🍀شرح هفت شهر عشق عطار نیشابوری 💝منزل پنجم  :توحید 👈قسمت بیست و ششم: عقیده عامه بر این است که خالق قادر و مهربانی جهان هستی را خلق نموده و هم اکنون در آسمان ها منزل گزیده و در حال نظارت و مدیریت برجهان هستی و مخلوقات خویش می باشد ، در صورتیکه نظر عرفا و حقیقت امر بر این است ­که حقیقت هستی یکپارچه است. و وحدت حقیقی دارد. و آن نیز جز هستی خداوند چیز دیگری نیست. وجز او را سزاوار به تن کردن لباس هستی نمی ­بینند ومعتقدند «لیس فی الدارغیره دیار» در خانه هستی صاحب خانه ­ای جز او وجود ندارد. از این­رو جامه هستی را تنها وتنها برازنده قامت خداوند می ­دانند. به عبارت دیگر، وجود خداوند متن هستی را پر کرده است وغیرتش جا برای غیر باقی نگذاشته است. و باز به تعبیر دیگر، وجود خداوند چنان گسترده است که تمام دایره هستی از وجود او پر شده و غیر را مجال ظهور وجودی نمانده است. بدین­سان، گفتن این سخن که دار هستی از دو نوع حقیقت وجودی تشکیل یافته است. یکی هستی خداوند ودیگری هستی غیر خداوند، چنان به دور از حقیقت وبی ­مایه نشان می ­دهد که برای او شریک قایل شدن. از این روست که معتقدند نه تنها«کان الله و لم یکن معه شئ» بلکه اکنون نیز به همان نحو است «و الآن کما کان». یعنی :خدا بود و چیزی با او نبود و هم اکنون نیز هر که هست و هر چه هست خدا هست و چیزی غیر او نیست. اگر از آنان پرسیده شود ،پس این موجودات و مخلوقات که ما می بینیم چیست ؟می گویند که هستی غیر خداوند چیزی جز ظهور اسماء وصفات الهی نیست به عبارت دیگر، می ­گویند ما سوی الله تنها مظهر ومجلای حق سبحانه وتعالی است نه چیز دیگر لذا هستی آنها سایه هستی خداوند و جلوهای هستی او هستند. ادامه دارد... #توحید https://eitaa.com/maarefquran13951

⚡ بگو‌ با آنکه میگوید عَلی در متن قرآن نیست،* ⚡ عَلی متن‌ و عَلی بطن‌ و عَلی، در جانِ قرآن است. 📗✨امیرمؤمنان در قرآن (۲۲)✨📗 ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ صلی الله علیه و آله ﭘﺲ از آن ﮐﻪ ﺑﻪ اﻣﯿﺮاﻟﻤﻮمنین علیه السلام، اﺷﺎره ﮐﺮدﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ: وَ عِزَّةِ رَبّي اِنَّ جَميعَ اُمَّتي لَموقُوفُون يَومَ القِيامَةِ وَ مَسؤُولُون عَن ولايَتِهِ وَ ذلِكَ قولُ اللهِ: «وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ» سوگند به عزت پروردگارم، همه ی امّت مرا روز قیامت نگه می دارند و در مورد ولایت او (امیرالمؤمنین علیه السلام) بازخواست میکنند لذاست که خداوند فرموده: «و آنان را متوقف کنید چرا که آنان مورد بازخواست هستند.» #امیرمؤمنان_در_قرآن 📚 بحار الانوار، ج 24، ص 271 📗✨📗✨📗✨📗✨📗✨ https://eitaa.com/maarefquran13951

🍀شرح هفت شهر عشق عطار نیشابوری 💝منزل پنجم  :توحید 👈قسمت بیست و هفتم: توحید عرفانی و تفاوت آن با توحید اعتقادی : شخص عارف کسی است  كه دنبال عرفان عملي است ،او  مي‎خواهد شهود پيدا كند، يقين پيدا كند و به مقام توحيد برسد. اين توحيد عرفاني است و  جدا از توحيد اعتقادي است. در توحيد اعتقادي فرد معتقد است كه خدا واحد است و شريكي ندارد. اما در توحيد عرفاني فرد مي‎خواهد به‎جايي برسد كه همه چيز را از آن خدا بداند؛ همه چيز ظهور و تجلي خداست و در كل به علم حضوري و وجداني اين مطلب را بيابد. لذا نماز خواندن او به‎عنوان يك سالك و عارف نيز جزيي از اين طريقت است. روزه گرفتن و انفاق كردن او نيز جزيي از اين طريقت است. در عرفان عملي، اخلاق و فقه نفي نشده است؛ اين‌ دو جزو طريقت فرد محسوب مي‌شود. اينكه گفته مي‎شود اهل تصوف مي‎گويند وقتي ما به طريقت رسيديم ديگر شريعت باطل است؛ اين سخن جهله صوفيه است زيرا عارف و صوفي حقيقي از طريق اين احكام شرعي يعني فقه و اخلاق مي‎خواهد طريقت كند تا به حقيقت برسد و لذا اين‎ها بخش‌‌‎هايي از اين مسير سلوك هستند. شخص سالك مي‎گويد گاهي اقتضاي سلوك اين است كه من 40 روز اصلا حرف نزنم و گاهي اقتضاي سلوك اين است كه در مسائل سياسي نيز دخالت كنم. در جايي كه وارد سياست مي‎شود، جزو سلوكش محسوب مي‌شود. هم‌چنين جايي كه خارج فقه درس مي‎دهد يا جايي كه مردم را دعوت به شركت در راهپيمايي و مقابله با رژيم پهلوي مي‎كند نيز جزو سلوكش است. يعني تمام مسائل فقهي و تمام مسائل اخلاقي جزو طريقت است. يك نگاه كلان به احكام شريعت و اخلاق دارد. اين عرفان عين شريعت است. اما اگر بخواهد شريعت را از طريقت جدا كند، آنگاه جهله تصوف مي‎شود. ديگر عرفان نيست، بلكه جهل است. عرفان عملي هم ساحت اخلاقي و هم فقهي و هم طريقتي دارد؛ يعني بايد به اخلاق و فقه در ساحت طريقت نگاه كرد . ادامه دارد... #توحید https://eitaa.com/maarefquran13951

⚡ بگو‌ با آنکه میگوید عَلی در متن قرآن نیست،* ⚡ عَلی متن‌ و عَلی بطن‌ و عَلی، در جانِ قرآن است. 📗✨امیرمؤمنان در قرآن (۲۳)✨📗 امام کاظم علیه السلام در مورد این آیه فرمودند: «جنب الله» هو اميرُ المؤمِنين علیه السلام ، وكَذلِكَ مَا كانَ بَعدَهُ مِنَ الاوصِياء بِالمَكانِ الرَّفیعِ اِلَى ان يَنتَهي الامرُ الى آخِرِهِم. «جنب الله» امیرالمومنین علیه السلام اﺳﺖ، و ﻫﻤـﯿﻦ ﻃـﻮر ﻫﻤـﻪ ی اوﺻﯿﺎی بعد از او، در همان ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺑﺎﻻ قرار دارﻧﺪ ﺗﺎ آن ﮐﻪ اﻣﺮ اﻣﺎﻣﺖ ﺑﻪ آﺧﺮﯾﻨﺸﺎن ﺑﺮﺳﺪ. 📚 کافی،ج1، ص 145 #امیرمؤمنان_در_قرآن 📗✨📗✨📗✨📗✨📗✨ https://eitaa.com/maarefquran13951

چگونه از نقاشی کودکان به حالات آنها پی ببریم https://eitaa.com/maarefquran13951

کتاب روان شناسی رشد از منظر آیات و روایات شامل 7 بخش ذیل: بخش اول: كليات بخش دوم: روان‏شناسي اجتماعي بخش سوم: روان‌شناسي ارتباطات از منظر قرآن و روايات بخش چهارم: روا‌ن‌شناسي رشد از منظر قرآن و روايات بخش پنجم: روان‌شناسي شخصيت بخش ششم: روان‌شناسي تربيتي بخش هفتم: روان‌شناسي شايعه https://eitaa.com/maarefquran13951

روشهای جذاب سازی کلاس های معارف و دینی https://eitaa.com/maarefquran13951