#اختصاصی #شیعه_شناخت 🌗درباره اربعین امام حسین(ع) ✍️ سید مهدی میر مسیب به یاد کربلا دل‏ها غمین است دلا خون گریه کن چون اربعین است ❓اربعین سید الشهداء(ع) چه روزی است؟ آیا اهل‌بیت امام حسین(ع) در مسیر بازگشت به مدینه، از کربلا گذشتند یا نه، و اگر گذشتند، چه مدت زمانی پس از واقعه عظیم عاشورا بود؟ 🚩 در این باره میان پژوهشگران تاریخ، اختلاف نظرهایی وجود دارد؛ که به مهم‌ترین آنها اشاره می‌شود: برخی از بزرگان و علمای طراز اول شیعه، معتقدند که کاروان اسرای کربلا هنگام مراجعت از شام به مدینه از راه عراق حرکت کرده و روز اربعین همان سال، یعنی چهل روز پس از واقعه عاشورا، به کربلا رسیده‌اند و پس از زیارت قبر شریف امام حسین(ع) به سمت مدینه حرکت نمودند. 🔻شیخ مفید در کتاب «مسار الشیعه»، به روز اربعین‌ اشاره کرده و نوشته است‌: «اربعین روزی است که حرم امام حسین(ع) از شام به سوی مدینه مراجعت کردند. همچنین روزی است که جابر بن عبدالله برای زیارت امام ‌حسین(ع) وارد کربلا شد». 🔸شیخ طوسی نیز در «مصباح‌المتهجد» می‌نویسد: «بیستم ماه صفر (چهل روز پس از حادثه کربلا) روزی است که حرم سید ما اباعبدالله الحسین(ع) از شام به مدینه مراجعت کرد؛ و نیز روزی است که جابر بن‌عبدالله انصاری‌، صحابی رسول خدا(ص) از مدینه وارد کربلا شد تا قبر حضرت را زیارت کند. او نخستین کس از مردمان بود که امام حسین(ع) را زیارت کرد. در چنین روزی زیارت آن حضرت‌ مستحب است و آن زیارت اربعین است» ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 105. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بربال_قلم 🌗دليل بزرگداشت اربعين چيست؟ ✍️ دكتر رسول جعفريان پرسمان اعتبار اربعين امام حسين(ع) از گذشته، ميان شيعه و در تقويم تاريخي وفاداران به امام حسين(ع) شناخته شده بوده است؛ سنتي كه تا به امروز در كربلاي عراق با قوت برپاست و هر ساله شاهديم كه ميليون‌ها شيعه، از همه جاي دنيا در اين روز بر سر مزار امام حسين(ع) گرد مي‌آيند و به عزاداري مي‌پردازند. سئوال اين است كه دليل و يا دلايل بزرگداشت سيدالشهداء(ع) در اين روز چيست؟ آيا «اربعين» ريشه در مستندات روايي و تاريخي ما دارد؟ درآمد كتاب «مصباح المتهجد» شيخ طوسي كه حاصل گزينش دقيق و انتخاب معقول شيخ طوسي است، از روايات فراوان درباره تقويم مورد نظر شيعه درباره ايام سوگ و شادي و دعا و روزه و عبادت است، ذيل ماه «صفر» مي‌نويسد: نخستين روز اين ماه(از سال 121)، روز كشته شدن زيد بن علي بن الحسين است. روز بيستم صفر ـ يعني اربعين ـ زماني است كه حرم امام حسين(ع) يعني كاروان اسرا، از شام به مدينه بازگشتند و روزي است كه جابر بن عبدالله انصاري، صحابي رسول خدا(ص)، از مدينه به كربلا رسيد تا به زيارت قبر امام حسين(ع) بشتابد و او نخستين كسي است كه قبر آن حضرت را زيارت كرد. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 73. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی 🌗 غروب حضور و طلوع غیبت؛ عرصه آزمون عالمان دینی ✍️ حجت الاسلام حسین ثنایی/پژوهشگر دینی و از همراهان نشریه معارف 🔸امام حسن عسکری علیه السلام در کنار امام رضا صلوات الله علیه، دو پیشوایی هستند که شام غریبان شان، شب شادی است؛ یکی به ورودیه بهاریه نخست (ربیع الاول) که در آن نه فقط "ابربشر"که به یک معنا و متکی بر حدیث لولاک،" اباالمخلوق" زاده شد و بهار آفرینش بردمید و دیگری به زعامت گری و پیشوایی پذیری موعود ادیان و جهانیان. 🔹باری؛ امام عسکری در آنچه از او به میراث مانده است، پیروان و شیعیان را برای دوران پردشوار غیبت آماده می ساخته و در عین حال، رسالت و وظایف منتظران را به گونه ای که صف معین و متمایزی از دیگران داشته باشند، گوشزد می نموده است. حدیث علامات پنجگانه مومن، اتفاقا به هدف ایضاح و تمایز صدور یافته و بزرگداشت اربعین(در برابر تبرک اموی نسبت به یوم الشهاده) و تختم به یمین در برابر سنت معاویه (که خلافا للسنه، انگشتر به دست چپ می نمود و هارون رشید پس از سالها، سنت اموی را احیا کرد) برای همین تمایز و تفکیک صفوف بوده است. حدیث کلینی در کافی: اجمع بین الصلاتین الظهر والعصر تری ما تحب( کافی، ج ۳ص۲۸۷) می تواند تمرکز بر تفکیک و تمایز را باز نمایاند. همچنین هشدار امام: ایاک والاذاعه و طلب الریاسه فانهما یدعوان الی الهلکه (مستدرک،ج۱۱ص۳۸۳) می تواند رهنمودی برای حفظ تشیع در عصر غیبت و مراقبت در تفکیک و تمایز باشد. اگر مقصود از اذاعه، شایعه پراکنی و امر اخلاقی باشد، طلب الریاسه، فقط در غایت که هلاکت است، با آن اشتراک خواهد داشت، اما اگر مراد از آن را پرهیز از فاش ساختن اسرار درون بدانیم، با طلب ریاست، اشتراک خطی پیدا می کند و آنان که در نبود امام و میدانداری مخالفان علویون در عصر غیبت، دل در سودای ریاست داشته باشند، ناگزیر اسرار سیاسی خویش را، روزی عیان یافته و برملا شده خواهند یافت که خطری برای شیعیان است و آن هشدار و تحذیر امام ، توصیه بر حفظ جبهه مومنان و شیعیان. 🔸در عصر تنهایی شیعه، امام عسکری یک وظیفه را بر دوش عموم می نهد و می فرماید: خصلتان لیس فوقهما شیء؛ الایمان بالله و نفع الاخوان. شگفت انگیز است که طبق این روایت، گره گشایی امر دشوار شیعیان و برادران، هم در کنار معرفت صادقانه و خداباورانه نهاده می شود و هم خصلتی ما فوق نخواهد داشت. رهنمود دیگر امام عسکری علیه السلام_ به شکل خاص- به عالمان شیعی است: یاتی علماء شیعتنا القوامون لضعفاء محبینا و اهل ولایتنا یوم القیامه؛ والانوار تسطع من تیجانهم علی راس کل واحد منهم تاج بهاء.. ( تفسیر الامام عسکری، ص۳۴۵). این سخن، با آنکه سیاق خبری دارد، متضمن معنای انشایی تواند بود. در این گزاره_ آن را انشایی بخوانیم یا خبری_ امام علیه السلام تاج کرامت را بر سر عالمانی در عصر غیبت می نهد که مراقب تنگدستان امت باشند و این خصلت را مایه بختیاری و رستگاری جاودانه عالمان دینی می داند؛ آنان که زیردستان را از یاد نمی برند، بلکه مکرر و مستمر، به امر آنان قیام می کنند و قوامون امر فرودستان جامعه می شوند و این نه به معنای قوامیت در امر هدایت است که در این صورت، بین قوی و ضعیف نباید فرق نهاده شود. همچنین تعبیر " اهل ولایتنا" که عطف بر ضعفاء است، نشان می دهد آنان در مساله معرفت امام و بعد فکری و فضیلت شناسی، دچار ضعف و ناتوانی نیستند که بخواهیم ضعفاء را بر ناتوانان در حوزه شناخت و معرفت منزلت پیشوایان پارسا تاویل بریم. تکیه بر واژه " ضعفاء محبینا" نشان می دهد امام علیه السلام، عالمان راستین شیعه را در عصر غیبت، متولی و کارپرداز امر شیعیان تنگدست و ناتوان می خواند و آنان اند که باید انعکاس صدای فروخفته مردم دردمند باشند و مباد که به طلب منزلت اجتماعی و مهتری و ریاست، این رسالت پدرانه را وانهند که همانند " اذاعه" ، فرجام نابختیارانه خواهد داشت. 🔹اطلاق سخن امام علیه السلام هم نشان می دهد که عالمان شیعی، فارغ از آنکه حکومت ها دینی باشند یا غیر دینی، باید مراقبت از تنگدستان و ضعیفان را سیره خویش سازند، به دهش باشد، یا دادگری، یا دادخواهی که این اخیر، از همه اولی و عام است. می توان بین این سخن امام علیه السلام با سخن پیشوای نخست تناظر در افکند که فرمود خدا از دانایان و عالمان پیمان برگرفته است که در مقابل بیداد ستم ورزان ،سکوت پیشه نسازند و آن نور ساطع در روز قیامت، اجر و مزد دادطلبی و غمخواری با بینوایان و کارپردازی فرودستان است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌸 عقلانیت در سیره حضرت فاطمه معصومه(س)🌸 دین‌باوری و دین‌مداری ✍️ دکتر احمد گلدار 🔸درآمد چشم‌انداز آیندۀ دینداری در جامعۀ جهانی، دینداری مبتنی بر عقلانیت است. احکام و دستورات دین اسلام بر پایه آن بنا گردیده است. امروزه با وجود پیشرفت‌های علمی، سبک زندگی تغییر کرده و بشریت با رسیدن به بن‌بست‌های فکری نیاز به معنویت را بیش از گذشته احساس می‌کند. بسیاری از پژوهشگران اجتماعی، دین و دین‌داری و معنویت را بهترین شیوه در سبک زندگی برای سلامت روان معرفی می‌کنند. شخصیت و سیره اهل‌بیت(ع) اساس دین و دین‌باوری است. در میان فرزندان امام کاظم(ع) بعد از امام رضا(ع)، حضرت معصومه(س)از نظر علمی و اخلاقی والاترین مقام را دارد. این حقیقت از القاب و تعریف‌ها و توصیفاتی که ائمه اطهار(ع)از وی نموده‌اند، کاملا آشکار است. فاطمه معصومه(س) از جمله راویان گرانقدری است که با تلاش علمی خود از حریم دین و دین‌داری پاسداری کرده و به برکت وجود این سلاله معصوم و در محور مزار ایشان، دین‌باوری در سایه علم و نشر معارف حقه گسترش یافته است. #اختصاصی ✅ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 97. 👇کانال نشریه معارف:👇 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #لطایف_و_معارف 🌗شعرِ بي‌دروغ يادمان دكتر قيصر امين پور و رويش‌هاي ادبي انقلاب (8 آبان سال‌روز درگذشت قیصر امین پور) ✍️ سيد مجتبي مجاهديان ما كه اين همه براي عشق آه و ناله‌ي دروغ مي‌كنيم راستي چرا در رثاي بي‌شمار عاشقان ـ كه بي دريغ ـ خون خويش را نثار عشق مي‌كنند از نثار يك دريغ هم دريغ مي‌كنيم؟! (قيصر امين پور) اِنّ مِنَ الشعرِ لَحكمَه شاعر لحظه‌هاي ايثار و خلاقيت، اديب فرزانة انقلاب و نظريه‌پرداز برجسته انقلابِ ادبي ما، دكتر قيصر امين پور، در هفتمين روز آبان برگريز 86 پَرِ پرواز به ملكوت اعلي گشود؛ «از رفتنش دهان همه باز/ گويا گفته بودند/ پرواز/ پرواز ». قيصر به شعر دست يافته بود . او نماينده متشخص، بلكه نماد برتر نسل ادباي پيشرو و آينده‌دار زبان فاخر فارسي بود كه نگاهش آفاق ادب ايران زمين را درمي‌نورديد؛ اما دريغا و هزاران افسوس كه بيش از اين مجال اتمام «حرف‌هاي ناتمام » خود را نيافت و «درگذشت او آرزوهايي را خاك كرد ». گرچه «طول» عمر قيصر زياد نيست، اما به گواهي كارنامه پربرگ و بار 48 ساله او، از «عرض» و عمقي شايسته برخوردار است. او پديده شعر معاصر بود و نويد آن را مي‌داد كه به يك استثنا تبديل شود. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 52. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی 💢مناسک سیاسی قسمت اول ✍️نویسنده : مهدی امیدی ♦️اشاره حقیقت آن است، اگر چه مفهوم "مناسک سیاسی" در نظریات علوم سیاسی از سابقه چندانی برخوردار نیست، اما در بیش از سه دهه اخیر، اثرات بسیار قابل توجهی در نظام جمهوری اسلامی داشته و دارد. جنس ویژه این نظام که هم ریشه در اسلام دارد و هم مستظهر به پشتیبانی و اراده ملت است، اصطلاح نغز و پرمغز "مناسک سیاسی" را هر چه بیشتر مفهوم تر می کند. ✅ در سالگرد حماسه 9 دی، دکتر مصطفی ملکوتیان به بررسی اجمالی این مفهوم و اثرات آن در گفتگو با پایگاه مجازی مقام معظم رهبری نشست؛ و البته چنانکه خود نیز اذعان داشت، هنوز حق مطلب در این باب ادا نشده است. 🔸شاید این افتخار برای نخستین بار نصیب ماهنامه معارف می شود که به مفهوم شناسی اصطلاح تازه "مناسک سیاسی" به عنوان واژه ای سیاسی ـ دینی می پردازد؛ که البته باید از این جهت، تبریک و تشکر خود را تقدیم نویسنده آن کرد.معارف ▪️مناسک "منسک" بر وزن مفعل مصدر میمی از ماده "نسک" به معنای عبادت است و "مناسک" جمع نسک به معنی فرائض و عبادات است. چنانچه آیه شریفه "لِکلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَکا هُمْ نَاسِکوهُ فَلا ینَازِعُنَّک فِی الأمْر"1 مشعر به آن است. تمامی امتهای گذشته دارای عباداتی خاص خود بودند و به انجام آن اهتمام داشتهاند. در فرهنگ دینی برخی از مناسک و عبادات افزون برطریقیت آنها جهت تقرب الیالله، دارای آثار و پیامدهای سیاسی ـ اجتماعی نیز میباشند. این سنخ از مناسک به "شعائر الهی" موسومند که احیاء و تکریم آنها به مثابه زنده نگاه داشتن دین و حفظ دستاوردهای آن است؛ "وَمَنْ یعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَی الْقُلُوب"2. ▪️مناسک سیاسی مفهوم "مناسک سیاسی" به معنای فرائض و عبادات سیاسی، ناظر به شعائری است که یک مکتب فکری، عقیدتی یا نظام سیاسی، مردم را به تکریم و پاسداشت آن فرا میخواند و دارای اهداف و غایاتی سیاسی- اجتماعی است. برای مثال وجوب حج به عنوان عبادتی الهی، دارای آثار و نتایج عظیم سیاسی و اجتماعی است؛ زیرا در چنین اجتماعی، بنیادیترین اصول سیاسی مکتب اسلام به جامعه بشری معرفی می شود؛ از جمله مسأله برابری انسانها نزد خداوند، ضرورت تبعیت از فرامین الهی، ضرورت مبارزه با انحاء هواهای نفسانی در عرصه سیاسی ـ اجتماعی، لزوم وحدت و یکپارچگی جامعه جهانی حول محور توحید، و. .... در مناسک سیاسی افراد باورمند به نظام سیاسی یا مکتب فکری ـ عقیدتی، بر اساس احساس وظیفهای مکتبی یا سیاسی، تلاش میکنند با شرکت گسترده، متراکم و منظم در یک مقطع محدود زمانی، در مراسم پاسداشت و تعظیم روزهایی خاص با هدفی برجسته یا تکریم شخصیتی ممتاز، اطاعتپذیری خود را به مکتب یا نظام نشان داده و شوکت، هیبت و اقتدار این دو را نمایان سازند. 🔸مناسک سیاسی همچنین ممکن است در واکنش به پدیدهای سیاسی و با هدف دفاع از آرمانی سیاسی، تحقق یابد. در این هنگام مناسک سیاسی، مکتب یا نظام سیاسی را از بحران مشروعیت خارج ساخته، معادلات سیاسی را به ضرر عوامل تضعیف اقتدار (که عمدهترین آنها توطئه بیگانگان و فتنههای داخلی است) و به نفع نظام سیاسی رقم خواهد زد. 🔸تندیس بزرگداشت و تکریم ایام ویژه همچون یوم الله 22بهمن، 15خرداد، 9 دی، روز جهانی قدس، اعیاد غدیر و قربان، تاسوعا و عاشورا و نیز ولادتها و شهادتهای معصومان، همگی از مصادیق مناسک سیاسی می باشند. ♦️تمایز با مناسک علوم اجتماعی "مناسک سیاسی" متمایز از "مناسک گذار" یا "مناسک بحران" است که در علوم اجتماعی مورد بحث قرار میگیرد. "مناسک گذار" نوعی از آیینهای عبادی متعلق به هر یک از ادوار زندگی فرد میباشند؛ به این نحو که در هر مرحله از مراحل حیات فرد، از تولد تا مرگ، مناسکی ویژه آن مرحله وجود دارد که همچون قوانین و احکام، بر روند زندگی فرد تأثیری عمیق میگذارند. ❇️ آثار مناسک سیاسی مناسک سیاسی در جامعه دینی نوعی اعلام حیات، سرزندگی، پویایی دین، ولایتپذیری، تعظیم نام خدا و نمایش همبستگی و اتحاد امّت است. این امر می تواند به نابودی آفات و میکروبهای سیاسی که سلامت جامعه را به خطر میاندازند منجر شود. مناسک سیاسی در جامعه دینی همچون نسیمی است که خنکای آن مشتاقان حقیقت را به سوی حقیقت ناب هدایت، و افراد ضعیف‌الحال را به سوی تقویت اراده و همگامی با امت سوق میدهد. 🔹مناسک سیاسی نوعی از رفتار هماهنگ اجتماعی است که حامل معانی مهم سیاسی است و شکلگیری آن در هر جامعهای موجب تقویت هویت سیاسی آن جامعه شده و علقه‌های میان یک ملت را به پیوندی عمیق و ریشهدار بدل میسازد؛ و روح مقاومت را در آن زنده میکند و در دل دشمنانش رعب ایجاد مینماید. ادامه دارد... ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی 💢مناسک سیاسی قسمت پایانی ✍️نویسنده : مهدی امیدی ♦️مناسک سیاسی در صورتیکه هدفمند بوده و با رهبری شخصیتی فضیلتمند تحقق یابد، دارای آثار و برکاتی بیشمار خواهد بود و به ظهور فضایل و بسط آن در جامعه و برچیده شدن بساط رذائل اجتماعی و سیاسی خواهد انجامید. شاید به این علت است که ولایت و امامت بیش از همۀ واجبات مورد تأکید دین مقدس اسلام بوده است. 🔹مناسک سیاسی میتواند فراتر از یک جامعۀ سیاسی خاص و یا محدود به آن باشد؛ حج نمونهای از مناسک سیاسی فراملی است حال آنکه قیامهای مذهبی ایرانیان در مقاطع گوناگون محدود به یک جامعۀ سیاسی است هر چند ممکن است آثاری گسترده در سطوح منطقه‌ای و جهانی داشته باشد. 🔸مناسک سیاسی این فرصت را در اختیار حاکمان قرار میدهدکه با پشتوانۀ عظیم ملت در برابر ناملایمات ایستادگی نموده و رشد و پیشرفت همه جانبه ملت را بدون هراس از بیگانگان تعقیب نمایند. مناسک سیاسی اعتماد به نفس ملی یا دینی را در یک ملت یا امت زنده میسازد و آنان را برای رویارویی سرنوشتساز با دشمنانشان مصمم‌تر می‌گرداند و مانع هرگونه سازش و تسلیم در برابر آنان می‌شود. 🔹مناسک سیاسی این اثر را در دشمنان برجای میگذارد که خود را در برابر اراده ملت، ناتوان یافته و توطئه هایشان را با شکست مواجه ببینند و به ناچار پس از تحمل هزینه‌های گزاف به توطئه‌ای دیگر نیندیشند و بار دیگر به نقطه آغاز برگردند. پی نوشتها: 1. حج/67. 2. حج/32. ▪️نشریه معارف / شماره 82. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌓 ارکان تحول در دروس معارف اسلامی دانشگاه‌ها ✍️ حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدمهدی حرزاده معاون آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها 🔻درآمد آخرین تحقیقی که پژوهشگاه معارف نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری(مد ظله) به صورت ملی انجام داده، میزان تأثیرگذاری دروس معارف را ۴۵ از ۱۰۰ برآورد کرده‌اند. مطلوبیت یا عدم مطلوبیت این میزان بستگی به نوع نگاه ما دارد، اگر همه عوامل متضاد، موانع، محدودیت‌ها و مشکلات را در نظر بگیریم، ممکن است بگوییم این خوب است و ما انتظار کمتر از این را داشتیم. ممکن هم هست کسی بگوید این هنوز به نصف و نمره قبولی هم نرسیده و قابل‌قبول نیست. اما مهم، نیاز جامعه اسلامی به این تأثیر است. آنچه برای اصلاح جامعه نیاز داریم بیش از این مقدار است؛ یعنی ما اگر بخواهیم تأثیر اصلاحی روی جامعه داشته باشیم این ئأثیر باید بیش از این باشد. #اختصاصی 👈🏻ادامه در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف، شماره 122 ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌓ضرورت برنامه‌ريزي براي استادان و دروس معارف اسلامي ✍️ آيت الله مصباح يزدي ▪️ به بهانه چهارمین سالگرد علامه مصباح یزدی▪️ ▫️اشاره: مرحوم حضرت آيت الله مصباح يزدي در تاريخ 12/11/86 در جمع مديران گروه‌هاي معارف اسلامي دانشگاه‌ها درباره ضرورت برنامه‌ريزي و رفع كمبودها و نيازهاي استادان معارف را گوشزد نمودند. مشروح بيانات ايشان تقديم مي‌گردد. معارف 🔻ضمن عرض سلام و خوش‌آمد گويي به اساتيد محترم، از خداي متعال درخواست مي‌كنيم كه به همة ما توفيق قدرداني از نعمت‌هاي بي‌شمار و انجام وظايفي كه بر عهدة ماست مرحمت فرمايد. اگر به اجمال يك دسته‌بندي و ارزش‌گذاري از كارهايي كه در كشور انجام مي‌شود، صورت دهيم به گمان بنده كاري كه اساتيد محترم انجام مي‌دهند، در رديف اول قرار دارد؛ زيرا اولاً در مهم‌ترين بخش‌هاي نظام و جامعة ما تأثير مي‌گذارند؛ يعني بخش فرهنگ انسانيت انسان و اسلاميت نظام به اين بسته است. ثانياً تأثيري كه دارند منحصر به يك فرد و يك گروه نيست؛ اين تأثير هم در اساتيد، هم در دانشجويان و هم در كارمندان دانشگاه‌هاست. اگر اين برنامه به طور صحيح انجام شود مي‌تواند تحول عظيمي را مستقيماً‌ در دانشگاه و غيرمستقيم در ساير بخش‌ها بوجود بياورد؛... 👈🏻ادامه در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف، شماره 55. #اختصاصی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌓 نیازهای معرفتی و معارفی دانشجویان درس اندیشه اسلامی(1) به همراه مشکلات معرفتی و ریشه‌های آن ✍️ معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبري در دانشگاه‏ها 🔻مشکلات معارفی دانشجویان 1. عدم درک ضرورت و اهمیت خداشناسی. 2. عدم آگاهی نسبت به نقش توحید در زندگی 3. شک نسبت به مختار بودن انسان. 4. برداشت غلط از مفهوم قضا و قدر و تصور تضاد آن با اراده انسان. 5. نشناختن رزاقیت خداوند (بی معنا دانستنِ اموری مانند تاکید بر فرزندآوری، با وجود مشکلات اقتصادی) 6. تصور منافات و تضاد نظریه تکامل با آفرینش. 7. تصور آنکه خدا به علت نیاز دارد (برداشت نادرست از قانون علیت و عدم فهم معنای واجب الوجود ازلی) 8. نارضایتی از زندگی 9. بی معنا شدن زندگی 10. نداشتن هدف در زندگی و یکنواختی در آن 11. نداشتن پاسخ برای چرایی آفرینش افراد کافر و جهنمی 👈🏻ادامه در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف، شماره 122 #اختصاصی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌓 ظرفیت سنجی مدل آموزشی- انگیزشی کِلر در تدریس درس تفسیر موضوعی ✍️ سر کار خانم امینه فیروزسنگری دکتر محمدمهدی آجیلیان مافوق 🔻درآمد با توجه به اهمیت طرح آموزشی در افزایش انگیزش دانشجویان نسبت به فراگیری دروس معارفی و در نهایت رسیدن به نتایج مطلوب یادگیری، پژوهش حاضر به دنبال ارائه الگویی انگیزشی مبتنی بر مدل آموزشی- انگیزشی کِلر می‌باشد. الگوی کلر مبتنی بر چهار مؤلفه‌ علاقه، ارتباط، اطمینان و رضایت است که براساس آن، طرح درسی برای درس تفسیر موضوعی طراحی شده است. در این طرح درس، راهبردهایی از قبیل ناهماهنگی و تضاد، عینی‌سازی، تنوع، گشاده‌رویی، پرسش‌گری و مشارکت نسبت به مؤلفه علاقه، مرتبط نمودن محتوای آموزشی با نیاز و تجارب دانشجویان، و ... با هدف افزایش انگیزش دانشجویان نسبت به آموزش و فراگیری محتوای دروس معارفی اجرا شده است. 👈🏻ادامه در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف، شماره 122 #اختصاصی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌓اصول مواجهه فعال با نسلz ✍️ حجت‌الاسلام دکتر سید امیر سخاوتیان عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی قم و مسئول راه اندازی دانشکده مطالعات بنیادین هوش مصنوعی 🔻درآمد یکی از بحث‌ها‌ی پر چالشی که امروزه بعضی‌ها را چون فکر می‌کنند چیز عجیب و غریبی است به وحشت انداخته و چون آن را نمی‌شناسند نمی‌دانند چگونه با آن مواجه شوند مسئله نسل Zو بچه‌هایی هستند که به نسلZ مشهور شده‌اند. این مسئله تا آن‌جا پیش رفت که برخی تصور می‌کنند Z به معنای مخالفت و دشمنی و از این‌گونه مسائل است در حالی که معنایz چنین نیست. ما در این گفتمان دو جلسه را به معرفی این نسل و ویژگی‌های آن‌ها و نوع تاثیر هوش مصنوعی بر آن‌ها می‌پردازیم. جلسه اول به آشنایی با این نسل و جلسه بعد تاثیر هوش مصنوعی بر آن را بیان خواهیم کرد و دو جلسه هم راه‌کارهای مواجهه فعال با نسلz را بیان خواهیم نمود. 👈🏻ادامه در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف، شماره 122 #اختصاصی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir