🏴صلی الله علیک یا حسن بن علی🏴 🔵صلی الله علیک یا موسی بن جعفر🔵 ⚫️امام معصوم علیه السلام مَجرا و مُجری اراده پروردگار در عوالم وجود است⚫️ 🔹 امام عليه السّلام قلب عالم امكان، و سرّ حقيقت تنزّل فيض پروردگار در عوالم مادون ذات حقّ است. مشيّت و تقدير اراده الهى توسّط نفس امام عليه السّلام در جميع عوالم سارى و جارى است؛ 🔹 در آنجا كه اراده حقّ بر قيام تعلّق گيرد قيام مى ‏كند ولو اينكه يك نفر همراه و همگام با او نباشد، 🔹 و در آنجا كه اراده حقّ بر سكوت و سكون تعلّق پذيرد از خود اظهار سليقه و رويّه نمى‏كند، گرچه تمامى خلائق پشت سر او در حال انقياد و اطاعت باشند. او از خود گذشته است و به حقّ پيوسته است، و ديگر از پيش خود نظرى ندارد و فكرى سِواى اراده و مشيّت حقّ در مخيّله او خطور نمى‏ كند. 🔹 فعل او فعل حقّ است و بر فعل حقّ ايراد و اعتراض جائى ندارد. 🔹 سكوت امام‏ مجتبى‏ عليه السّلام به همان اندازه مورد رضا و مشيّت حقّ است كه قيام سيّد الشّهداء عليه السّلام، بدون يك ذرّه و يا سر سوزنى اختلاف و تفاوت. و اگر جز اين باشد در فعل حقّ قبح و شناعت به وجود مى ‏آيد؛ تَعالَى اللهُ عن ذلكَ عُلُوًّا كبيرًا. 🔹 و تا انسان به اين حقيقت نرسد دائماً در حال شكّ و ترديد و نوسان و اعتراض و ايراد اشكالات واهى و پوچ نسبت به امام معصوم عليه السّلام بسر خواهد برد. و در هر موقعيّتى و مناسبتى (بسته به حوادث و جريانات‏ مناسب و يا نامناسب آن موقعيّت) حكمى و قضاوتى به مقتضاى فهم ناقص و توهّمات و تخيّلات خود نسبت به فعل امام عليه‏ السّلام خواهد نمود، و دائماً دچار تناقض و تضادهاى متولّده از جريانات مشابه در زمينه‏ ها و ظروف متفاوت خواهد گرديد. 🔹 و از اين جا به اين حديث شريف نبوى مى ‏رسيم كه فرمود: الحَسنُ و الحُسينُ إمامانِ، قاما أو قَعَدا! (حسن و حسین، هر دو امام هستند چه قیام کنند و یا سکوت کنند). 📚 اربعين در فرهنگ شيعه، ص61و62. 📝 آیت الله حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه. #ولایت_امام #معرفت_امام #اراده_خدا #فعل_امام #تسلیم 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci

🏴صلی الله علیک یا حسن بن علی🏴 ⚫️علت اعتراض اصحاب به صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه چه بود؟⚫️ ✅ در زمان امام‏ مجتبى‏ عليه السلام همين اصحاب، امام‏ علیه السلام را برای جنگ با معاویه تحريك می‌كردند و می‌گفتند: «چرا قيام نمى‌كنى؟ چرا باعث سرشكستگى مؤمنين شدى؟» 🔹این قضیه هميشه بوده است؛ چه در زمان ائمه چه بعد از آنها. افرادى كه محوريّتِ حق را ولايت نمى‏‌ديدند و بر اساس فهم خود، محوريّت را «عملِ به ظاهر و نماى ظاهری» مى‌ديدند. مبارزه با ظلم درست است، ولى اين مبارزه در كجا و با چه شرايطى بايد واقع شود؟ آيا به اين هم فكر مى‏‌كردند؟... 🔹ولایت و امام در آن زمان برای اصحاب، محور نبود. محور، عبارت بود از وجود معاويه. نه اين‏كه اين ‏ها بروند دورِ معاويه! «حُجر بن عدى» كه دور معاويه نبود! «حُجر بن عَدى» از اصحاب امام مجتبى بود، ولى تفكرش وجودِ نحس معاويه بود که باید به هر قیمتی در مقابلش قیام کرد. يعنى وجود نحس معاويه، آمده بود و ذهن او را پر كرده بود و براى ورودِ وجودِ مبارك و مقدسِ امام مجتبى عليه السلام مجالی نگذاشته بود! 🔹مسئله و درد این است، كه وقتى يك ولىّ الهى حضور دارد، ديگر جايى برای دیگری نباید باشد. چون در قلب، دو مطلوب نمى‏‌گنجد. اگر حُجر بن عَدى تمام ذهن و فكرش از امام معصوم پر بود، ديگر اعتراض نمی‌کرد! مى‏ گفت اصلا به من چه مربوط است! 📝 حضرت آیت اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه. 🎙شرح دعای ابوحمزه ثمالی، جلسه نهم، سنه 1432. #ولایت_امام #امام_حسن_مجتبی علیه السلام #هدایت #عقلانیت #احساسات #تسلیم #صلح_امام_حسن #فعل_امام 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci