر.... اما به راستی علت این کارهای او چه بود⁉️ 💢 شاید از زبان خودش بگوییم بهتر باشد: معاویه در یک سخنرانی عمومی گفت: 《من ، به خدا سوگند❗️با شما نبرد نکردم که نماز بخوانید و روزه بگیرید و نه اینکه به حج بروید و زکات بپردازید‼️شما این کار ها را خود می کنید. بلکه تنها می خواستم بر شما ریاست کنم و حکومت کنم.❗️》 📚نقش عایشه در تاریخ اسلام ج۳ ص۹۴_۹۵_ ۱۱۱ _۱۰۳_۱۰۴_۱۳۰ _ ۱۶۰_۱۶۳ 🔗برای پیگیری بیشتر : ( @Allameaskari ) 📲 @Maaref_dini