eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
203 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
829 ویدیو
65 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
دانلود
👠 چقدر باحیا راه می‌روند!! «تَمْشِی عَلَی اسْتِحْیاء»! (۱_۳) ✍🏼... وقتی موسی (ع) در جریان یک حادثه از فرار کرد و بیرون رفت. دل را به خدا سپرد. با اینکه در شرایط سختی قرار گرفت؛ شرایطی که شخص باید عصبی باشد، باید التهاب داشته باشد، تمام سال‌های شاهزادگی او در دربار فرعون تباه شد، او در جایگاه بود اما با یک ماجرای سهل و ساده که پیش آمد، ناگهان همه‌چیز از بین رفت. او دیگر شاهزاده نبود؛ یک فراری بود؛ جایگاهش هم خدای ناکرده جایگاهِ نامیدی و یأس بود، جایگاهِ التهاب و کفر گویی و عصبیت بود، اما او می‌گوید: خدایا! هرچه تو صلاح بدانی، به هر سمتی که تو بخواهی، خدا هم هدایتش می‌کند و او را به سرزمین می‌رساند، موسی (ع) کنار چاه آبی نشست تا چند دقیقه‌ای استراحت کند، دید کسانی سر چاه آب ایستاده‌اند و دارند آب می‌کشند، می‌بیند دو تا دخترخانم به خاطر ازدحام جلو نمی‌آیند، به آن‌ها می‌گوید ماجرای شما چیست؟ می‌گویند پدر ما خیلی پیر است، ما باید گوسفندان را بچرانیم، آمده‌ایم اینجا، منتظریم تا خلوت بشود برویم جلو، موسی (ع) می‌رود جلو از چاه آب می‌کشد و گوسفندان را سیراب می‌کند؛ و آن دختر خانم‌ها می‌روند. ⏰ ساعتی بعد آن دو تا دختر خانم می‌آیند، می‌گویند پدر ما شما را صدا کرده است، می‌گوید بیا. (ع) که یک آواره است و همه چیزش را از دست داده؛ می‌گوید باشد، بلند می‌شود و راه می‌افتد. از اینجا به بعد را مدنظر داریم، اینکه آن خانم‌ها چه‌کار می‌کنند؟ خدا در سوره قصص آیه ۲۵ می‌فرماید: «تَمْشِی عَلَی اسْتِحْیاء»، موسی (ع) می‌بیند آن دو دخترخانمی که دارند آن جلو حرکت می‌کنند، خیلی راه می‌روند، حیا در وجودشان نشسته است؛ آنقدر باحیا هستند که حتی در راه رفتنشان هم اثر گذاشته؛ البته موسی (ع) هم خیلی غیور رفتار می‌کند، می‌گوید به دختر خانم‌ها که دختران حضرت شعیب (ع) بودند؛ می‌گوید: من جلو حرکت می‌کنم، شما هرجایی که من باید بپیچم یک سنگ بیندازید تا به آن سمت حرکت کنم. آن‌ها حیا می‌کنند؛ موسی (ع) هم حُرمت نگه می‌دارد. این دوتا رفتار را عنایت بفرمایید. موسی (ع) دست پرورده مکتب وحی است، رفتار می‌کند؛ نه با جسارت. 🌎 در دنیای ما، فلان هنرپیشه در فیلم‌ها از هر بهانه‌ای استفاده می‌کرد تا با خانم‌ها حرف بزند. شاید شما هم یادتان باشد؛ قدیم‌ها صف زیاد بود. صف گوشت، صف پیاز، صف نفت، صف چی و چی. ماها می‌رفتیم توی صف، مثلا یک خانم جلو بود، یک مقدار دست دست می‌کردیم که آقای دیگری بیاید تا ما با فاصله بایستیم. چون یک ساعت آدم باید صف بایستد، چرا پشت سر یک خانم بایستد؟! چرا نگه ندارم؟! اما توی صف می‌بینیم آن آقا از هر بهانه‌ای استفاده می‌کند تا با خانم‌های پشت سری یا خانم جلویی حرف بزند و همیشه یک لبخند، گوشه لبش است. من می‌گفتم آن آقا در خانه‌اش اصلاً لبخند می‌زند که وقتی دارد با خانم‌ها حرف می‌زند همیشه لبخند روی لبش هست؟ در اداره‌جات هم این روزها تعامل بر اساس زیاد شده. 🏇🏻 ! https://eitaa.com/maarefquran13951
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
🛑سیرِ زمانی جنگِ اسرائيل در آیه ۵ ▪️[الإسراء ۵] فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْکُمْ عِ
🛑جنگِ اسرائيل، مانورِ ورود به آخرالزمان [۱] ✍️... اگر بخواهیم درباره این زمانه از منظر جنگ صحبت کنیم؛ یکی از بهترین جاهای قرآن، همین آیاتِ ۱ تا ۹ سوره اسراء است که تقریباً سه مقطع از جنگ‌های آخرالزمان تا بعد از را توضیح می‌دهد. چیزی که اکنون مربوط به زمانه‌ی ماست؛ سرکوبی اول بنی‌اسرائیل است که قبل از آن، یک گسترده از سوی اسرائیل واقع می‌شود. لذا ما بحث را از آیه ۲ و ۴ شروع می‌کنیم و یواش‌یواش به سوی آیه ۵ رفته و به اصل ماجرا می‌پردازیم. ❌در آیه ۲ سوره اسراء خداوند ریشه‌ی همه مشکلاتِ صفاتی و اخلاقی قوم یهود را مطرح کرده و می‌فرماید: «وَ آتَيْنا مُوسَي الکِتابَ وَ جَعَلْناهُ هُدًي لِبَني إِسرائيلَ أَلاّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُوني وَکيلاً» ما کتاب آسمانی را به موسی‏ داديم و آن را برای بنی‌اسرائيل هدایت قرار دادیم به اینکه‏: به هیچ عنوان غير از من کسی را خودتان نگيريد. یعنی مشکل اصلی یهود، وکالتِ غیر خداست که در پست‌های بعد تفصیلی به آن می‌پردازیم. بعد خداوند در آیه ۴، سرانجامِ وکیل گرفتن غیر خداوند را اینگونه توضیح می‌دهد که: «و قَضَينا إِلي بَني إِسرائيلَ فِي الکِتابِ لَتُفسِدُنَّ فِي الأَرضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبيرًا» و ما در کتاب، حکم کردیم به سوی بنی‌اسرائيل که‏: قطعاً دو بار در زمين فساد می‌کنید؛ و یک بار هم به سرکشی و برتری جویی بسيار بزرگی برخواهيد خاست‏. پس در طی تاریخ تا ظهور برای این‌ها نوشته شده است که عبارت از دو فساد و یک برتری‌جویی است. ⁉️دو مرحله فسادی که بنی‌اسرائيل در زمین انجام می‌دهند؛ چه زمانی است؟ بسیاری از تفاسیر را در گذشته می‌دانند؛ برخی از مفسرین نیز می‌گویند فساد اول در گذشته واقع شده؛ اما فساد دوم در واقع می‌شود! اگر نظر گروه دوم را بپذیریم؛ ما اکنون در مرحله فساد دوم هستیم؛ در حالی که این با ظاهر آیه همخوانی ندارد؛ دلیل اول اینکه در آیه ۴، صحبت از فساد در «الأَرض» است؛ یعنی در ، نه در مصر یا بابِل و یا ایران، بلکه در تمام زمین، زمین برای همه ما معرفه است؛ پس نمی‌توانیم الف‌لام در «الأَرض» را برای در نظر بگیریم؛ چون ما غیر از این زمین که در آن هستیم؛ زمین دیگری نمی‌شناسیم؛ پس غرض خدا از الف‌لام، چیز دیگری است که ما قائل به استغراق هستیم؛ یعنی الف‌لام تأکید بر دارد!‌ اگر همین یک مورد را لحاظ کنیم؛ بنی‌اسرائیل هیچ‌گاه در کلّ زمین فساد نکردند؛ در دورانِ موسی (ع)، محدوده‌ی فسادشان، و حوالی دریای سرخ بود؛ در دورانِ اسکندر و بخت النصر هم که برخی این‌ها را دوره‌ی فساد اول دانسته‌اند؛ فساد محدود به یک منطقه بوده؛ نه تمام زمین! ⏰ اما در زمانه‌ی ما از سال ۱۸۹۷م با شروع کنفرانسِ سوئیس که با ابتکار عمل تئودور هرتزل برگذار شد و در طی تصویب ۲۴ برنامه فساد یهود برای کل دنیا شروع شد؛ می‌توان گفت که دوره فساد اول شکل گرفت. از همین دوران بود که با گسترش صنعت در جهان و شروع دو جنگ بزرگ جهانی و نیز اختراع سینما توسط مغول‌های یهودی، پروژه دهکده‌ی فرهنگی برای دنیا کلید خورد و جنگ، فساد، برهنگی، سیستم‌های مالی ربوی جهانی و... در کلّ دنیا ایجاد شد؛ تا جایی که امروز جز برخی از مناطقِ برخی کشورها، همه دنیا یک معماری، یک پوشش، یک نوع تفریحات جنسی و مشروبات الکلی و یک نوع سبک زندگی واحد دارند؛ حتی می‌توان گفت که اکنون به دست یهود، در زمین و دریا ظاهر شده و حالا جایی برای معنویتِ الهی و آسمانی در میان اقوام و ملل وجود ندارد. از طرفی در فسادهای کوچکِ گذشته؛ بر فرض مقطعی از فساد باشد؛ اما «فَإِذا جاءَ وَعدُ أُولاهُما» اینکه وعدۀ اولِ سرکوبی فرا رسیده باشد؛ واقع نشده! چرا؟ چون خداوند در ادامه‌ی زمانِ رسیدنِ وعده‌ی اول، به واسطه‌ی ضمیرِ «نا» می‌فرماید: «بَعَثنا عَلَيکُم عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» ما بندگان و خودمان را که دارای قدرت‌های و چند لایه هستند؛ بر شما مبعوث می‌کنیم؛ حال آنکه یک کافر و فاسق بود؛ نه به واسطه‌ی ضمیرِ «نا»، همچنین هم یک کافر و فاسق بود نه عبدِ خدا که ضمیرِ «نا» مسئولیتِ بعثِ و ارسالِ او به سوی بنی‌اسرائیل را بر عهده بگیرد! مضاف بر اینکه «عِبادًا لَنا» یک گروه بزرگ از غلامان ضمیرِ «نا» هستند نه یک فاسق، یا یک لشکر فاسق، ببینید چقدر بحث ریشه‌دار است. ⛔️لذا ما در زمانه‌ای هستیم که یهود گسترده خودش را در زمین رقم زده؛ و بخاطر تحقق اولین فساد، اولین نیز باید در همین دوره واقع شود. چیزی که در آیه ۵ خداوند به عنوان وعده‌ی اول از آن یاد کرده و ماجراهایی که پیرامون آن توضیح داده است؛ و ما ان‌شاءالله از پستِ بعد بیشتر وارد جزئيات این مقطع خواهیم شد. ... https://eitaa.com/maarefquran13951