📢 مسئول محترم، روسای سه قوا، مسئولین دستگاهها و نهادهای نظارتی بر قوانين عفاف و حجاب، مردم عزیز ایران #فرزند_شهید دفاع مقدس، شهید ماشاءالله دلیلی و #همسر_شهید مدافع حرم، شهید اکبر ملکشاهی با شما سخن می گوید... 🔻من از خون شهیدان خود نمیگذرم و اصلا مماشات نمیکنم... 🔻میخواهند بیحجابی را برای ما انقلابی ها عادی سازی کنند تا ایران را مثل مالزی و سوریه کنند و برخی مسئولان هم بدشان نمی آید ... 🔺ما میخواهیم جمهوری اسلامی را به حکومت اسلامی تبدیل کنیم... ❗️ اگر کار به تابستان برسد و مسئولین کاری نکنند، ما کفن پوش بیرون خواهیم آمد ... #اتمام_حجّت با مسئولان ╭─── │ 📳 @Mabaheeth ╰──────────

‮مى‌دانيم پس از قتل عثمان، مردم براى بيعت با اميرمؤمنان عليه السلام هجوم شديدى آوردند و براى بيعت با آن حضرت بر يكديگر پيشى مى‌گرفتند. سرشناسان صحابه نيز هماهنگ با مردم با ميل و رغبت با آن حضرت بيعت نمودند و طلحه و زبير نيز به آنها پيوستند. بيعتى كه با اميرمؤمنان صورت گرفت جز در زمان پيغمبر سابقه نداشت، و با بيعت سقيفه يا بيعت با عمر بعد از تعيين او از سوى خليفۀ اوّل و يا بيعت با عثمان پس از رأى شوراى شش نفرى، مطلقاً شباهتى نداشت؛ بيعتى بود به تمام معنا مردمى، درست همانند بيعت مردم با رسول خدا صلی‌الله علیه وآله. ولى مى‌دانيم كه طلحه و زبير انتظاراتى داشتند از جمله اينكه فرماندارى بعضى از شهرهاى مهم از سوى على عليه السلام به آنها سپرده شود و چون اين انتظار برآورده نشد بيعت خود را شكستند و همسر پيامبر عايشه را تحريك و به عنوان خون‌خواهى عثمان بر ضد اميرمؤمنان قيام كردند و به شهر بصره كه نقطۀ آسيب‌پذيرترى بود رفتند و آنجا را تسخير نمودند و جنگ جمل را به راه انداختند. سرانجام پس از شكست، هر دو كشته شدند. اميرمؤمنان على عليه السلام پيش از جنگ جمل بوسيلۀ اين نامه با آنها #اتمام_حجت مى‌كند و تمام راه‌هاى فرار را با منطق نيرومندش بر آنان مى‌بندد. نخست مى‌فرمايد: «اما بعد (از حمد و ثناى الهى) شما مى‌دانيد - هر چند كتمان كنيد - كه من به دنبال مردم نرفتم؛ آنها به سراغ من آمدند و من دست بيعت به سوى آنها نگشودم تا آنها با اصرار با من بيعت كردند و شما دو نفر از كسانى بوديد كه به سراغ من آمديد و با من بيعت كرديد»؛ (أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ عَلِمْتُمَا، وَ إِنْ‌ كَتَمْتُمَا، أَنِّي لَمْ‌ أُرِدِ النَّاسَ‌ حَتَّى أَرَادُونِي، وَ لَمْ‌ أُبَايِعْهُمْ‌ حَتَّى بَايَعُونِي، وَ إِنَّكُمَا مِمَّنْ‌ أَرَادَنِي وَ بَايَعَنِي) . اشاره به اينكه شما هيچ بهانه‌اى براى بيعت شكنى نداريد؛ زيرا بيعت من بر خلاف بيعت‌هاى پيشين به صورت خودجوش مردمى بود بى آنكه من مقدمه‌چينى براى آن كرده باشم، شما هم در ميان تودۀ مردم آمديد و مثل ديگران از روى ميل و اراده با من بيعت كرديد.

‮همان گونه كه در بالا آمد، امام عليه السلام در واقع با اين نامه مى‌خواهد به اهل كوفه در برابر وسوسه‌هاى ابوموسى اشعرى #اتمام_حجت كند و تمام راه‌هاى عذر را در برابر عدم شركت در ميدان جمل به روى آنها ببندد. نخست مى‌فرمايد: «اما بعد (از حمد و ثناى الهى) من از طايفه و قبيله‌ام (اهل مدينه) خارج شدم (و به سوى بصره آمدم) در صورتى كه از دو حال بيرون نيست؛ يا ستمكارم يا مظلوم، يا متجاوزم، يا بر من تجاوز رفته است (به همين دليل) به خاطر خدا به تمام كسانى كه نامه‌ام به آنها مى‌رسد تأكيد مى‌كنم (كارى انجام ندهند) جز اينكه به سوى من حركت كنند تا اگر نيكوكارم يارى‌ام دهند و اگر گناهكارم مرا مورد عتاب قرار دهند (و از من بخواهند تا از اين راه باز گردم)»؛ (أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي خَرَجْتُ‌ مِنْ‌ حَيِّي هَذَا: إِمَّا ظَالِماً وَ إِمَّا مَظْلُوماً؛ وَ إِمَّا بَاغِياً وَ إِمَّا مَبْغِيّاً عَلَيْهِ‌. وَ إِنِّي أُذَكِّرُ اللّٰهَ‌ مَنْ‌ بَلَغَهُ‌ كِتَابِي هَذَا لَمَّا نَفَرَ إِلَيَّ‌، فَإِنْ‌ كُنْتُ‌ مُحْسِناً أَعَانَنِي، وَ إِنْ‌ كُنْتُ‌ مُسِيئاً اسْتَعْتَبَنِي ) بديهى است امام عليه السلام افزون بر دارا بودن مقام عصمت خود را در اين قضيه كاملاً مُحِقّ مى‌دانسته است، چرا كه قاطبۀ مسلمين جز گروه بسيار اندكى با او بيعت كرده بودند و طلحه و زبير هم جزء بيعت كنندگان بودند و سپس بيعت را شكسته و آتش #نفاق را روشن ساخته بودند؛ بنابراين امام به هر دليل صاحب حق بود و مظلوم، نه ظالم و ستمگر و آنچه در تعبير بالا آمد فقط براى اين است كه هرگونه وسوسۀ شيطانى را از آنها بزدايد. درست همانند چيزى كه در قرآن مجيد از زبان پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله در برابر مشركان آمده است كه مى‌فرمايد: ««وَ إِنّٰا أَوْ إِيّٰاكُمْ‌ لَعَلىٰ‌ هُدىً‌ أَوْ فِي ضَلاٰلٍ‌ مُبِينٍ‌» ؛ و ما يا شما در (طريق) هدايت يا در گمراهى آشكار هستيم» #مقتدر_مظلوم ┅─────────── 🤲 اللّٰهم عجّل لولیّک الفرج ‌╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🔰 همینطور در حال شبهه افکنی هستند، دستور این حمله همه جانبه از اتاق فکر کدام جریان صادر شده است. ____________ ما اهل ‎#وفاق نیستیم علی تنها بماند ! ‎ #اتمام_حجت

جواب محکم و قاطع #حضرت_آقا به انحراف رفتن بعضی خواص در خصوص #حجاب و عفاف... چرا این سخنرانی رهبر معظم انقلاب اسلامی(مدظله العالی) در رابطه با حرام‌ بودن بی حجابی در ملاء عام در صدا و سیما و فضای مجازی باز نشر نمی شود؟! 📲 دوستانی که در گروه‌ها و در سکوهای فضای مجازی عضو هستند، قربة‌الی‌الله اين كليپ را بازنشر کنند تا بر مسؤولان واداده و منفعل #اتمام_حجت شود! ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

سخنان رهبری که جواب محکم و قاطع به انحراف رفتن بعضی خواص در خصوص #حجاب و #عفاف هست ... #اتمام_حجت ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

سخنان رهبری که جواب محکم و قاطع به انحراف رفتن بعضی خواص در خصوص #حجاب و #عفاف هست ... #اتمام_حجت ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

سخنان رهبری که جواب محکم و قاطع به انحراف رفتن بعضی خواص در خصوص #حجاب و #عفاف هست ... #اتمام_حجت ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

🎬 #ببینید | سکانس آشنا #اتمام_حجت | #پزشکیان ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#ترجمه_فیض (ره) ┄═══════════════(♻️)═┄ از سخنان آن حضرت عليه السّلام است هنگام بيعت كردن مردم با آن بزرگوار (روز جمعه بيست و پنجم ذى الحجّة سال سى و پنج از هجرت) پس از كشته شدن عثمان: (۱) دست از من برداشته ديگرى را بطلبيد (و او را امير و خليفه گردانيد، چون بعد از رحلت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خلفايى كه بنا حقّ روى كار آمدند سنّت و سيره او را تغيير داده بيت المال را از روى عدل و درستى ميان رعيّت قسمت نكردند، بلكه به دلخواه هر كارى خواستند انجام و عرب را بر عجم و قوىّ را بر ضعيف ترجيح دادند، و عثمان اقارب و خويشاوندش را از بنى اميّه بر سائر مردم برترى داد و سالهاى دراز بهمين منوال رفتار شد، و مردم سنّت و سيره رسول اكرم را از ياد بردند، اكنون كه آمده بودند با امام عليه السّلام بيعت نمايند منظورشان آن بود كه آن حضرت هم به رويّه سه خليفه پيش از خود رفتار كند، پس آن بزرگوار براى #اتمام_حجّت و اينكه بدانند او بر خلاف سنّت‏ و سيره پيغمبر اكرم كارى انجام ندهد و آنها نقض بيعت خواهند نمود، اين سخنان را فرمود، بنا بر اين درست نيست كه گفته شود: اگر آن حضرت از جانب رسول خدا بخلافت نصب گرديد و در حقيقت امامت و امارت از آن او و قيام بآن برايش واجب بود، چگونه استعفاء مى ‏نمود. چون امام عليه السّلام مى ‏دانست كه بالأخره ايشان دست از عهد و پيمان برداشته و با او همراه نخواهند بود، از اينرو مى ‏فرمايد:) ما بكارى اقدام مى‏ نماييم كه آنرا روها و رنگهاى گوناگون است (به مشكلاتى بر خواهيم خورد «از قبيل جنگ با ناكثين يعنى طلحه و زبير و سائر اصحاب جمل كه پيمان خود را شكستند، و با قاسطين يعنى معاويه👹 و لشگر شام كه به آن حضرت ياغى شدند، و با مارقين يعنى خوارج نهروان كه كافر شدند» بطورى) كه دلها بر آن استوار نيست (مردم در اين پيش آمدها شكيبائى ندارند) و عقلها زير بار آن نخواهند رفت (بلكه انكار خواهند نمود) (۲) آفاق را ابر سياه (ظلم و ستم و بدعت) فرو گرفته (خورشيد حقّ و حقيقت زير آن پنهان گشته) و راه روشن (حقيقت احكام اسلام) تغيير يافته، (۳) و بدانيد اگر من دعوت (بيعت) شما را بپذيرم طبق آنچه خود مى‏دانم رفتار خواهم نمود (شما را بر مركب حقّ سوار نموده در راه راست سوق مى‏ دهم و بر خلاف رضاء و خوشنودى خدا و رسول سخنى نگفته قدمى بر نمى ‏دارم) و (اگر خلافت را قبول كرده سوار بر كار شوم) به سخن گوينده (اى كه گفتارش بر وفق خواهش نفسانىّ و بر خلاف شرع بوده) و به سرزنش توبيخ كننده (اى كه مرا ملامت كند كه چرا به رويّه خلفاى پيش رفتار نمى‏كنم) گوش نمى ‏دهم، (۴) و اگر مرا رها كنيد (و بخلافت نگماريد) مانند يكى (از افراد) شما هستم و شايد به سخنان شما (در باب رفتار نارواى خليفه نا حقّ) بيشتر گوش دهم (و از حقوقتان دفاع نمايم) و فرمان كسيرا كه شما او را بر كار خويش والى و زمامدار قرار مى ‏دهيد (اگر دستورش مطابق دستور اسلام باشد) بهتر انجام دهم (بنا بر اين) (۵) وزير و مشاور بودن من براى شما بهتر است از اينكه امير و زمامدار باشم (خلاصه حضرت اتمام حجّت مى‏فرمايد كه بعد از بيعت كردن ايشان اگر بر خلاف خواهش هاى آنان رفتار نمود ايراد نكنند كه ما نمى ‏دانستيم چنين رفتار مى ‏نمايى و گر نه با تو بيعت نمى ‏نموديم). #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

#بر_ساحل_نهج‌البلاغه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حضرت علی (علیه‌السلام) در شرایطی که مردم پس از قتل عثمان، برای بیعت با ایشان هجوم آورده بودند، با درایت و بینش عمیق خود، به صراحت هشدار می‌دهند که شرایطِ بسیار پیچیده و پرآشوبی در پیش است. ایشان با بیان جملات زیر، سعی در آگاه کردن مردم و #اتمام_حجت دارند: ۱. هشدار درباره آینده: ← ایشان وضعیت پیش‌رو را پر از چالش‌های چندوجهی و رنگارنگ (فتنه‌ها، جنگ‌های داخلی، انحراف از سنت پیامبر صلی‌الله علیه وآله) می‌دانند که تاب تحمّل آن برای دل‌ها و عقل‌های معمولی نیست (

لَا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ وَ لَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ

). ۲. توصیف شرایط موجود: ← جامعه پس از خلافت خلفای پیشین، دچار تحریف و تاریکی شده است. راه حق (

المَحَجَّةَ

) ناشناخته مانده و افق‌ها را ابرهای تیره (

أَغَامَتْ

) پوشانده است. این اشاره به انحراف از سیره نبوی و ایجاد بدعت‌ها و ظلم‌هاست. ۳. شیوه حکمرانی قاطع: ← ایشان به وضوح اعلام می‌کنند که اگر خلافت را بپذیرند، مطابق علم و تشخیص خود (بر اساس حق و عدالت) عمل خواهند کرد و تحت تأثیر سخن یا سرزنش هیچ کس (

قَوْلِ الْقَائِلِ وَ عَتْبِ الْعَاتِبِ

) قرار نخواهند گرفت. این به معنای بازگشت به سنت واقعی پیامبر (صلی‌الله علیه وآله) و عدالت محوری بدون ملاحظه‌کاری بود که بسیاری از قدرتمندان زمان، تحمّل آن را نداشتند. ۴. ترجیح مشاوره بر رهبری: در اقدامی کم نظیر و نشان‌دهنده‌ی تواضع و دغدغه‌ی ایشان برای مصلحت واقعی اسلام و مسلمین، پیشنهاد می‌دهند که اگر ایشان را رها کنند و فرد دیگری را انتخاب کنند، ایشان مانند یکی از مردم خواهند بود و حتی ممکن است مطیع‌تر و شنواتر از دیگران برای حاکم جدید باشند؛ اما در نهایت می‌فرمایند: «من وزیر و مشاور برای شما بودنم، بهتر از امیر و رهبر شما بودنم است» (

وَ أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً

). نکات کلیدی: » اتمام حجت: این سخن یک اتمام حجت بزرگ بود. امام علیه‌السلام می‌دانستند که بسیاری از مردم، خلافت را نه برای اجرای حق، بلکه برای رسیدن به اهداف شخصی و قبیله‌ای می‌خواهند و تاب عدالت تمام‌عیار او را نخواهند آورد. تاریخ ثابت کرد که پیش‌بینی ایشان کاملاً درست بود و همان کسانی که با ایشان بیعت کردند، به بهانه‌های واهی پیمان شکستند (جمل، صفین، نهروان). » آگاهی از پیامدها: امام با بینش الهی خود، طوفان‌های سهمگین آینده (جنگ با ناکثین، قاسطین و مارقین) را پیش‌بینی می‌کردند. » عدالت‌محوری: اصل اساسی در حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، عدالت بود، حتی اگر به قیمت مخالفت قدرتمندان و ثروتمندان تمام شود. » تواضع و مردم‌داری: ایشان برای اینکه "مانند یکی از شما" باشد، نشان از عظمت روحی و ایمان عمیق ایشان دارد. قدرت برای ایشان یک «مسئولیت» سنگین بود، نه یک «مقام» و «امتیاز». 📜 این خطبه، نمادی از عمق فکر، صداقت و مسئولیت‌پذیری بی‌نظیر امام علی (علیه‌السلام) است و نشان می‌دهد که ایشان حتی در اوج قدرت، به فکر وحدت و مصلحت واقعی امتّ بودند. #من_نهج_البلاغه_میخوانم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────